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第三篇 撒母耳的历史（二）他与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系（一）
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读经：撒母耳记上一章二十五节，二章十一节下，十二至十七节，二十二至二十五节，二十七至三十六节，三章四至十八节，四章一至二十二节。
我们可以从旧约的历史书学到许多宝贵的功课。在新约里，关于享受基督以完成神的经纶，我们找不到像旧约中这么仔细、具体的功课。今天我们可以从撒母耳与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系，学习一些功课。
壹 在老以利的监护下
撒母耳在老以利，就是衰微之亚伦祭司职分末了一位祭司的监护下长大（一25）。这乃是神的智慧。因着神要用撒母耳顶替衰微的祭司职分，所以撒母耳需要在以利的监护下学一些功课。撒母耳能看见，以利在堕落之祭司职分中的失败。撒母耳有幸能明白并领会他从以利的光景所看见的；这在日后一直成为对撒母耳的警告。
贰 从以利学习作祭司事奉耶和华
撒母耳从以利学习作祭司事奉耶和华（二11下）。
叁 看到堕落之亚伦祭司职分的败落
当撒母耳学习作祭司的时候，他看到堕落之亚伦祭司职分的败落（二12～17，22～25）。这并没有减弱撒母耳将来的祭司职分，反而在他日后的祭司事奉中，一直成为对他的警告。
一 以利的两个儿子藐视耶和华的供物
以利的两个儿子藐视耶和华的供物，强取百姓献祭时上好的祭肉（12～17）。我信当撒母耳看见这事，必定留下深刻的印象，成为将来他作祭司的警告。
二 以利的儿子与伺候的妇人苟合
以利的儿子也与伺候的妇人苟合（22）。这是多么可怕！历史告诉我们，这种事在神的仆人中一再发生。我们事奉主的时候，无法避免接触异性，但我们必须学功课，总要保持我们与异性之间的距离。我们绝不可以在隐秘的房间里关上门窗与异性在一起；那给恶者有机会试诱我们，使我们落到罪中。以利的两个儿子就是在这件事上失败。关于这点，我们该学习约瑟，他逃避了这样的试诱（创三九7～12）；我们也该学习波阿斯，他在与路得的接触上所显出高超的道德水平，是极其令人称赞的（得三1～14）。
三 以利的儿子不听父亲的劝戒
以利的儿子不听父亲的劝戒（撒上二22～25）。以利尝试对他的儿子说些话，但他似乎有些随便，他的劝戒也不是非常有力、信实、迫切和绝对。
四 以利尊重他的儿子过于尊重耶和华
照着二十九节，有神人来见以利，对他说，“我所吩咐献在我居所的祭物和供物，你们为何践踏，尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献美好的供物肥己呢？”在三章十三节我们看见，以利的儿子自招咒诅，以利却不禁止他们。
肆 看见神对以利家严厉的审判
撒母耳看见神对以利家严厉的审判（二27～36，三4～18，四1～22）。我们不该认为神只是坐在天上，对于祂子民在地上的光景不作任何事；事实上，神一直在对付祂的子民。
一 首先，由一个神人所预言
神对以利家严厉的审判，首先是由一个神人所预言（二27～36）。
二 其次，由耶和华借着撒母耳的话所证实
其次，这严厉的审判是由耶和华借着撒母耳的话所证实（三4～18）。我相信神借着撒母耳让以利知道要来的审判，目的是要在这年幼的孩童祭司的身上，留下不可磨灭的印象。这乃是神的智慧。
三 第三，由神借非利士人所执行
第三，神严厉的审判是借非利士人所执行（四1～22）。
１ 以色列人被非利士人击败
以色列人被非利士人击败，他们的步兵被杀了三万（10）。在希西家的时候，犹大家仰望耶和华的保护；耶和华派遣使者一夜击杀亚述营中十八万五千人（王下十九35）。这里给我们看见，对神而言，要击败非利士人是很容易的，但那时祂已经放弃了以色列。
２ 神的约柜被掳
