第四篇　蒙呼召在升天里生活，作复活里的新造

壹　新造

一　借着佳偶与基督完全的联合

１　她从埃及上来，如同在那灵不能摇动的能力里的人一样

２　她是得胜基督的得胜

３　她是一乘华轿作基督的乘具

４　那灵吩咐得胜的信徒，要望断自己而注视人性里的基督

二　那作新造之佳偶（新妇）的美丽

１　她的美丽在于她凭着那灵的单一和见识

２　她的美丽在于她接受神圣食物的能力

３　她的美丽在于她讲说基督的救赎和权柄

４　她的美丽在于她对基督的服从意志

５　她的美丽在于她柔和的信与爱

三　女子更深的追求

贰　蒙呼召在升天里生活

一　祂的呼召

１　祂称赞她的美丽和完全

２　祂要她这位作祂新妇者，从祂的升天里，与祂一同观看

二　女子无声的回答

三　主对女子私有的享受

１　享受她美丽的爱

２　享受她的话如同新蜜，也享受她行为的香气

３　祂看她是关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源

ａ　关锁的园，生长各种不同颜色、不同香味的植物

ｂ　园中封闭的泉源和禁闭的井，涌流如同活水井

叁　过爱的生活

一　新妇的回答

二　良人的答应

经文及注解

雅歌　三6～五1及注

叁　蒙呼召活在升天里，作复活里的新造　三6～五1

一　新造　三6～四6
1　佳偶与基督完全的联合　三6～11

3:6　¹那从旷野上来，形状如烟柱，以没药和乳香，并商人各样香粉薰的，是²谁呢？

【注1】　在第三段的经历里，基督的佳偶蒙呼召活在升天里，作复活里的新造。在升天里生活，就是一直在我们的灵里过生活。虽然我们这些在基督里的信徒是在地上，但我们一在灵里，就联于诸天之上升天的基督（见来十19注1）。我们要活在升天里，就需要在我们的灵里活着、行事、行动并作一切事（罗八4）。这需要我们分辨我们的灵与魂（来四12）。

【注2】　在6～11节，基督的佳偶借着与基督完全的联合而成为新造（林后五17）。这里基督的佳偶，作神选民得胜的代表，从埃及，就是从世界（旷野）上来，好像在那灵不能摇动的能力里的人（烟柱——出十四19，启三12），薰有基督甜美的死和馨香的复活（没药和乳香），以及基督作商人一切馨香的丰富。

到这时，经过长期留在基督的死里（二14），基督的寻求者经历了她的己（她天然的人）被破碎，并且进入了复活，变化成为属灵的人，就是活在灵里，不活在物质范围里的人（林前二15，三1，林后四16～18，西三1～3）。她虽像烟一样，却是能立地顶天的柱子。她在经历上成为与神一样，神乃是灵（由烟云所象征——出十四19，约四24）；也与基督一样，基督乃是梯子（与柱子有关——创二八12，约一51），立在地上，把天带到地，把地联于天。她成了这样一个人，就与神的经纶相配，并有资格在与基督的联结里同神行动，以完成神的经纶（参林后二14）。

3:7　看哪，是所罗门的¹卧榻；四围有六十个勇士，都是以色列中的勇士。

【注1】　在召会时代，卧榻所表征之基督的佳偶，与睡卧者所表征之基督，是在爱的联结里。卧榻是为着夜间（表征召会时代），在属灵争战时（由卧榻四围的六十个勇士所表征）的安息和得胜。基督的佳偶在六十个勇士中间，指明她是领头的得胜者，为着基督争战，好在争战的时候，使基督得着安息。她就是得胜之基督的胜利，满了神选民中得胜者的能力，甚至在艰难的时候载负着基督。这些得胜者都善于争战，在有惊慌的时候，用兵器打仗（8，参林后十3～5，弗六10～20，提前一18，提后四7）。

3:8　个个都拿着刀，善于争战；人人¹腰间佩刀，防备夜间有惊慌。

【注1】　直译，大腿上。

3:9　所罗门王用利巴嫩木，为自己制造一乘¹华轿。

【注1】　在召会时代以后，将有庆祝基督得胜的国度时代，凯旋荣耀的时代。在国度时代，华轿所表征之基督的佳偶，与乘坐者所表征的基督，是在凯旋庆祝的联结里。基督的佳偶是一乘华轿（为着在白昼，国度时代行动——彼后一19），作基督的乘具，是基督自己用复活、提高并尊贵的人性（利巴嫩木）制造的，有神的性情（金）为其基底，基督的救赎（银）为其支柱，基督的王权（紫色）为其座位（9～10）。华轿里面所铺的，是寻求基督者（众女子）的爱情，表征基督的佳偶在基督身体的原则里，在爱里与所有寻求基督者是一。

