第十九篇　行程（四）

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读经：民数记十二章。

在本篇信息中，我们要论到民数记所记载的另一个失败—毁谤。

三　毁谤

在十一章和十二章，以色列人中间有一个接一个的问题。首先，那些在以色列营边界的人发怨言、说恶语扺挡摩西和神，然后搀杂的群众为吃肉而起贪欲。这事之后，米利暗和亚伦，就是摩西的姐姐和哥哥，二人都比摩西年长，他们也跟随发怨言和背叛的潮流，起来扺挡摩西且毁谤他。在那时候，以色列人中间有骚动，没有平安或安宁。百姓中间必然流传着许多闲话，这可能挑动米利暗和亚伦起来诋毁摩西。我相信他们这样作的动机已经蕴酿了很久；并不是那时才发起的意念。

１　摩西娶了古实女子

民数记十二章一节下半告诉我们，摩西娶了古实女子。我们不知道摩西什么时候这样作，也无法找出他在何处并为何这样作。

２　米利暗和亚伦诋毁摩西，即神的代表权柄

在民数记十二章，以色列人那段时期似乎都在发怨言、说闲话并背叛。因此，“米利暗和亚伦，因摩西所娶古实女子的缘故，就诋毁他。”（民十二1上）。因某种原因，他们为此对摩西感到不悦。然而，圣经没有告诉我们，神因着这婚姻受搅扰，或是定罪这事。

摩西、亚伦、米利暗乃是血亲。他们都已经八十多岁了。摩西蒙了神呼召，亚伦也蒙了呼召。圣经没有告诉我们米利暗蒙召，但的确告诉我们她是女申言者（出十五20）。她是神所设立的；当以色列人过红海时，她领头赞美神（出十五21）。他们三人在百姓中间都相当突出。他们都受过良好的教育，都很亲近神，也都对神的事有认识，并且都被看为以色列人中领头的。然而，米利暗和亚伦里面有隐藏的“细菌，”为骚动潮流吹来的“风”所挑动。我们需要由此学习，在事奉主的事上，不该让任何消极的事留藏在我们里面。凡这类没有从我们里面根除的事，迟早都要显出来。我们要儆醒并警觉一切仍在我们里面的细菌。我们也许看来很好，但当某些风开始吹来，或当某些“风暴、”骚动发生的时候，我们可能会受到影响而被卷入。那时，我们就像米利暗和亚伦一样被暴露了。

ａ　由于妒忌

米利暗和亚伦里面所隐藏的细菌，有一种就是妒忌。米利暗和亚伦都比摩西年长，米利暗可能是最大的。因着比摩西年长，在他们心里可能认为自己比摩西高，然而，摩西比他们得到更多的敬重。这叫他们起了妒忌。

米利暗和亚伦说，“难道耶和华真是只借摩西说话？祂不是也借我们说话吗？”（民十二2）。米利暗也许说，“我是女申言者，是为神说话的人。神不仅借着摩西说话，也借着我说话。”因此，这里真正的问题乃是谁有神的谕言。神会用你来为祂说话，但你可能没有神的谕言。

在摩西的时代，神的谕言是与摩西同在。按照摩西五经，神多次对摩西说话。每当耶和华想要作什么，祂都先对摩西说。实际上，亚伦和米利暗都不是神的发言人，只有摩西一个人有神的谕言。为此而有的妒忌，乃是民数记十二章引起“疾病”的细箘。历代以来，在为主说话的事上，神仆人中间仍存在着妒忌和争竞的细菌。

米利暗和亚伦诋毁摩西，就是诋毁神的代表权柄。摩西虽然比米利暗和亚伦年轻，神却指派他作祂的代表权柄。神呼召亚伦，也兴起米利暗，然而看不出来神嘱咐他们作祂的代表。但神清楚的告诉摩西，神已拣选他作神在地上的代表权柄（出三10～17，七1）。由于摩西胆怯，神将亚伦赐给摩西作助手（出四10～16，六30～七1）。这并不表示神指派亚伦作祂的权柄。按照神行政的管理，米利暗和亚伦都该服从摩西。但他们却背叛了。　

ｂ　以摩西表面看来的错误为借口

米利暗和亚伦以摩西娶古实女子这表面的错误为借口，诋毁摩西。然而，事实上他们是在为神说话的事上，与摩西争竞。他们是在与摩西竞争。他们诋毁摩西的真正因素是这事，而不是古实女子。