以色列在堕落中是愚昧的，因为他们不信靠神，反而去信靠神所命定的制度。在他们那种情形中，他们应当悔改，彻底的认罪，离弃他们的偶像，转回到神面前。但他们没有这样作，反而迷信的信靠约柜。他们已过的历史告诉他们，通常神的约柜一行动，他们就得胜（民十35，书六）。但是这一次，他们的光景不对。他们在堕落的情形中得罪神到极点，神也离开了他们。因此，约柜没有拯救以色列，反而被掳去了（撒上四11上）。
３ 以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也被杀了
以利的两个儿子何弗尼、非尼哈，与约柜一同出去争战，也被杀了，因为他们全然轻视神（11下）。这给我们看见，在事奉神的事上，我们需要学一个功课，就是不可随便轻率。
４ 以利听见约柜被掳的消息，就死了
以利那时正在道旁坐在自己的位上观望，“为神的约柜心里担忧。”（13上）。他一听见约柜被掳的消息，就从他的位上往后跌倒，折断颈项而死（17～18）。
５ 神的荣耀离开以色列
非尼哈的妻子怀孕将到产期；她听见神的约柜被掳去，公公和丈夫都死了，就屈身生产，生了一个男孩子（19～20）。她给孩子起名叫以迦博（21），意思是“无荣耀”，指明荣耀离开以色列了。荣耀就是神自己。神离开的时候，荣耀就离开以色列了。
撒母耳观看这一切悲惨的事，这些事就成了他的功课，在他一生事奉神的事上，警告他并提醒他。因此，他被神智慧的放在老以利的监护下，是非常有益处的；因为他学习一些积极的事，也看到其它消极的事。这帮助撒母耳在他一生事奉神的事上保守纯洁。当他临死时，他能提醒以色列人，他未曾欺负他们，虐待他们，也未曾从谁手里受过什么（十二3～4）。
撒母耳在以利的监护下时，神非常仔细的教导他，建立他，成全他成为神正确的祭司。身为这样的祭司，撒母耳成了审判以色列的士师，为神说话的申言者，以及带进君王职分的人。借着这君王职分，神的国度在地上得以建立。这是一幅图画，说出今天我们的光景该如何。我们必须先是撒母耳，然后成为大卫，享受基督到一个地步，使我们对基督的享受成为国度，就是召会。
按照马太十六章十八至十九节，召会和国度是相同的。今天的国度就是召会，而在召会里有内在的素质，就是基督的身体。召会是看得见的，但基督的身体作为内在的素质是看不见的。在这看得见的召会里，有神的国度，就是神的掌权；在这看得见的召会里，也有内在的素质，作召会的内容和实际。我们的身体是看得见的，但身体里面的生命是看不见的。召会和身体的原则也是如此；身体乃是召会内在的生命。
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撒母耳记 撒上一25，二11下，12至17，22至25及注，27至36及注，三4至18及注，四1至22
壹 撒母耳的历史 撒上一1～八22
二 他的幼年 一21～二11
1:25 他们宰了一只公牛，就领孩子到以利那里。
2:11下 那孩子在祭司以利面前事奉耶和华。三 他与陈腐衰微之亚伦祭司职分的关系 二12～七17
1 看到堕落之亚伦祭司职分的败落 二12～26
2:12 以利的两个儿子是卑劣之徒；他们不认识耶和华，
2:13 也不理会祭司从百姓所当得的分。凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子，
2:14 将叉子插入盆里，或鼎里，或釜里，或锅里；叉子所插上来的，祭司都取了去。凡到示罗来的以色列人，他们都是这样对待。
2:15 甚至在未烧脂油以前，祭司的仆人就来对献祭的人说，将肉给祭司去烤吧；他不要煮过的肉，只要生的。
2:16 献祭的人若说，必须先烧脂油，然后你才可以随意取肉；仆人就说，你现在就给，不然我便抢去。
2:17 如此，这两个少年人的罪在耶和华面前甚大，因为他们藐视耶和华的供物。
2:22 以利年甚老迈，听见他两个儿子待以色列众人的事，又听见他们与会幕门前服事的妇人苟合；
2:23 他就对他们说，1你们为何行这样的事？我从这众百姓听见你们所行的恶事。【注1】 以利尝试对他儿子说些话（23～25），但他似乎有些随便，他的劝戒也不是那么有力、忠信、迫切和绝对（29）。以利的儿子自招咒诅，以利却不禁止他们（三13）。
