真理课程 一级
第四十课
蒙救赎(五)-和好
纲目
一
和好的需要
1
因人是神的仇敌
2
因人心思里与神为敌
3
因人不以认识神为美
4
因心怨恨神、亵渎神
5
因心是悖逆、可怒之子
二
和好的成就
1
借着基督
2
借着基督的受死、流血
三
和好的职事
四
和好的结果
1
对神有和平
2
在神里面夸耀
3
在生命里得救
五
和好与挽回的关系
1
挽回的意义
2
和好包含挽回
课文
本课我们要来到蒙救赎的最后一面,与神和好。信徒借着基督所成功的救赎,不只使我们得着赦罪、释放、洗净、圣别、称义,也使我们与神和好。
“与神和好”这个辞在原文意思是向神彻底的改变。人因着堕落,背叛了神,和神出了事,成了神的仇敌,所以人需要借着基督的救赎,向神有一个彻底的改变。我们向神彻底的改变,就是我们与神和好。圣经中并没有说神与我们和好,只说我们与神和好。因为神从来没有和我们出过事,所以祂不需要与我们和好;乃是我们和祂出了事,所以我们需要与祂和好。
一
和好的需要
(一)因人是神的仇敌
人需要与神和好,是因人是神的仇敌。罗五10
说,“因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好。”这给我们看见,人在未得着神救恩前,在神眼中,不仅是罪人,也是祂的仇敌。因为人的堕落,不只堕落到罪中,也落到撒但的权下(约壹五19
),成为魔鬼的儿女(约壹三8
上),顺服空中掌权者的首领(弗二2
),作与神敌对的人,成了神的仇敌。所以人不仅需要蒙神赦罪,也需要与神和好。
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
我们晓得我们是属神的,而整个世界都卧在那恶者里面。
犯罪的是出于魔鬼,因为魔鬼从起初就犯罪。为此,神的儿子显现出来,是要消除魔鬼的作为。
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
(二)因人心思里与神为敌
(三)因人不以认识神为美
(四)因人怨恨神、亵渎神
(五)因人是悖逆、可怒之子
二
和好的成就
人虽然弃绝神,憎恨神,与神为仇为敌,但神却爱人,喜欢人。人虽然不要神,但神却要人。虽然是人和神出了事,需要与神和好,但人却没有想到与神和好,更没有找出一个办法,使自己与神和好。虽然神没有和人出过事,也不需要与人和好,但祂却想要人与祂和好,并且也为人作成一个挽回的方法,使人能与祂自己和好。这是因为祂爱我们,祂喜欢我们。
(一)借着基督
神使我们与祂自己和好,乃是在基督里,也就是借着基督。林后五章十八、十九节说,“祂(神)借着基督使我们与祂自己和好,…神在基督里,叫世人与自己和好。”这指明神是在基督里,也就是借着基督,成就了这和好的事。在基督里表明基督是神祝福我们的凭借和范围。神虽然爱人,想要人能与祂和好,但若不在基督这个范围里,不借着基督,人仍然无法与神和好。所以神乃是在基督里,也就是借着基督,使人与祂自己和好。
(二)借着基督的受死、流血
神使我们与祂自己和好,也是借着基督的受死、流血。歌罗西一章二十、二十二节说,“既然借着祂在十字架上所流的血,成就了和平,便借着祂叫万有,…都与自己和好了。…如今借着基督在肉体里的受死,祂叫你们和好了。”神为着要我们与祂和好,就为我们作成了一个挽回的方法,乃是基督的救赎。祂借着基督为我们的罪受死,并在十字架上所流的血,成功了救赎,使我们能与神和好。因为基督的救赎解决了我们和神之间的一切问题,消除了我们和神之间的一切间隔,并满足了神公义、圣别、荣耀的要求,因此我们能转回与神和好,神也能收纳、喜悦我们。
三
和好的职事
四
和好的结果
(一)对神有和平
(二)在神里面的夸耀
我们与神和好的结果,也是使我们能在神里面夸耀。罗五11
说,“我们现今既借着我们主耶稣基督得与神和好,也就借着祂在神里面夸耀。”“夸耀”一辞在原文也有欢腾、自豪等意思。所以我们如今借着主耶稣基督与神和好,就能在神里面夸耀、欢腾、自豪。因为我们与神和好了,得着了神,神自己成了我们的永分。我们可以享受祂,在祂里面夸耀、欢腾并自豪,就是在患难中,也能照常夸耀(五3
)。我们还能因盼望神的荣耀而夸耀(五2
)。这也是我们与神和好的一个结果。
不但如此,我们现今既借着我们的主耶稣基督,得与神和好,也就要借着祂,在神里面夸耀着,在祂的生命里得救了。
