《撒母耳记生命读经》第十四篇 大卫的历史(三)

撒母耳记生命读经

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  • 第十四篇 大卫的历史(三)神所预备,合乎神心的人——撒上十六章至撒下一章(三)受扫罗逼迫试验(二)

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    读经:撒母耳记上二十一至二十四章。

    在本篇信息中,我们要继续来看大卫如何受扫罗逼迫并试验。

    在扫罗一切的逼迫中,大卫没有作什么为自己报复。他只作一件事,就是逃走。扫罗尽力要杀大卫,约拿单和米甲却帮助他逃走。借着这两个人,神主宰的提供大卫一些情报。在一切与大卫有关的事上,神都是主宰一切的。

    从大卫在扫罗逼迫下的经历,我们必须学习一个重要的功课,就是在召会生活中,不该有一点的肉体,不该有忿怒、计谋、阴谋。召会乃是神的国(罗十四17),在召会中必须有神圣的权柄,有正确的次序;没有人可以推翻这次序。我们将会看见,大卫敬畏神,不敢推翻神所安排的次序。我们若说我们是在主的恢复里,却不知道神所命定的次序,这乃是羞耻。背叛和争斗抹煞了召会生活。我们中间不该有背叛、忿怒、争斗。我们只该在灵里活基督,使我们照着神圣、命定的次序,过召会生活。

    我们必须学习钉死肉体的功课。报复和争斗都是肉体的事。在以弗所四章二十六节保罗说,“不可含怒到日落。”这意思是说,日落的时候,我们的怒气也该过去了。我们不该让怒气留在那里;这是圣经的启示,我们应当实行。

    在神的国里,一切的肉体都该灭绝。加拉太五章十七节说,“肉体纵任贪欲,抵抗那灵,那灵也抵抗肉体。”二十四节说,“那属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,都钉了十字架。”二十一节说,那些有分于肉体之事的人,“必不得承受神的国。”我们若有分于肉体,就与神的国无分无关。忌恨、恼怒、私图好争、分裂等事,都是神国之外的东西。因此,在召会生活中,不该有任何神国之外的东西。

    现在我们来看撒上二十一至二十四章所记载,关于大卫受扫罗逼迫试验的事。

    捌 得祭司亚希米勒供给陈设圣饼,和歌利亚的刀

    当大卫逃离扫罗的时候,他和他的同伴得祭司亚希米勒供给陈设圣饼,和歌利亚的刀(二一1~9)。当法利赛人来对主耶稣说,“你的门徒在作安息日不可作的事,”(太十二2),祂提到这件事。主的回答提醒他们,大卫和他的同伴也吃了陈设圣饼。祂对他们说,“大卫和跟从他的人饥饿之时所作的,你们没有念过吗?他怎样进了神的殿,他们且吃了陈设饼,就是他不可吃,跟从他的人也不可吃,唯独祭司才可吃的。再者,律法上记着,当安息日,祭司在殿里渎犯了安息日,还是没有罪,你们没有念过吗?但我告诉你们,在这里有比殿更大的。”(3~6)。基督比大卫和殿都大。若没有基督,我们就不该作什么;若没有基督,我们作什么都是错的。只要有基督,凡我们所作的都是对的。这就是神的国。

    玖 躲避扫罗,逃到迦特王亚吉那里

    一 遭亚吉王的臣仆怀疑

    大卫逃避扫罗,逃到迦特王亚吉那里(撒上二一10~15,参诗五六篇题)。亚吉的臣仆怀疑他,说,“这不是以色列国王大卫吗?那里的妇女跳舞唱和,不是指着他说,扫罗杀死千千,大卫杀死万万吗?”(撒上二一11)

    二 装作疯子,从迦特逃走 

    大卫被亚吉王的臣仆怀疑时,就装作疯子,从迦特逃走(撒上二一12~15,参诗三四篇题)。扫罗对大卫的逼迫,厉害到一个地步,叫大卫被迫装疯。在基督的地上,似乎没有一处是为着他。以赛亚八章称美地为以马内利的地;但在这以马内利的地,基督的地上,竟然没有一处留给这个敬畏神、爱神的人。