2:24 我儿啊，不可这样；1我听见耶和华百姓所传的风声不好。
【注1】 或，我听见的风声不好，你们使耶和华的百姓犯了罪。
2:25 人若得罪人，有神为他作仲裁；人若得罪耶和华，有谁能为他作仲裁呢？然而他们还是不听父亲的话，因为耶和华想要杀他们。
2 看见神对以利家严厉的审判 二27～三21
2:27 有1神人来见以利，对他说，耶和华如此说，你父家在埃及法老家2作奴仆的时候，我不是明明向他们显现吗？
【注1】 直译，属神的人。
【注2】 有些古卷无，作奴仆。
2:28 在以色列众支派中，我不是拣选他们作我的祭司，使他们上我的坛，又向我烧香，并且在我面前穿着以弗得吗？我不是将以色列人所献的火祭都赐给你父家吗？
2:29 我所吩咐献在我居所的祭物和供物，你们为何践踏呢？你为何尊重你的儿子过于尊重我，将我民以色列所献一切供物中上好的部分肥己呢？
2:30 因此，耶和华以色列的神宣示说，我确实说过，你家和你父家必永远行在我面前；但现在我耶和华宣示说，我绝不容你们这样行。因为尊重我的，我必尊重他们；藐视我的，他们必被轻视。
2:31 日子要到，我必折断你的膀臂和你父家的膀臂，使你家中没有一个老年人。
2:32 在1我使以色列人享各样好处的时候，你必看见我居所的败落；在你家中必永远没有一个老年人。【注1】 直译，祂。
2:33 你家中未从我坛前被我剪除的人，必使你眼目失明，魂中忧伤。你家中所增加的人口都必死1在人的刀下。
【注1】 有古卷作，在中年。
2:34 你的两个儿子何弗尼、非尼哈所遭遇的事，要给你作兆头：他们二人必同日而死。
2:35 我要为自己立一个忠信的1祭司；他必照2我的心意而行。我要为他建立稳固的家；他必永远3行在我的受膏者面前。【注1】 撒母耳不是生来为祭司，乃是神特别兴起的。撒母耳作祭司，顶替陈腐的亚伦祭司职分，并且在某一面意义说，了结了这祭司职分。他没有背叛亚伦家，也没有僭取亚伦家任何东西。在他成长时，神安排环境成全他，并建立他的度量，使他能为神作每一件需要的事，以改变时代。神使用撒母耳改变时代，不是借着背叛，乃是借着神圣的启示。撒母耳是有启示的人（三21），他所作的每件事都是照着他所看见的。不仅如此，他是合乎神心的人——他是神心的复制、翻版。他是这样一个人，绝不作任何背叛的事。
【注2】 我的心意，直译，我心中和我魂中的。撒母耳不仅行事、生活并工作是照着神，他的全人和所是也是照着神。撒母耳的所是和神的心乃是一。为这缘故，说撒母耳这位照着神的人，就是在地上代理的神，并不为过。神的心思就是撒母耳的考量；撒母耳没有别的意念、考量或想法，他的生活和工作乃是为着完成一切在神心中的事。结果，撒母耳成了转移时代的人。
【注3】 撒母耳膏扫罗和大卫作王（十1，十六1，13）。这是照着神所命定的，要撒母耳永远行在神的受膏者面前，以监督君王，观察君王的作为。这指明撒母耳作为在地上代理的神，比君王更大。撒母耳之所以够资格到这样的程度，乃是因为神为着祂的经纶，多年来专特的成全他。
2:36 你家所剩余的人都必来叩拜他，求块银子，求个饼，说，求你使我有分于祭司的职任，好叫我得点饼吃。
3:4 耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说，我在这里。
3:5 他就跑到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利说，我没有呼唤你，回去睡吧。他就去睡了。
3:6 耶和华又呼唤说，撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利说，我儿，我没有呼唤你，回去睡吧。
3:7 那时撒母耳还未认识耶和华，耶和华的话还未向他启示。
3:8 耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说，你呼唤我，我在这里。以利才明白是耶和华呼唤童子。
3:9 于是以利对撒母耳说，去睡吧；祂若呼唤你，你就说，耶和华啊，请说，仆人敬听。撒母耳就去，睡在原处。
3:10 耶和华又来站着，像前几次呼唤说，撒母耳，撒母耳。撒母耳说，请说，仆人敬听。
