《西番雅书生命读经》耶和华的审判和拯救

西番雅书生命读经

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    读经:西番雅书一至三章。

    在本篇信息中,我们要来看西番雅书。本书的启示非常简单,只说到两件事:耶和华的审判和祂的拯救。

    壹 介言

    西番雅一章一节是介言。

    一 西番雅名字的意义

    西番雅,希伯来原文意为“耶和华隐藏”,或“耶和华宝贵”,或许表征在耶和华发怒的日子,被耶和华隐藏起来(二3),作为耶和华的珍宝。在神发怒的日子,我们需要成为珍宝,藏在祂里面。

    在一章一节我们知道西番雅是“希西家的元孙亚玛利雅的曾孙基大利的孙子古示的儿子。”西番雅是希西家这位好王的后裔,所以他是王室的后裔。他的一个祖先是另一位好王——约西亚。

    二 西番雅尽职的时间

    西番雅尽职的时间约在主前六三○年,在哈巴谷和耶利米的时代;离被掳到巴比伦的时间不远。

    三 他尽职的地方

    西番雅尽职的地方是犹大。

    四 他尽职的对象

    他尽职的对象是犹大的领土及其京城耶路撒冷。

    五 主题

    西番雅预言的主题乃是:耶和华对以色列和列国的审判,以及祂对外邦和以色列的拯救。耶和华审判以色列,也审判列国;祂拯救列国,也拯救以色列。祂的审判和祂的拯救都是普遍的。

    耶和华对以色列和列国的审判,并祂对外邦和以色列的拯救,都有特别的次序。祂的审判先临到以色列,再临到列国;但祂的拯救却先临到外邦人,再临到以色列。今天千万的外邦人得救,但数以百万的犹太人中,得救的却很少。在神的经纶里,现今是祂的救恩临到外邦人的时代。

    六 中心思想

    西番雅书的中心思想乃是:耶和华对以色列和列国乃是审判并拯救的神,结果带进祂在以色列中间的掌权(三15下),并带进以色列在复兴时的歌唱和喜乐(14)

    七 关于基督的启示

    本书中关于基督的启示,是说到祂在复兴时,在以色列中间作以色列的王(三15)

    八 分段

    西番雅书分为三段:介言(一1);耶和华的审判(一2~三8),包括祂对以色列的审判(一2~二3,三1~7)和对列国的审判(二4~15,三8);以及耶和华的拯救(三9~20),就是对外邦的拯救(9)和对以色列的拯救(10~20)

    贰 耶和华的审判

    现在我们来看耶和华的审判。

    一 对以色列的审判

    1 耶和华必除灭恶人

    耶和华审判以色列时,必除灭人、牲畜、鸟、鱼、绊脚石、恶人、剩下的巴力、敬拜偶像者、偶像祭司和祭司、敬拜天上万象的、敬拜玛勒堪的、以及那些转去不跟从耶和华的(一2~6)

    2 耶和华预备耶路撒冷及其首领

    耶和华审判以色列时,祂也预备耶路撒冷及其首领和王子,并一切穿外国衣服的,以及一切行强暴和诡诈的,作为祂的祭物;又召祂所圣别的迦勒底人来吃祂的祭物,掠夺耶路撒冷的财富,使耶路撒冷的房屋和葡萄园变为荒场(7~13)。神已预备祂罪恶的选民作为祭物,献给入侵的迦勒底军队(结三九19~20,耶二五9)。迦勒底军队是剪蝗、群蝗、舔蝗和毁蝗,要毁灭以色列;这毁灭就是他们来吃祭物。

    3 耶和华的大日临近

    在十四至十八节申言者说,耶和华的大日临近。那日是烈怒的日子,是苦恼困窘的日子,是荒废凄凉的日子,是黑暗、幽冥、密云、乌黑的日子,是吹号吶喊攻击坚固城和高大城楼的日子。耶和华必使困窘临到人身上,使人行走如同瞎眼的,他们的血必倒出如灰尘,他们的脏腑必如粪土;他们的金银不能救他们。耶和华烈怒和忌恨的火,必烧灭全地,因祂必将这地的一切居民,忽然毁灭净尽。

    4 申言者对无羞耻之以色列人的警告

    在二章一至三节,我们看见申言者对无羞耻之以色列人的警告。

    a 警告他们当聚集起来,向耶和华悔改

    “无羞耻的国民哪,你们应当聚集,趁命令还未生效(日子过去如糠秕),趁耶和华的烈怒未临到你们,祂发怒的日子未到以先,聚集一起。”(1~2)。这里申言者说,在耶和华的烈怒未临到他们以先,他们应当聚集起来,向耶和华悔改。

    b 警告他们寻求耶和华,寻求公义谦卑

    “世上遵行耶和华典章的谦卑人哪,你们都当寻求耶和华。当寻求公义谦卑,或者在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来。”(3)。这里申言者警告他们要寻求耶和华,寻求公义谦卑,好叫他们在耶和华发怒的日子,可以隐藏起来。

    5 在申言者的时候,耶路撒冷的堕落

    在三章一至七节,申言者说到耶路撒冷在他那时候的堕落。这堕落是神要进来审判、改正、并惩治他们的原因。

    二 对列国的审判

    耶和华对列国的审判包括祂对非利士人的审判(二4~7),对摩押和亚扪的审判(8~11),对古实人的审判(12),对亚述的审判(13~15),和对万国的审判(三8)

    叁 耶和华的拯救

    三章九至二十节说到耶和华对外邦并对以色列的拯救。

    一 对外邦的拯救

    耶和华对外邦的拯救,乃是祂在复兴的时候,要“使万民改用清洁的言语”(9)。改变人的言语就是改变他们的文化,因为文化与言语是密不可分的。任何民族原来的言语,都是污秽、不纯洁的。但在神的救恩里,祂要使万民改用清洁的言语。一个人的言语变得清洁,就指明他是彻底得救了。

    二 对以色列的拯救

    在十至二十节,申言者说到耶和华对以色列的拯救。祂对以色列的拯救,乃是使基督作以色列的王。在这几节我们首先看见耶和华的搭救(10~13,15~20),然后看见以色列的歌唱和喜乐(14)


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