不再是我
神需要人
诗歌
补308
专一爱你
F大调 4/4
一
主,每代你有一人:如朋友,亚伯拉罕;呼喊者,如撒母耳;又如大卫,满了颂赞,但你要得一班。
二
主,我们巴望就是服事你的那一班;洗你脚,合你需要,使你舒畅,令你心欢,作你密友良伴,无所不谈…
副
我们要颂赞,我们要呼喊,一心转向你,让你来掌管,专一的爱你,一直爱到底,愿此情不移。
三
主,你的丰盛怜悯,向我们毫不吝惜!我们是团体新人,为着你的永远旨意,只望能爱到底,坚定不移……
读经
神需要人的合作
我们在圣经里可以看见一件事,就是神需要人,神需要人的合作,来成功祂永远的计划。在神六天的创造里面,人是神创造的中心,神把人造好了才能安息,神没有人就不能安息。虽然后来人堕落了,但是神对于人的心意并没有改变,神还是要得着人。人的得救,人的得造就,人属灵的生命得以成熟,都是为着满足神的需要。神在祂的工作里,有一个最大的需要,就是需要人的合作。可以说,在神的工作里,没有一个地方,没有一个时间,是没有人参加的。人是和神共同工作的,神不能缺少人(这里所说的神的工作,并不包括神六天的创造工作;六天的创造,完全是神所作的,人没有作什么事)。
我们从创世记一直看到启示录,就看见神一直在那里找着人、得着人、带领人,神更通过人来作事。神如果要作一件事,神总得先得着人;神如果没有得着人,神就没有法子来作事。我们可以看几个例子:
挪亚与方舟的故事
像挪亚与方舟的故事。在挪亚的时代,神明明要拯救人,但是,神如果不找着挪亚,神就没有法子完成祂的旨意。神必须找着挪亚,必须找着一个能与神同心,与神同行的人;神必须找着他,经过他,也借着他来完成神的旨意。神要一个方舟,但神也必须找着向祂有心愿的人;神必须找着能和祂合作的人,神才叫他造方舟。祂找着了一个能和祂同心,能和祂同行,能受祂托付的挪亚,神才能工作。神必须得着了人,祂才能作事。神要把方舟的故事摆在宇宙中,神就必须先得着挪亚。这是人和神,神和人在那里同行,在那里同工。
摩西的故事
再看摩西的故事。神有意思要以色列人脱离法老的手,但是神必须得着摩西;神没有摩西,神就没有法子拯救以色列人。不错,神是万能的,神是大能的,但是神如果没有摩西,就是神要拯救以色列人,好像都是不可能的。如果摩西不肯为神所用,神只好再等,一直等到有人出来为神所用,神才拯救以色列人。在摩西拯救以色列人的事情上,我们也看见神是要人和祂合作。这里头的原则是很清楚地。
当以色列人走到西乃山下的时候,神要他们造一个会幕,神要在会幕里充满祂的荣耀,神要借着会幕住在人的中间。但是,神要造会幕,必须得着一班人来造。神如果找不着摩西,神如果得不着一班人造会幕,神就不能向以色列显现,神也不能住在人中间。
主耶稣─清楚地表明了人与神的合作
等到主耶稣来了,就更清楚地表明了人与神的合作。我们主耶稣是谁呢?祂乃是神成了一个人。在宇宙中没有一个人构得上神的要求,所以神自己成了一个人。主耶稣是超越过人的,但是祂在世的年日,从始至终是站在人的地位上。祂虽然是神,虽然是神的儿子,但是祂作事情都是站在人的地位上来作。当祂受试探的时候,撒但一再对祂说,你若是神的儿子,可以怎样怎样。撒但的企图是要祂离开人的地位来站在神的地位。但是,主耶稣却回答说,“人活着,不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”(太四4
)祂的意思就是说,我在这里是作一个人;我今天在你的面前受试探,是因为我道成了肉身;我是拿撒勒人。…后来我们看见主耶稣差遣了十二个人,也差遣了七十个人(路九1~2
,十1
