《圣经》约伯记第十一章丨附注解、串珠、字义

第十一章

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５　琐法盲目的争论
十一1～20

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1　拿玛人琐法回答说，

2　这许多的话，岂不该回答吗？多嘴多舌的人，岂可称为义吗？

3　你的空谈，岂能使人不作声吗？你戏笑的时候，岂没有人叫你害羞吗？

4　你说，我的道理纯净，我在你眼前清洁。

5　唯愿神说话，愿祂向你开口，

6　并将智慧的奥秘告诉你！因为真智慧有两面。所以你当知道，神已忘记你的一些罪孽。

7　你能查出神的深奥吗？你能查出全能者的极限吗？

7　你能查出¹神的^a深奥吗？你能查出全能者的^b极限吗？

注¹

直译，从神里面所搜寻出来的。

串^a　伯五9；诗一四五3；罗十一33

伯5:9　祂行大事不可测度，行奇事不可胜数；
诗145:3　耶和华本为大，该受大赞美；其大无法测度。
罗11:33　深哉，神的丰富、智慧和知识！祂的判断何其难测，祂的道路何其难寻！

串^b　传三11

传3:11　神造万物，各按其时成为美好，又将永远安置在世人心里。虽是这样，人并不能参透神从始至终的作为。

8　祂的智慧如天之高，你还能作什么？深于阴间，你还能知道什么？

9　其量度比地长，比海宽。

10　祂若经过，将人拘禁，招聚审判大会，谁能阻挡祂呢？

11　祂本知道虚谎的人；人的罪孽，祂虽不留意，还是无所不见。

12　头脑空洞的人能得知识，那便是野驴的驹子生得像人了。

12　¹头脑空洞的人能得知识，那便是¹野驴的驹子生得像人了。

注¹

这必定不是交通或慈爱的话。琐法说约伯是一个头脑空洞，完全缺乏知识的人，他甚至把约伯比作野驴的驹子。难怪约伯责怪他的朋友没有向他显示慈爱。

　琐法对于人在神面前地位的了解，完全是盲瞎的，他的辩论完全是根据人在道德范围内天然的观念，对人之于神该是什么，并没有任何神圣启示的亮光。

13　你若将心安正，伸开双手向祂祷告；

14　你手里若有罪孽，就当远远地除掉，也不容不义住在你帐棚之中；

15　那时，你必仰起脸来，毫无瑕疵；你也必坚固，无所惧怕。

15　那时，你必仰起脸来，毫无瑕疵；你也必^a坚固，无所惧怕。

串^a　约壹三21

约壹3:21　亲爱的，我们的心若不责备我们，我们就可以向神坦然无惧了；

16　你必忘记你的苦楚，就是想起也如流逝的水一样。

17　你在世的日子，要比正午更明；虽有黑暗，仍像早晨。

18　你因有指望，就必稳固；也必四围巡查，安然歇卧。

19　你躺卧无人惊吓，且有许多人向你求恩惠。

20　但恶人的眼目必要失明，他们无路可逃；他们的指望就是气绝。

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