1

主耶稣无论是来到伯赛大，或是耶利哥，都碰到瞎眼的人，这证明瞎眼的人到处都有。

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接着说人生来就是瞎眼的，因为人对于人生没有认识，对于神和属神的事也不清楚。所以从属灵方面来说，人是失明的（对于属灵的失明加以发挥）。

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这两段圣经都记载耶稣来到瞎眼人所在的地方，这是证明瞎眼的人在什么地方，耶稣就来到什么地方。伯赛大的意义是打鱼之家，也就是出产鱼的地方。这是说伯赛大是靠近海边，海边就是人犯罪作恶的地方。耶利哥是一个受咒诅的城，所以瞎眼人所在之地，乃是犯罪受咒诅的地方。凭这两个地方的意义可以知道，人所以生来失明，就是因为人都犯了罪，受了咒诅。

2

耶稣来到我们这犯罪受咒诅的地方。今天福音传到这里，也就是耶稣来到这里。耶稣来到这里，就是来到犯罪受咒诅的地方。

1

别人带来─伯赛大的瞎子是别人带来的，意思就是这个来就耶稣的人，是经过亲友带来的。他所以需要别人带来，就是因为眼瞎不认识路。在座的朋友中，或许有的人也是亲友带来的。

2

自己闻名而来─自己听见拿撒勒人耶稣的名而来。耶利哥的瞎子是听见拿撒勒人耶稣的名字而来的。在座的朋友中，也有的人是听见福音而自己来的。

3

无论是别人带来，或自己闻名而来，原则都是一样，必须接触耶稣。

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伯赛大的瞎子，主领他到村外─伯赛大是犯罪作恶的地方，主领他到村外，就是把他从犯罪作恶的环境里领出来，因为这里的村子，就是作恶犯罪集中的地方。也许你的电影院、舞厅、麻将桌就是你的村子，你的生活乃在犯罪作恶之村。你现在来就主耶稣，主第一步就是领你到村外。你不能再留在电影院里，如果仍留在那里，主不能救你。

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吐唾沫抹他的眼睛─唾沫是从主口中出来的，这就是指⑴主的话，⑵主的灵。因主在复活那天晚上，也向门徒吹一口气说，“你们受圣灵。”（约二十22）你的眼要复明，就必须接受主的话（就是主的生命，圣灵）。主的生命、圣灵都在主的话里，主的话进到你的里面，你的眼睛就开了，复明了。

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主按手在伯赛大瞎子身上─按手就是和你联合为一，意思就是主临到你，与你联合为一。主必须进到你里面，和你调成一个，你才能复明，才能看见。

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主头一次按手在伯赛大瞎子身上时，他的眼睛只开一半，看不大清楚。他对于属灵的事看不透，把人看作树，所以主又按手在他身上。这就是他更给主地位，进一步的与主联合，这时眼睛就看清楚了。

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主吩咐说要回家去，不可进村子。村子就是电影院、舞厅、麻将桌…，你如果再进去必定再瞎眼（这五点是伯赛大瞎子得医治的故事，是关于犯罪作恶的那一面。他瞎眼是因为犯罪作恶，所以复明后必须脱离伯赛大，就是脱离犯罪作恶的地方）。

6

主医治耶利哥的瞎子，乃是呼唤他，呼召他。耶利哥的瞎子闻主耶稣的名来就主的时候，没有想到主会认识他，也不知道主要来救他。在他想他是一个可怜瞎眼的人，主耶稣不会认识他，不会关心他；现在超出他的意外，主耶稣竟特别向他表示亲切，呼唤他。耶利哥是受咒诅之地，人在神的咒诅之下，就以为人是神所弃绝的。那知主耶稣来到这里，就是说明神没有弃绝受咒诅的人。

7

耶利哥的瞎子一听见主的呼唤，立刻就丢下衣服。这衣服是讨饭的衣服，这衣服说出受咒诅之人的行为不能叫人得生，不能叫人存活，必须靠别人怜悯。现在他来就耶稣，听耶稣的呼召，他就不需要再靠自己残破的衣服，他就把耶利哥的衣服，受咒诅的义行丢弃了。伯赛大瞎子需要到村外，脱离犯罪作恶的地方。耶利哥瞎子需要丢弃衣服，离开自己残破的行为。

8

丢下衣服的人，就是放弃自己的行为的人。他一丢下衣服求告主，就得着医治。这一面不需要按手，他只简单地放弃自己的行为，求告主，就证明他相信了。所以主说，你的信救了你。

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伯赛大的瞎子得救后，就不再进村子，不再回到犯罪之地。

2

耶利哥的瞎子得救以后，就跟随耶稣。

3

人属灵的眼睛一复明，人就知道原在地是罪恶，就看见原有的生活是罪恶，所以不再回到原在地，也看见只有耶稣能作他的率领者，所以就跟随了耶稣。