3:11 耶和华对撒母耳说，1我在以色列中必行一件事，叫一切听见的人无不耳鸣。【注1】 神对以利家严厉的审判，首先由一个神人所预言（二27～36）；其次，由耶和华借着撒母耳说的话所证实（4～18）。神借着撒母耳告诉以利要来的审判，目的也许是要给这年幼的孩童祭司难忘的印象。这是神的智慧。
3:12 我指着以利家所说的话，到了那日，必从始至终应验在以利身上。
3:13 我曾告诉他，我必因他所知道的罪孽，永远降罚与他的家；因为他儿子自招咒诅，他却不禁止他们。
3:14 所以我向以利家起誓说，以利家的罪孽永不能借祭物和供物得遮盖。
3:15 撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门；撒母耳不敢将异象告诉以利。
3:16 以利呼唤撒母耳说，我儿撒母耳。撒母耳说，我在这里。
3:17 以利说，耶和华对你说了什么话？你不要向我隐瞒；你若将神对你所说的隐瞒一句，愿祂1重重的降罚与你。【注1】 直译，这样向你行，并且加倍的这样行。
3:18 撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说，祂是耶和华，愿祂行自己眼中看为好的。
3 知道在堕落腐败之亚伦祭司职分的迷信下，神约柜的不幸 四1～七2
4:1 撒母耳的话传遍了以色列。以色列人出去与非利士人打仗，安营在以便以谢附近；非利士人安营在亚弗。
4:2 非利士人向以色列人摆阵。战事展开后，以色列人在非利士人面前被击败；非利士人杀了在田野阵地上的人，约有四千。
4:3 百姓回到营里，以色列的长老说，耶和华今日为何在非利士人面前击败我们呢？我们不如将耶和华的约柜从示罗接到我们这里来，好进入我们中间，救我们脱离仇敌的手。
4:4 于是百姓打发人到示罗，从那里将坐在二基路伯中间万军之耶和华的约柜抬来。以利的两个儿子何弗尼、非尼哈与神的约柜同来。
4:5 耶和华的约柜到了营中，全以色列就大声欢呼，地也回声响应。
4:6 非利士人听见欢呼的声音，就说，在希伯来人营里有这样大声的欢呼，是怎么回事？随后就知道耶和华的约柜到了营中。
4:7 非利士人就惧怕起来，因为他们说，有神到了他们营中；又说，我们有祸了！因为向来不曾有这样的事。
4:8 我们有祸了！谁能救我们脱离这些大能之神的手呢？从前在旷野用各样灾殃击打埃及人的，就是这些神。
4:9 非利士人哪，你们要刚强，要作大丈夫，免得作希伯来人的奴仆，如同他们作过你们的奴仆一样。你们要作大丈夫，与他们争战。
4:10 非利士人和以色列人打仗，以色列人被击败，各向各家奔逃；被杀的人甚多，以色列的步兵仆倒了三万。
4:11 神的约柜被掳去，以利的两个儿子何弗尼、非尼哈也死了。
4:12 当日，有一个便雅悯人从阵上逃跑，衣服撕裂，头蒙尘土，来到示罗。
4:13 到了的时候，以利正在路旁坐在自己的位上观望，为神的约柜心里战兢。那人进城报信，合城的人就都呼喊起来。
4:14 以利听见呼喊的声音就说，这喧嚷的声音是怎么回事？那人急忙来报信给以利。
4:15 那时以利九十八岁了，眼目发直，不能看见。
4:16 那人对以利说，我是从阵上来的，今日我从阵上逃回。以利说，我儿，事情怎样？
4:17 报信的回答说，以色列人在非利士人面前逃跑，民中被杀的甚多；你的两个儿子何弗尼、非尼哈也都死了，并且神的约柜被掳去。
4:18 他一提到神的约柜，以利就从他的位上往后跌倒在门旁，颈项折断而死；因为他年纪老迈，身体沉重。以利作以色列的士师四十年。
4:19 以利的儿媳，非尼哈的妻子怀孕将到产期，她听见神的约柜被掳去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就猛然疼痛，曲身生产。
4:20 她将要死的时候，旁边站着的妇人们对她说，不要怕，你生了儿子了；她却不回答，也不放在心上。
4:21 她给孩子起名叫以迦博，说，荣耀离开以色列了；这是因为神的约柜被掳去，又因为她公公和丈夫都死了。
4:22 她又说，荣耀离开以色列，因为神的约柜被掳去了。