)。神要成功祂的工作,神总得得着一班人。从创世记一直到启示录,神在人中间所作的一切工作,都是借着人作的。没有人,祂就不能作;没有人,祂的工作就不能完成。
耶稣却回答说,经上记着,“人活着不是单靠食物,乃是靠神口里所出的一切话。”
1
耶稣叫齐了十二个门徒,给他们能力、权柄,制伏一切的鬼,并医治疾病。
2
又差遣他们去宣扬神的国,医治病弱的。
这些事以后,主又选立另外七十个人,差遣他们两个两个地,在祂前面往自己所要到的各城各地去。
神特别宝贵人向着祂的那一个心愿
在圣经中有一个特别宝贵的点,就是神特别宝贵人向着祂的那一个心愿。摩西的故事就给我们看见,他有一个心愿,要为神来拯救以色列人。虽然他到了八十岁的时候,才为神使用,但是他那一个心愿不是开始于八十岁的时候,乃是开始于四十岁的时候。过了四十年之久,神并没有忘记他的心愿,神还是去找着他。
不只摩西一个人如此,撒母耳的故事也是如此。哈拿祈祷耶和华,许愿说,“你若…赐我一个儿子,我必使他终身归与耶和华。”(撒上一10~11
)因为撒母耳的母亲向着神有这个心愿,后来神就得着了撒母耳,成功了神在那一个时代中的计划。神只要看见有人向着祂有心愿,神就宝贵那一个心愿。…所有属灵的真实能力,都是在乎你奉献给神有多少。如果你在奉献上不彻底,你这个人就还是瘫痪的,你还没有能力。如果你在神面前有彻底的奉献,你就要看见你这个人是有能力的。所以不管我们有多少的追求,我们总要记得,能力必定是在人的奉献上。
10
哈拿魂里愁苦,就向耶和华祷告,痛痛哭泣;
11
她许愿说,万军之耶和华啊,你若垂顾你婢女的苦情,记念我,不忘记你的婢女,赐你的婢女一个男孩,我必将他终身献与耶和华,不用剃刀剃他的头。
我们的奉献如果彻底,就能把属灵的丰富带下来,就能把属天的福气带下来
也许有人要说,为什么别人能有亮光,而我没有亮光,我看不见呢?参孙的故事给我们看见,什么时候他的头发去了,什么时候他的能力也去了,同时他的眼晴也没有了(士十六20~21
)。我们所以没有亮光,所以看不见,是因为我们没有彻底的奉献。主说,“你的财宝在那里,你的心也在那里。眼睛就是身上的灯;…你的眼睛若昏花,全身就黑暗;你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(太六21~23
。)所以你向着神的心有多少,必定你里头属灵的眼睛开起来也有多少。…我们向神的奉献有多少,神给我们的能力也有多少。但愿我们不扣住神的出路。我们要让神有出路,我们这个人的心就要向着神,我们要答应神的要求。要让神行得通。不然的话,我们就拦阻了神。神就是要我们的心向着祂,答应祂的要求。因为在神的工作里,神总要得着人。如果我们不答应祂的要求,祂就要找别人来答应祂,祂就要找别人来通行祂的旨意。但愿神刚强我们向着祂的心愿,让祂的旨意从我们身上得着出路(《倪柝声文集㈡17一般的信息㈠》二二二至二二九页)。
20
大利拉说,参孙哪,非利士人来捉你了!参孙从睡中醒来,心里说,我要像前几次出去,抖动脱身;他却不知道耶和华已经离开他了。
21
非利士人将他拿住,剜了他的眼睛,带他下到迦萨,用铜链拘索他;他就在监里推磨。
21
因为你的财宝在哪里,你的心也必在哪里。
22
眼睛乃是身上的灯。所以你的眼睛若单一,全身就明亮;
23
但你的眼睛若不专,全身就黑暗。所以你里面的光若黑暗了,那黑暗是何等的大!
参读:《倪柝声文集㈡⒘一般的信息㈠》第二十八篇;《神的桥梁与出路》第六篇。
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