第二篇　约伯的试炼（一）

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读经：约伯记一章。

本篇信息要说到约伯的试炼，我们先来看约伯这个人。

壹　约伯这人

一　完全、正直，敬畏神，远离恶事

约伯记一章一节说，“乌斯地有一个人名叫约伯；那人完全、正直，又敬畏神，远离恶事。”完全与我们里面的人有关，正直与我们外面的人有关。此外，正直也是不弯曲，不偏斜。

约伯除了里面完全、外面正直外，他在积极一面敬畏神，在消极一面远离恶事。不过，甚至在敬畏神这件积极的事上，也没有任何东西真正是积极的。神造人不仅是要人敬畏祂、不犯错。圣经告诉我们，神是照着自己的形像，按着自己的样式造人，为叫人彰显祂（创一２６）。这是一切积极事物中最积极的事。光是敬畏神、远离恶事还不够；事实上这还不是积极的，最积极的事乃是彰显神。彰显神比敬畏神和远离恶事更高。

另一个说到约伯的字眼是“纯正”。在二章三节耶和华告诉撒但说，“他约伯仍然持守他的纯正。”在九节约伯的妻子问他：“你仍然持守你的纯正吗？”在二十七章五节约伯对他的朋友说，“我至死必不摒弃我的纯正。”最后在三十一章六节约伯宣告说，“愿祂知道我的纯全。”纯正是完全和正直的总和，是完全加上正直的总和。关于约伯这个人，纯正完全表达了他的所是。在性格上，他是完全、正直的；在道德上，他有高标准的纯正。

二　有七个儿子，三个女儿

照着一章二节，约伯生了七个儿子和三个女儿。

三　有许多产业，许多仆婢

约伯有七千羊，三千骆驼，五百对牛，五百母驴，并有许多仆婢（３上）。

四　在东方人中为至大

约伯在东方人中为至大（３下）。

五　在他儿女的筵宴之后，使他们圣别，并为他们献燔祭

约伯的儿子按着日子，各在自己家里设摆筵宴，邀请他们的三个姐妹与他们一同吃喝（４）。筵宴过后，约伯就打发人去，使他们圣别；他清早起来，按着他们众人的数目献燔祭，说，“恐怕我儿女犯了罪，心中咒骂神。”（５）。因为在筵宴上过度的吃喝，容易属世，所以约伯在他儿女的筵宴之后，使他们圣别。他一直为他们献燔祭，他必定是一位敬虔的父亲。

贰　在天上举行关于约伯的会议

在道德上，约伯是个好人。在人眼中，约伯没有问题。神甚至向撒但夸约伯如何好（一8，二３）。唯有神知道约伯有个需要，神知道约伯缺少神。因着神对约伯爱的关切，所以就在天上举行会议讨论约伯。

一　由神和天使所举行

这个会议是由神和天使——神的众子——所举行的（伯一６上，参王上二二１9～２３，诗八九５～7）。

二　撒但也来在与会者之中

我不相信撒但是受邀请来参加这个会议。他是自己邀请自己，不请自来的。撒但常常不请自来。

在以赛亚十四章十五节和以西结二十八章十六至十七节，撒但已经被神定罪，甚至受神判刑。但神在祂的智慧和主宰的权柄里，还未在撒但身上执行祂的审判。祂还是给撒但一点时间，有一点作为，好在完成神永远经纶的事上，应付一些消极方面的需要。神不能，也不愿要求祂众多优秀天使中的任何一位，来作需要伤害约伯的事。没有撒但，就没有一位会作这丑恶的事来伤害约伯，就是把他的一切都剥夺，好使他能被神充满。

我们可用新约中犹大的例子来说明。有一天主耶稣说，“我不是拣选了你们十二个吗？但你们中间有一个是魔鬼。”（约六70）。主既知道犹大会出卖祂，为什么还拣选他作十二使徒之一？（十三２，２7）。因为神永远的经纶有特别的一面需要犹大。没有犹大，主耶稣怎能被出卖？若没有被出卖，祂怎能上十字架？因此犹大是需要的。

