《耶利米哀歌生命读经》第一篇 介言,第一首哀歌——为圣城荒凉哀悼的诗歌,与第二首哀歌——为圣城被毁哀悼的诗歌

耶利米哀歌生命读经

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  • 第一篇 介言,第一首哀歌——为圣城荒凉哀悼的诗歌,与第二首哀歌——为圣城被毁哀悼的诗歌

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    读经:耶利米哀歌一至二章。

    在本篇信息中,我们首先要说到耶利米哀歌生命读经的介言,然后要看第一与第二首哀歌。

    壹 介言

    一 作者——耶利米

    耶利米哀歌的作者是哭泣哀悼的申言者耶利米(参代下三五25)

    二 主题

    耶利米哀歌的主题是耶利米对神的圣城和圣民之忧伤与爱的发表。

    三 内容

    耶利米哀歌的内容是五首忧伤与爱的哀歌。

    四 分段

    耶利米哀歌有五段:为圣城荒凉哀悼的诗歌(一章);为圣城被毁哀悼的诗歌(二章);为那与受惩罚的百姓联合为一,受困苦之申言者哀悼的诗歌(三章);为受惩罚之百姓哀悼的诗歌(四章);为圣民祷告的哀歌,作第四首哀歌的结语(五章)

    在耶利米哀歌里很难找着任何关于神经纶的事。哀歌三章二十二至二十五节的确与神的经纶有关,但不是直接的,乃是间接的借着神的怜恤。照着神对以色列的对付,以色列应当已被了结。但耶利米说,“我们不至消灭,是出于耶和华的慈爱,因祂的怜恤不至断绝。”(22)。以色列失败了,但神的怜恤不至断绝。因为神的怜恤在地上保守了以色列余民,以完成神的经纶,所以我们不敢说,耶利米哀歌与神的经纶无关。然而,这卷书很少说到神的经纶。

    神信靠耶利米到极点。耶利米对神非常忠信,但神与耶利米有一些差别,有一些不同。我们可以说,他们之间甚至有一些摩擦。在耶利米对神惩罚以色列的反应上,我们看见这差别。

    神对以色列发怒、生气,并进来告诉耶利米:祂要审判这百姓到极点。耶利米听见耶和华对以色列所施这行政对付的细节,就开始有点不赞同神。他认为神的惩罚太过了。为这缘故,在耶利米十五章十节,耶利米被迫说,“我的母亲哪,我有祸了,因你生我作为遍地相争相竞的人。”这指明他对神要他说的预言感到不高兴。因此,耶利米发觉自己进退两难。一面,耶和华催促耶利米预言以色列的毁灭,但他觉得以色列的苦难太大了。另一面,百姓仍是邪恶的,他们甚至逼迫耶利米。这使耶利米进退两难。

    至终,神施行了祂的审判。祂毁灭耶路撒冷,烧毁圣殿,将君王放逐,并蹂躏整个国家。耶利米看见这一切事发生在他眼前。这一切事——毁灭、蹂躏、玷污、掳掠和颓败——清楚留在这忧伤且满了同情之申言者的记忆里。因着神的主宰,耶利米免于被掳。历史告诉我们,耶利米坐在俯瞰耶路撒冷的小山上,看着下面的废墟。他开始哭泣,禁不住记下他的感觉。他的五首哀歌写得非常细致(前四首哀歌是照着希伯来文字母的顺序),表达了他对神的圣民、圣地、圣城、圣殿和圣器皿的忧伤、痛苦和同情。

    我们由耶利米书知道,耶利米这个善良、忠信的申言者受到逼迫。他被逼迫到一个地步,祷告说,“让我看见你在他们身上报仇。”(耶十一20,二十12)。这与新约的教训相反,新约的教训告诉我们,要爱我们的仇敌,为那逼迫我们的祷告(太五44)。因此,无论耶利米多么善良、忠信,他还是人。当他在耶路撒冷的小山上行走时,越看见毁灭的情形,就越流泪、越哀哭。然后他写了他的哀歌。

    现在让我们非常简单扼要的来看前两首哀歌。

    贰 第一首哀歌——为圣城荒凉哀悼的诗歌

    一 她的困境

    圣城在她的荒凉中,处于困境(一1~11)。因她的过犯、罪恶、不洁与污秽(5,8~9),她没有安慰、安息或草场(2~3,6,9)

    二 她向过路人哀求同情

    十二至十九节说到她向过路人哀求同情。她的景况是可怜的(13~17), 因她违背了公义之耶和华的命令(18)

    三 她向耶和华的祷告

    二十至二十二节是她向耶和华的祷告。在二十节、二十一节上半,她求耶和华观看她在急难中。然后在二十一节下半、二十二节,她求耶和华对付那些不安慰她的人。

    叁 第二首哀歌——为圣城被毁哀悼的诗歌

    一 主耶和华对圣城的毁灭

    二章一至十节说到主耶和华对圣城的毁灭。这毁灭是在祂倾泻的怒气中,在祂怒气的愤恨中(1~2,6)。这毁灭包括圣殿、祭坛、君王、祭司、首领、申言者和长老(6~7,9~10)

    二 申言者的哀哭

    十一至十九节是申言者的哀哭。十一、十二节说到申言者因他百姓所受的苦而哭泣,及他内里痛苦的感觉;十三、十四节说到耶路撒冷百姓严重的“病”;十五、十六节说到过路者的嗤笑和侮辱;十七节说到耶和华所命之惩罚的应验。然后十八、十九节说到需要眼中流泪不止,向主举手哀求。

    三 她向耶和华的祷告

    这首哀歌末了三节是圣城向耶和华的祷告。她求耶和华观看她被杀戮(20上),以及她所遭受的杀害(20下~22)


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