3:10　轿柱是用银作的，轿底是用金作的；坐垫是紫色的；其中所铺的，是耶路撒冷众女子的爱情。
3:11　锡安的众女子啊，你们出去¹观看所罗门王戴着²冠冕，就是在他³婚娶的日子，心中喜乐的时候，他母亲给他戴上的。

【注1】　那灵，这里由第三者说话所表征，吩咐得胜的信徒（锡安的众女子——见诗四八2注1），要望断自己而注视在人性里的基督；祂的人性乃是在信徒许配给祂的日子，就是祂心中喜乐的时候，祂母亲（成为肉体）给祂戴上的冠冕。这里基督的佳偶与基督，在新婚的爱和婚姻的生活中联结为一。这描绘召会与基督在调和的灵里生机的、完完全全的联结为一（林前六17）。

【注2】　整本圣经是神与祂选民之间的罗曼史。(见出二十6注1二段。)借着成为肉体，神成了人，使祂能追求人（约三29～30）。成为肉体是‘母亲’，将基督的人性给祂作为冠冕，作为珍宝。基督在成为肉体时所穿上，并在复活里所提高（罗一3～4）的人性，乃是祂的冠冕。我们回应基督的追求，就追求祂；我们的追求乃是借着被变化成为神圣的而彰显祂（罗十二2，林后三18）。我们是基督人性的妻子，凭祂的神性被变化，就成为冠冕给祂戴上（参箴十二4上）。

【注3】　基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世。基督的婚配开始于成为肉体的时候；那时，成为肉体就是祂的母亲，给祂戴上人性为冠冕；然后持续经过召会时代，就是争战的时代（7～8）；那时，所有信徒都作童女许配给祂（林后十一2）。召会时代以后，在国度时代里，基督那由得胜信徒所组成、经过重生并变化的妻子，成为祂的华轿，庆祝祂的凯旋（9～10）。基督得胜的庆祝就是祂千年的婚礼之日（启十九7～8）。祂婚礼之后的婚姻生活，将是新天新地里的新耶路撒冷，直到永远（启二一9～10）。

卧榻和睡卧者的联结（7～8），华轿和乘坐者的联结（9～10），新妇和新郎的联结（11），都表征佳偶与基督完全的联结，这使她成为在基督复活里神的新造（林后五17）。夜间的卧榻、白昼的华轿、以及永世的婚姻生活，都是说到基督那独一的佳偶——书拉密女（六13与注1）。至终，新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括一切神所拣选并救赎的人（启二一9～10，12，14）。

2　作新造之佳偶（新妇）的美丽　四1～5

第　四　章

4:1　看哪，我的佳偶，你是美丽的！你是美丽的！你的¹眼在帕子内好像鸽子；你的¹头发如同山羊群，安卧在基列山旁。

【注1】　本节描绘基督佳偶的美丽，乃在于她凭那灵而有、却不为外人所见（在帕子内）的单一和见识（眼好像鸽子），也在于她借神的喂养而有的服从和顺从（头发如同山羊群），神的喂养征服了她在不顺从之人中间的不顺从。

4:2　你的¹牙齿如剪过毛的一群母羊，洗净上来，个个都有双生，没有一只丧掉子的。

【注1】　这描绘佳偶的美丽，乃在于她接受神圣食物的能力，已经受了十字架的对付（牙齿如剪过毛的一群母羊），得了那灵洗涤的洁净（洗净上来），并得着双倍加强和平衡（双生），而没有失去力量（没有一只丧掉子的）。

4:3　你的¹唇好像一条朱红线，你的嘴也秀美。你的两腮在帕子内，如同一块石榴。

【注1】　这说到基督佳偶的美丽，乃在于她用秀美的嘴讲说基督的救赎与权柄（唇好像朱红线——书二21，太二七28～29），也在于她那充满生命（石榴）而隐藏（在帕子内）的彰显（两腮）。

4:4　你的¹颈项好像大卫建造收藏军器的高楼，其上悬挂一千盾牌，都是勇士的挡牌。

【注1】　基督佳偶的美丽，乃在于她对基督的服从意志（颈项像大卫的高楼——参赛三36），这意志富有防卫的能力（盾牌和勇士的挡牌）。

4:5　你的两¹乳好像百合花中吃草的一对小羚羊，就是母羚羊双生的。

【注1】　这说到基督佳偶的美丽，乃在于她柔和的信与爱，在纯洁信靠的生活环境中（百合花中——太六28），得着双倍的加强（两乳——加五6，提前一14）和滋养（吃草）。