约伯记中撒但的情形是相同的：需要有人伤害约伯，不是审判他，而是剥夺他的一切。约伯在神的祝福下多年劳苦，累积了许多财富。他有七千羊、三千骆驼、五百对牛、五百母驴、并有许多仆婢。他有一个亲爱的妻子、七个儿子和三个女儿。约伯在完全、正直，持守纯正的事上，是非常成功的。他的家产、成功和成就，使他成为一个自满自足的人。虽然约伯拥有许多家产，得着许多成就，但他里面没有神。神看约伯时，可能说，“约伯，我该在你身上作什么？你被你的家产和成就充满，却没有被我充满。你在名义上有我，但你里面并没有我。”因此，神为了对付约伯，就需要撒但。撒但是宇宙中唯一的一位，能够且愿意完成神剥夺约伯的家产和道德成就的目的。

三　神查问撒但关于约伯的事

约伯记一章七至十二节上半记载神查问撒但关于约伯的事。

１　神问撒但

神问撒但从何处来（7上）。

２　撒但的回答

针对神的问题，撒但回答说，“我从地上走来走去，往返而来。”（7下）。

３　神问撒但关于约伯的事

“耶和华问撒但说，你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全、正直，敬畏神，远离恶事。”（8）。神在这里向撒但夸奖约伯。我们若仔细读，就看见神在这里夸奖的目的，是要撒但为祂作点事。

４　撒但问：约伯岂是无故的敬畏神

撒但回答耶和华说，“约伯岂是无故的敬畏神吗？你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所作的，你都赐福，以致他的家产在地上增多。”（9～１0）。神的确在四面圈上篱笆围护约伯，并赐福他手所作的。在十一节撒但继续说，“但你只要伸手，毁他一切所有的，他必当面咒骂你。”

５　神说凡约伯所有的都在撒但手中

“耶和华对撒但说，看哪，凡他所有的都在你手中；只是不可伸手害他。”（１２上）。我们不该认为神被撒但抓住，因为乃是撒但被神抓住，要为祂作点事——为神剥夺约伯。撒但这邪恶的天使愿意作善良天使所不愿意作的；因此，他马上接受神的任命。

６　关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则

关于神对付寻求祂之人的事，撒但的邪恶观念乃是基于他得失的商业原则。撒但是个生意人，是个商人，他的思想是照着他的商业原则。他不知道神对付爱祂的人，甚至使他们受损失，目的乃是要使他们丰满的得着祂，远超过他们在祂之外所失去的一切，使祂能借着他们得以彰显，以成就祂造人的目的（创一２６）。

叁　撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼

在约伯记一章十二节下半至十九节，我们看见撒但攻击约伯，约伯就在他的家产和儿女的事上受试炼。

一　撒但从耶和华面前退去

十二节下半告诉我们，撒但从耶和华面前退去。

二　撒但的攻击

１　牛和驴被掳去

有一天，约伯的儿女正在他们长兄家里吃饭喝酒，有报信的来向约伯报告：示巴人忽然来，把牛和驴掳去，并用刀杀了仆人；唯有报信的一人逃脱，来报信给约伯（１３～１５）。

２　神的火烧灭了群羊

这报信的人还说话的时候，又有人来报告：神的火从天上降下来，将群羊和仆人都烧灭了。这里的火是一种天然灾害。唯有报信的一人逃脱，来报信给约伯（１６）。

３　迦勒底人忽然闯来，把骆驼掳去

这报信的人还说话的时候，又有人来报告：迦勒底人分作三队，忽然闯来，把骆驼掳去，并用刀杀了仆人；唯有报信的一人逃脱，来报信给约伯（１7）。

４　狂风使约伯的儿子和女儿死亡

这报信的人还说话的时候，又有人来报告关于约伯的儿子和女儿的事。他们正在他们长兄家里吃喝；不料，有狂风从旷野那边刮来，击打房屋的四角，房屋倒塌在少年人身上，他们就都死了；唯有报信的一人逃脱，来报信给约伯（１8～１9）。这狂风可能是旋风。和火一样，这也是撒但所鼓动的天然灾害。

三　约伯对他所受之试炼的反应

二十至二十二节描述约伯对他所受之试炼的反应。

１　撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神

约伯起来，撕裂外袍，剃了头，伏在地上敬拜神（２0）。

２　说，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华

约伯说，“我赤身出于母胎，也必赤身归回。”（２１上）。然后他接着宣告说，“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（２１下）。

３　不犯罪，也不以神为愚妄

在这一切的事上，约伯并不犯罪，也不以神为愚妄（２２）。

后来约伯的三个朋友听说他的处境，就来看望约伯（二１１～１３）。约伯和他的妻子，并他的三友，都很困惑，找不出理由来解释发生在约伯身上的事。他们找不到答案，因为在旧约里没有答案；答案乃是在保罗的书信里。