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经历基督─盛着祂

7777（英548）

F大调　4/4
　　
　　

创一26上　神说，我们要按着我们的形像，照着我们的样式造人。

罗九23　且要在那些蒙怜悯、早预备得荣耀的器皿上，彰显祂荣耀的丰富。

按照创一26来看，似乎在神进来创造人之先，三一神召开了一种“神格会议”，就是在三一之间的一种会议，以定规如何按着神的形像，照着神的样式造人。创造人的决定是由三一神定规的，指明人的受造，乃是为着三一神的定旨。因此，在神一开始要造人的时候，神就在祂的三一里决定要这样作。所以祂说，“我们要…照着我们的样式…造人。”神造人的目的是要完成祂的经纶，好将祂自己分赐到人里面。

神按着祂的形像造人。那意思是说，神使人有祂所有的属性和美德。当神造人的时候，祂乃是按着祂的形像，按着祂的属性和美德造人，使人得以借着这些属性和美德彰显祂。譬如说，神有爱，神也爱。神也创造人，使人有爱，并使人能爱。神有智慧，神也有神的定旨，所以神造人也使人有智慧、有目的。神能思想，神能考虑，神能爱，神能喜爱并厌憎，神能选择，神有目的，神也能作决定。神也照样创造人，使人能彰显神。

神的形像是祂内在的所是；神的样式是祂外在的形状。就看内在说，神有祂的所是，有一切的属性和美德；就着外在说，神有样式。一面来说神是看不见的。神既是看不见的，祂怎能有样式？这是我们人很难明白，很难解释的。在创世记十八章，神以人的样式向亚伯拉罕显现。我们不能说，在创世记十八章神是看不见的，是没有样式的。神向亚伯拉罕显现，是看得见的，是有人的样式的。创世记十八章给我们看见，神有人的样式。人的样式乃是照着神的样式。我们人类都有物质的身体，这就是我们的样式。我们也有里面的所是。照样，神有祂内在的所是，也有祂的样式。人外在的身体是照着神的样式造的。在神成为肉体来作人以前，祂就以人的形状向亚伯拉罕显现。人的形状乃是神的形状，因为人是照着神的样式造的。

创二7说，神用地上的尘土造人的身体。物质的身体是为着人的生存；若没有这样用尘土所造的物质身体，人就无法生存。当人的身体死了，人就死了，所以人的生存完全在于人物质的身体。

神用生命之气给人造灵，使人接受神；这也记载于创二7。神用地上的尘土造人，给人物质的身体之后，神就将生命之气吹在人鼻孔里。创二7翻作“气”的希伯来字，在箴二十27翻译为“灵”。箴二十27说，“人的灵是耶和华的灯。”这里很强的证明，神吹到人身体里的生命之气，最终乃是人的灵。

人的魂的产生也记载在创二7。创二7说，当生命之气吹在人身体的鼻孔里时，人就成了活的魂。神用两种材料──造人身体的尘土，以及产生人灵的生命之气。当这二者来在一起时，人立即成了活的魂。这意思是说，魂是生命之气进到人物质身体里所产生的结果。

人被造有三部分，这是很清楚地；外面的身体，里面的灵，以及作人所是的魂。因此，帖前五23说，我们全人乃是由我们的灵、魂、和身体所构成的。我们是三部分的人。魂是我们的所是，有身体作外面的器官，也有灵作里面的器官。魂作我们的所是，由心思、情感和意志所构成。这是按照圣经的启示。圣经给我们看见，在我们的魂里我们有心思，可以思想，考虑事情（诗十三2）；我们有情感，可以爱或恨（撒上十八1，撒下五8），好或恶事物（赛六一10，诗八六4）；我们也有意志，可以作决定，作选择（伯七15，六7，代上二二19。）这些都是魂的功用。

神造人的目的是要人能用心思明白神的意愿，用情感喜欢神的意愿，用意志选择取用神、接受神，而最后运用灵接受神作生命。

神把人摆在生命树跟前，指明神要人接受祂作生命。我们必须看见，在起初，神无意要人守律法、行善、或背负任何重担。起初神造人之后，只是把人摆在生命树跟前。这指明神要人接受祂作生命，这生命是以生命树为表征。神也警告人，要谨慎他所吃的。当然，人所作的完全在于他自己的自由意志。他拣选要吃什么，完全在于他。但神的愿望乃是要人拣选生命树，意思就是说，祂要人拣选神作生命。

人受造成为器皿，以接受并盛装神。这完全启示于罗九21和二十三节，以及林后四7。罗马九章告诉我们，神是窑匠，我们是泥土。窑匠制作瓦器，而神把我们作成蒙怜悯的器皿，贵重的器皿，甚至得荣耀的器皿。我们作器皿盛装神，不是因为我们很好，讨神喜爱；这完全是在于神的怜悯。神怜悯了我们，祂要我们成为祂的器皿，所以我们是蒙怜悯的器皿。我们是贵重的器皿，因为我们盛装尊贵的神。最后，我们都要充满神的荣耀，并要在神的荣耀里得着荣耀，而成为得荣耀的器皿。我们必须看见，神的创造是要把我们作成器皿，以盛装祂。我们必须非常清楚而有印象，看见人的受造乃是使人成为器皿，有接受器，就是我们的灵，好接受神到我们里面，作我们的生命 （《生命的基本功课》三至六、八至一一页）。

参读：《生命的基本功课》第一课；《神的丰满》第一篇。