3　女子更深的追求　四6

4:6　我要往没药山和乳香冈去，直等到天¹亮，黑影飞去的时候。

【注1】　直译，吐气。基督的佳偶经历了基督甜美的死和馨香的复活之后（二14～三5），在她更深的追求里，定意停留在基督甜美的死（没药山）和祂馨香的复活（乳香岗）里，直等到她的良人回来（天亮，黑影飞去——参彼后一19）。这里佳偶似乎不在意她的良人是否与她同在，她只要留在没药山和乳香岗。然而，把基督的死与复活当作与基督分开、在基督之外的东西来经历是不可能的。基督的死、复活、升天和那灵，实际上就是基督自己（罗六3，约十一25，弗二6，罗八9～10）。我们若留在基督里（祂就是那灵在我们灵里——罗八16），并有基督与我们同在，我们就必在祂的死、复活和升天里。这就是经历基督，享受基督。

神在祂的经纶里，不是要我们经历什么属于基督的事物。祂乃是定意要我们在许多方面享受基督自己。死、复活、升天、以及那灵，乃是基督在其中给我们享受的四种情形。与基督同死就是在基督的死里享受祂。祂总是在祂甜美的死里给我们享受（加二20上）。与基督一同复活是享受复活、赐生命的基督（约十二24）。活在升天里就是在升天的情形里享受基督（西三1～3）。我们若在升天里享受基督，也就在复活里作神的新造享受祂。升天、神的新造及复活，三者乃是一。基督不仅是在祂的死、复活和升天的情形里，也是在赐生命之灵的情形里。对我们而言，祂就是耶稣基督之包罗万有、赐生命的灵（林前十五45，腓一19）。那灵在哪里，基督就在哪里；我们乃是在这灵里享受基督。

二　蒙呼召活在升天里　四7～15
1　主的呼召　7～8

4:7　我的佳偶，你全然¹美丽，毫无瑕疵。

【注1】　这里基督表达祂对佳偶的珍赏，预备她接受祂的呼召，与祂一同在升天里生活，在复活里作祂的新造，不要留在没药山和乳香岗那里（6）。唯有在升天里，在复活里，才是新造。凡是在基督里并在祂的复活里的，就是新造（林后五17）。复活和新造的事与基督的升天密切相关。实际上，基督的复活和升天乃是一（参弗二5～6）。我们若在祂的复活里，也就在祂的升天里。

4:8　我的新妇，求你与我一同从¹利巴嫩来，与我一同从²利巴嫩来，从³亚玛拿顶，从⁴示尼珥与⁵黑门顶，从有⁶狮子的洞穴，从有⁶豹子的山岭，来观看。

【注1】　这里基督要作祂新妇的佳偶，从祂的升天（利巴嫩），就是从真理（亚玛拿）的最高峰，并从基督在争战中得胜的最高峰（示尼珥和黑门），从仇敌在天上所在的地方（狮子的洞穴和豹子的山岭），与祂一同观看。基督呼召祂的佳偶在祂的升天里与祂同活，如同祂曾呼召她驻留于祂的十字架一样（二14）。当佳偶活在升天里，她与基督就同活在升天的情形里，成为对耦。基督是神圣而属人的，祂那变化过的佳偶是属人而神圣的。二者在生命和性情上相同，彼此完全相配。

【注2】　利巴嫩是座高山，表征升天是复活的高峰（王下十九23，见约六3注1）。见7注1。

【注3】　意，真理。真理是指终极完成之三一神，包罗万有之基督连同祂完全的救赎，并包罗万有、复合、赐生命、七倍加强之灵的实际。这些实际就是三一神的三者。参约壹一6注6。

【注4】　意，软的甲胄。甲胄是软的，不是硬的，表征仇敌撒但已经被击败，争战已经过去，胜利已经赢得（来二14，西二15）。在基督的升天里，我们不需要争战，因为仇敌已经被击败了。我们穿戴软的甲胄，享受我们在基督里的得胜。

【注5】　意，毁灭。在基督的升天里有真理（亚玛拿）、得胜（示尼珥）、以及毁灭仇敌等正面的高峰。

【注6】　狮子的洞穴和豹子的山岭，表征诸天界，那里有撒但和他的从属（狮子和豹子）。胜利已经赢得了，但是撒但和他邪恶的势力仍然在诸天界里（弗三10与注2）。基督呼召祂的佳偶从这里观看，指明我们必须在升天里过生活，远超过邪恶的势力（见弗六12注4）。在这里我们与撒但和他黑暗的权势争战，乃是借着在主里并在祂力量的权能里得着加力，借着穿戴神全副的军装，借着站住抵挡魔鬼的诡计，借着接受救恩的头盔和那灵（神的话）的剑，并借着时时在灵里祷告，好建造基督的身体并开展福音（弗六12～20）。这就是在基督的升天里生活的实际。