    拾 住在亚杜兰洞、摩押的米斯巴和犹大的哈列树林里

    大卫离开迦特,逃到亚杜兰洞里(撒上二二1~2,参诗五七,一四二篇题)。大卫从那里往摩押的米斯巴去(撒上二二3~4)。但申言者迦得叫大卫离开,往犹大地去;大卫就进入犹大的哈列树林里(5)

    拾壹 扫罗因大卫的缘故,杀祭司亚希米勒和他全家

    当亚希米勒供应大卫的事报告到扫罗那里,扫罗就把亚希米勒和他全家都杀了(撒上二二6~23,参诗五二篇题)。这给我们看见,扫罗全然背叛了神。他一点都不服神,不以神为他的王和他的头。他是由背叛所构成的;这样的不服就和拜偶像一样(撒上十五23)。每一次的背叛,都有擅作主张、胆敢离开神去行事的因素。

    拾贰 击败非利士人,住在基伊拉

    照着二十三章一至十二节,大卫击败非利士人,住在基伊拉。虽然大卫遭逼迫,他仍然能够与非利士人争战。但他没有留在正确的地方,就是美地,而是住在基伊拉。

    拾叁 留在西弗旷野

    大卫留在西弗旷野(撒上二三13~28,参诗五四,六三篇题)

    一 扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在扫罗手里

    虽然扫罗天天寻索大卫,神却不将大卫交在扫罗手里(撒上二三14)

    二 大卫得扫罗儿子约拿单的加强,而信靠神

    大卫得扫罗儿子约拿单的加强,而信靠神(15~18)。约拿单得着一个机会离开扫罗,来到大卫那里,为着加强他。约拿单实在是大卫一个大的供备。 

    三 大卫急忙躲避扫罗

    大卫急忙躲避扫罗,因为扫罗和跟随他的人,四面围住大卫和跟随他的人,要拿获他们。忽有消息传给扫罗,说,非利士人犯境抢劫。于是扫罗不追赶大卫,回去攻打非利士人(25~28)

    拾肆 大卫从西弗旷野上去,住在隐基底的山寨里

    大卫从西弗旷野上去,住在隐基底的山寨里(29)。扫罗追赶非利士人回来,有人告诉他大卫的下落;扫罗就挑选三千精兵,出去寻索大卫(二四1~2)

    拾伍 扫罗落在大卫手里,大卫却不杀他

    一 这是神在扫罗追赶大卫的事上,给扫罗的管教

    当大卫和跟随他的人藏在洞里的深处,扫罗落在大卫手里(3~4上)。这是神在扫罗追赶大卫的事上,给扫罗的管教。

    二 大卫不肯杀扫罗,但割下扫罗外袍的衣襟

    大卫不肯杀扫罗,但割下扫罗外袍的衣襟。然而,甚至在这件事上,大卫也心中自责,因为他敬畏神,知道扫罗乃是神的受膏者(4下~7)。在神的国里,有神圣的权柄等次。扫罗不是自立为王;他乃是神所立所膏的王,所以扫罗是神圣的权柄,大卫为此敬畏神。大卫守住在神选民中神所命定的权柄等次,这为他将来作神选民的王立下良好的根基。他若背叛扫罗,以后的人就会以他为榜样,来背叛神所命定、所设立的王。

    三 大卫向扫罗求诉

    大卫向扫罗求诉,扫罗多少也受感动(8~15)。大卫在这里所作的,完全是新约所教导,不要以恶报恶,反要以善胜恶(罗十二17,21)

    四 大卫敬畏神并尊重神的生活,征服了卤莽的扫罗

    最后,大卫敬畏神并尊重神的生活,征服了卤莽的扫罗,使扫罗不再追赶大卫(撒上二四16~22)。大卫在与扫罗的关系上,是我们今天过召会生活很好的榜样。


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