３　摩西这人极其谦和，胜过世上的众人

“摩西这人极其温柔（原文），胜过世上的众人。”（民十二3）。按神的辞典，属灵的辞典，温柔就是不扺抗，受到别人的攻击也不反击。在诸天之国的宪法里，九福中有一福是赐给温柔的人：“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”（太五5）。不是那些争斗或扺抗的人会拥有地土；乃是温柔的人承受地土。提后二章二十四节说，“主的奴仆不该争竞，总要温温和和的待众人。”摩西就是这样的人；他不争斗，也不扺抗。

民数记十二章三节乃是摩西写的。摩西要这样的写自己并不容易。这显示摩西的忠信（民十二7，来三2，5）。凡是神要摩西写的，他都写，即使是说到自己的长处，他也写。他若拒绝，就是不忠信，且是耍手婉，玩弄政治。我们在人类社会中，处处可见政治的手腕。我们很难找到一个人，坦率忠信，按神所说的服事主。　

４　神的干预

在民数记十二章五至九节，神干预了。

ａ　在云柱中降临，站在会幕门口，对亚伦和米利暗说话

“耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就向前来。”（民十二5）。神将米利暗和亚伦的毁谤看得很严重，因为这事摸到神的权柄。摸着、违抗、或反对神的权柄，就是摇动神的宝座。这是非常严重的，比发怨言、说恶语，和为肉起贪欲严重得多。

ｂ　为摩西表白

神为摩西表白，说摩西是祂的仆人，在祂全家是忠信的（民十二7）。神也为摩西表白，说祂与摩西是口对口的说话，乃是明说，不用隐语，并且摩西看见了耶和华的形像（民十二8上）。

ｃ　斥责亚伦和米利暗

神斥责亚伦和米利暗。祂问他们说，“你们诋毁我的仆人摩西，为什么不惧怕？”（民十二8下）。耶和华就向他们发怒而去（民十二9）。

５　米利暗受惩罚

在十至十二节，我们看到米利暗受惩罚。为什么二人背叛，只有一人受罚？为什么神只惩罚女子，不惩罚男子？我们可能认为，男子担的责任较多，该受惩罚，女子不该受惩罚。我相信神惩罚米利暗而不惩罚亚伦，有两个原因。首先，在这次的背叛中，可能是米利暗带头的。她是发起者，鼓动者，把亚伦挑动起来。主要的源头不是亚伦，乃是米利暗。其次，女子背叛根本是不合宜的。论到背叛，男子也许还可以被宽容，女子却绝不被宽容。神惩罚米利暗，以警告并警戒以色列中间所有的女子，不可跟随米利暗。

ａ　患了麻风病

米利暗受惩罚患了麻风病。“云彩从会幕上挪开了。看哪，米利暗患了麻风，其白如雪。亚伦转向米利暗，见她患了麻风.”（民十二10）。这是神行政的对付。

ｂ　亚伦为她向摩西求

亚伦为米利暗向摩西求（民十二11～12）。亚伦受了他姐姐的鼓动，现在却成了他姐姐的中保、代祷人。我们该由此学习，不要跟随鼓动者。我们若跟随这样的人，至终可能要为他恳求。

亚伦为米利暗恳求，承认他们的愚昧。亚伦“就对摩西说，我主啊，不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。”（民十二11）。然后他接着求，不要让米利暗像死人一样。“不要让她像那一出母腹，肉已烂了一半的死胎。”（民十二12）。亚伦求，不要让米利暗这样可怜的死去。

６　摩西为米利暗祷告求医治

摩西为米利暗祷告求医治，说，“神啊，求你医治她。”（民十二13）。这再一次指明摩西的谦和。他若不谦和，就不会为她祷告，反而要让她死于麻风。若有人背叛你，你会为那人祷告求医治吗？你曾这样的祷告过吗？

神听了摩西的祷告，只审判米利暗，把她关在营外七天（民十二14～15上）。百姓迟延出发，直等到把米利暗再带进来（民十二15下）。“以后百姓从哈洗录出发，在巴兰的旷野安营。”（民十二16）。

米利暗和亚伦的事例，对我们今天，原则是一样的。我盼望主对你们说话，比我说的更多，使我们都学到功课。