2　女子无声的回答　9

4:9　我¹妹子，我新妇，你²夺了我的心；你用眼一看，用你项上的一条链子，²夺了我的心。

【注1】　基督认为祂的佳偶与祂有同一性情（妹子——参来二11），并且是祂的新妇（9～10，12，五1）。参一1注1二段。

【注2】　基督的佳偶无声的回答，借着用眼一看并服从神的指示（项上的链子——箴一8～9），夺了基督的心。

3　主对女子私有的享受　10～15

4:10　我妹子，我新妇，你的¹爱情何等美丽！你的爱情比酒更美！你膏油的香气胜过一切香品！

【注1】　因为基督认为祂的佳偶与祂有同一性情，并且是祂的新妇，祂就享受她美丽的爱情，这爱情比酒更美，也享受她的膏油，这膏油原是属于王的（一3），其香气胜过一切香品。

4:11　我新妇，你的¹嘴唇滴下新蜜；你的舌下有蜜有奶；你衣服的香气如同利巴嫩的香气。

【注1】　基督享受从她嘴唇所出的话如同新蜜（为着复兴软弱的人——撒上十四24～29），并她舌下的话如同蜜和奶（为着复兴软弱的人，并喂养未成熟的人——林前三1～2，彼前二2）。祂也享受她行为（衣服——启十九）的香气，如同升天（利巴嫩——见8注2）的香气。

4:12　我¹妹子，我新妇，乃是关锁的²园，禁闭的井，封闭的泉。

【注1】　见9注1。

【注2】　借着她在基督的升天里生活，在复活里作新造，使她在生命里长大，并借着生命而被变化，基督这变化过的新妇就在基督生命的丰富里成熟，使她成为四样事物：满足基督的园子（四12～五1，六2～3）；神的居所及其保障（六4上）；天上的光体作宇宙的光（六10上）；以及威武的军队，就是团体的得胜者——书拉密女（六4下，10下，13与注）。这里的园子是关锁的，其中有禁闭的井和封闭的泉，作基督私有的享受；这指明我们这些有心寻求基督的信徒，在经历基督的事上，必须有一些私下、隐藏、禁闭、封闭、只为着基督的东西。井是生命的灵，在启二二1显为生命水的河。泉是井的源头，就是神的宝座。

4:13　你所种的萌芽，成了石榴¹园，有佳美的果子、凤仙花与哪哒树，

【注1】　希伯来文，pardes，意，封闭的园子；paradise，乐园，为其近似辞。在基督对佳偶的享受里，她是关锁的园，生长各种不同颜色的植物，作内里生命不同的彰显，也生长许多不同香味的植物，作成熟生命丰富的彰显（13～14）。这成了佳偶对主所显的美丽。现今基督的佳偶在生命上是丰富的，产生果子滋养并复苏人，发出甜美的香气，并展现美丽的颜色，作基督的享受。

4:14　有哪哒和番红花，菖蒲和肉桂，并各样乳香木、没药、沉香，与一切上等的香料。
4:15　你是园中的¹泉，活水的¹井，从利巴嫩流下来的¹溪水。

【注1】　园子里的泉，以及赐生命之灵活水的井（约七38～39），就是从复活与升天生命（利巴嫩）流下来的溪水。泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来。

三　过爱的生活　四16～五1
1　新妇的回答　四16

4:16　¹北风啊，醒起！¹南风啊，吹来！吹在我的园内，使其中的香气散发出来。愿我的良人进入自己园里，吃他佳美的果子。

【注1】　基督的佳偶要艰难的环境（北风）和美好的环境（南风），都作工在她这园子，好使其中的香气散发出来。她求她的良人进到她这园子里，享受其佳美的果子。

2　良人的回答　五1

第　五　章

5:1　我¹妹子，我新妇，我进了我的园中，采了我的没药和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶。²朋友们哪，请吃；亲爱的啊，请喝，且多多的喝！

【注1】　见四9注1。

【注2】　这里新郎基督(就是神圣三一里的子)回应，并且邀请祂亲爱的‘朋友们’，就是父神和灵神，与祂一同享受祂的园子，就是祂的佳偶。不仅如此，祂也下到香花畦，在众园（佳偶和其他爱基督的人）中牧放群羊，采百合花（六2）。