创世记中作真理种子的首批人物，第三对乃是以挪士与以诺。在神圣的启示中，第一对人物中的亚当，指明神所应许并堕落之人所需要的救赎。第二对人物中的亚伯，指明人照神所启示的，走神救赎生命的路。接着第三对人物中的以挪士，指明走神救赎生命之路的人，认识自己的脆弱而寻求神的供应；并以诺指明得神供应的人与神同行、同活，而得免于死亡。

以挪士是亚当的第三代，从他到亚当的第七代以诺，中间的三代，在属灵的代表和表明上并没有特色人物。所以就属灵的代表和表明说，以诺是接续以挪士的。以挪士呼求耶和华的名，享受神的丰富，以诺在属灵的意义上就接续他，并进一步与神同行，因而蒙神取去，免于人堕落最终的结局─死亡。

以诺被神取去，就是神将他从那不虔不义的邪恶世代中取去，叫他不只不受他所预言灾祸的审判，甚至叫他不见堕落之人必经的死亡。死亡乃是堕落之人最终的结局，不只那些弃绝神救赎生命之路，走死亡之路的人必死，就是那些走神救赎生命之路，照着神的启示，为着神的旨意而活而生的人，仍然在死亡之下。但以诺发现了逃避死亡的路。他因着与神同行三百年，丰丰满满的享受了神的救恩，而活出一种生活，使他脱离了死亡的权势，胜过了死的毁灭能力。因此神将他取去，使他与死隔开，不至于见死。这是神最终的救恩，是神救恩的终极完成。

以挪士意即脆弱的人，他父亲塞特给他起这名，必是感到经过堕落的人自己，乃是极其脆弱无能，无何可倚可靠，以挪士也必是承袭同样的认识和感觉。塞特必是因感到自己的脆弱无能，而呼求耶和华的名。以挪士生自这样一位呼求耶和华名的父亲，自然也就承继了这个福分，作了一个呼求耶和华的名，享受神丰富的人。这样，他成了一个典型的人物，代表一切呼求耶和华的名，得享神丰富的人。以诺在属灵的意义上接续以挪士，进一步与神同行。他生玛土撒拉时，从神得到启示，知道有一天主要审判那不虔不义的世代，因此受了警惕，生了敬畏的心，开始与神同行。他且信神是一位奖赏者，要赏赐那寻求祂的人，结果神就以祂自己那永远的生命赏赐与他，使他能逃避死亡，活着被神取去，不至于见死。这样，他也是一个典型的人物，成了一切得胜活着被提者的代表。