不但如此,就是在患难中,我们也是夸耀,因为知道患难生忍耐,
我们又借着祂,因信得进入现在所站的这恩典中,并且因盼望神的荣耀而夸耀。
(三)在生命里得救
五
和好与挽回的关系
(一)挽回的意义
挽回原文的意思是,调停两造,使他们合一。这就是说当你与别人出了问题,得罪了他或亏负了他,于是他对你就有所要求;他的要求若不得满足,你们中间的问题就无法解决,无法和好,所以就需要挽回。人与神隔绝,与神之间不能交通的问题就是人的罪。人的罪使人不能到神面前,也使神不能来就近人。因此人需要挽回祭,来平息神的要求。
约壹二2
和四节告诉我们,神的儿子基督我们的罪,亲自作了挽回。这两处的“挽回”,在希腊文都是“希拉斯摩斯”(hilasmos),意思是挽回之物,也就是挽回祭。罗二25
说到神设立基督耶稣作挽回盖。这是另一个关于挽回的希腊文,“希拉斯特利恩”(hilasterion),意思是挽回的地方。七十士译本在出埃及二十五章和利未记十六章,也用这个辞当作约柜的盖,就是神来向人施恩的地方,所以称为施恩座(出二五17
,利十六2
)。此外,来二17
说,主耶稣成为大祭司,为百姓的罪献上挽回祭。这里“献上挽回祭”的希腊文是“希拉斯奇迈(hilaskomai)”乃是“希拉斯摩斯”的动词形态,意思是挽回的行动。以上这几处经文很清楚地告诉我们,主耶稣基督为我们的罪,将自己当作挽回祭献给神。祂自己也是那挽回的地方,使我们被带回到神面前,与神和好。
祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
你若行律法,割礼固然于你有益;但你若是犯律法的,你的割礼就不算割礼。
要用纯金作遮罪盖,长二肘半,宽一肘半。
你要对你哥哥亚伦说,不可随时进入幔内的至圣所,到柜上的遮罪盖前,免得他死亡,因为我要在云中显现在遮罪盖上。
所以祂凡事该与祂的弟兄一样,为要在关于神的事上,成为怜悯、忠信的大祭司,好为百姓的罪成就平息。
(二)和好包含挽回
挽回是对付罪(约壹二2
,4
),但和好不仅对付罪,也对付仇恨(林后五1
,罗五10
)。所以和好包含挽回。罪人需要挽回,仇敌需要和好。人与神之间最大的问题乃是仇恨。人与神为敌需要和好的问题,比人有罪需要挽回的问题更严重。当我们还作神仇敌的时候,我们不只需要挽回,也需要和好。罗五10
和林后五19
给我们看见,我们既是罪人,又是神的仇敌。因此我们需要借着基督,借着祂的受死、流血得与神和好,使我们能对神有和平,在神里面夸耀,并在生命里得救。
祂为我们的罪,作了平息的祭物,不是单为我们的罪,也是为所有世人的罪。
那说我认识祂,却不遵守祂诫命的,便是说谎的,真理也不在这人里面了;
因为我们知道,我们这地上的帐幕房屋若拆毁了,必得着从神来的房舍,非人手所造,在诸天之上永远的房屋。
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
因为我们作仇敌的时候,且借着神儿子的死得与神和好,既已和好,就更要在祂的生命里得救了。
这就是神在基督里,叫世人与祂自己和好,不将他们的过犯算给他们,且将这和好的话语托付了我们。
摘要
人因着堕落,心思里与神为敌,不以认识神为美,怨恨神、亵渎神,是悖逆、可怒之子,成了神的仇敌。所以人需要向神有一个彻底的改变,需要与神和好。但人并没有想到与神和好,倒是神爱人、喜欢人,想要人与祂和好,并且也为人作成一个挽回的方法。祂是在基督里,就是借着基督,且借着祂的受死、流血成功了救赎,成就了和好的事,使人能与祂和好。祂不只借着基督作成一切使人与祂和好所必须的事,并且将叫人与祂和好的职事赐给人,使他们成为基督的使者,受托付代表祂求人与神和好。我们与神和好的结果,就使我们对神有和平,使我们向着神走在平安的路上;也使我们能在神里面夸耀、欢腾并且自豪;还使我们在生命里得救,脱离罪、世界、天然、个人主义等等消极事物。和好也包含挽回。挽回是对付罪,但和好不仅对付罪,也对付仇恨。我们从前既是罪人,又是神的仇敌,所以我们需要挽回,与神和好。
问答
一
人为何需要与神和好?
二
神如何成就人与祂和好的事?
三
请简述与神和好的结果。
四
请简述和好与挽回的关系。
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