基督的救赎
　
诗歌
94
赞美主─祂的救赎
8686双副（英辞116无副歌）
F大调　6/8
　　
一
　
你的救赎何等奇妙，我的恩主耶稣！未见、未闻、也未想到，你竟为我作出！你的身位奥秘、神圣，远超我所能言！你的救赎奇妙、有能，过于我所能赞！
副
　
哦，你救赎何奇妙！新造故事，何荣耀！永远丰满有功效！配得我们称道！
二
　
你在十架为我裂破，流出你水和血，为将生命分赐与我，并为赎我罪孽。你的宝血将我洗净，使我蒙神喜悦；你的生命使我重生，叫我与你联结。
三
　
你是一粒神圣麦子，结出许多子粒；我们与你同性、同质，成为你的身体。你是我们生命、内容，我们是你丰满；你借我们生活、行动，我们把你彰显。
四
　
既是身体你可定居，就是你的居所；你在我们得到倚据，我们作你寄托。满足你心、怡悦你意，也是你的配偶；同你生活、与你一体，享受你的所有。
五
　
我们在此擘饼记念，看到表记之物，心、灵不禁充满感赞，希奇你的救赎！你使我们作你身体，并你居所、配偶，我们只有一面感激，一面敬拜、歌讴！
　
读经
来九12　不是借着山羊和牛犊的血，乃是借着祂自己的血，一次永远地进入至圣所，便得到了永远的救赎。
弗一7　我们在这蒙爱者里面，借着祂的血，照着神恩典的丰富，得蒙救赎，就是过犯得以赦免。
　
神救赎的办法是借着死
照着圣经，神的公义要求所有的罪都必须受审判。罪能被公义的审判，唯一的路是借着死。来九22说，“没有流血，就没有赦罪。”若要神先审判后赦免，必须有流血；亦即需要死。任何一种不用死的办法，都不能满足神公义的要求，而达到神的标准。
　
基督是逾越的羊羔
神救赎工作的最佳描绘，见于基督成为神逾越的羊羔。在旧约中，以色列人沦落到埃及这捆绑奴役之地（出一8~14）。为着迫使埃及王释放神的子民以色列人，神要差使者巡行那地，击杀每一家的长子。
祂命以色列人杀羊羔，将血涂于房屋的门框上。夜里神的使者要巡行那地，执行对那地的审判。凡门框上没有抹血的房屋，那家的长子就要被击杀；但在血遮盖下的家，就可逃过此劫。圣经说，基督是“神的羔羊，除去世人之罪的”（约一29）。
　
在十字架上受死，担当神对罪的审判
当基督钉在十字架上时，祂是被神弃绝。故此，祂在十字架上呼喊：“我的神，我的神，你为什么弃绝我？”（太二七46。）祂是无罪的神子，却为神所弃绝。祂被神审判，不是为自己的罪，乃是为了全人类的罪（约壹二2）。
　
基督的血为人说话，并给人平安
圣经说，基督的血为我们说话（来十二24），如同律师在法庭为被告辩护一样。借这血神得平息（罗五9），因祂公义的要求已得着了满足。当神平息，我们的良心也就平安了。
你若看见基督的救赎如何完全满足神，你就与神有了平安。借着基督的救赎，神已赦免人的罪（弗一7）。神赦免人的罪，就是忘记人的罪（来八12）。祂的赦免就是忘记。神无所不能，但祂却不能记得相信基督救赎之人的罪。相信基督救赎的人在神眼中是蒙洁净、被称义、受炼净、得赦免的，并且是无瑕疵、无玷污的（《神经纶的福音》第五篇，六、八至一〇、一二页）。
参读：《神经纶的福音》第五篇；《正常的基督徒信仰─基督与新生命》第一篇；倪柝声文集第一辑第十一册，《第三次得胜聚会的信息》第二篇；《神救恩生机的一面》第一篇。

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