真理课程 二级
第四十二课
在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成(三)
纲目
九
作我们知道神住在我们里面,我们也住在神里面的凭借
十
在里面充满我们
十一
教导我们
十二
在我们里面说话
十三
引导我们进入一切的实际
十四
参透万事并向我们启示基督─神的深奥
十五
教导我们属灵的言语,以解释属灵的事
十六
与我们一同说话
课文
本课我们要继续来看,那灵在我们里面的工作。
九
作我们知道神住在我们里面,我们也住在神里面的凭借
约壹三24
说,“在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。”这里“由于祂所赐给我们的那灵”形容“我们就知道”。所以,我们知道神住在我们里面,乃是由于那灵。乃是借着这灵,我们从神而生,得着神的生命作里面神圣的种子,有了神圣生命的交通,为三一神所膏抹,并住在神里面。这奇妙的灵作新约应许的福(加三14
),赐给了我们;乃是那在万有之上、承受万有、并要无限扩增的基督,没有限量的把这灵赐给了我们(约三31~35
)。这灵和永远的生命,乃是我们借以继续不断活出住在主里面之生活的基本元素。因此,我们是借着与我们的灵同作见证的这灵,成为神的儿女(罗八16
),并且知道万有的主住在我们里面。
遵守神诫命的,就住在神里面,神也住在他里面。在此我们就知道神住在我们里面,乃是由于祂所赐给我们的那灵。
为叫亚伯拉罕的福,在基督耶稣里可以临到外邦人,使我们借着信,可以接受所应许的那灵。
31
那从上头来的,是在万有之上;那出于地的,是属于地,他所说的,也是属于地。那从天上来的,是在万有之上。
32
祂将所见所闻的见证出来,只是没有人领受祂的见证。
33
那领受祂见证的,就盖上印,证明神是真的。
34
神所差来的,就说神的话,因为祂赐那灵是没有限量的。
35
父爱子,已将万有交在祂手里。
那灵自己同我们的灵见证我们是神的儿女。
十
在里面充满我们
那灵不仅住在我们里面,且要在我们里面充满我们。在行传中有好些地方说到这事。十三52
说,“门徒就被喜乐和圣灵充满。”这里的充满,希腊文是pleroo,浦利路,意在里面充满。圣灵这种在里面和素质一面的充满,是为着我们基督徒的生命和生活。六3
说,“当从你们中间拣选七个有好见证,满有那灵和智慧的人,我们就派他们管理这事。”这里的满有,希腊文是pleres,浦利瑞斯,乃是pleroo,浦利路的形容词。满有那灵,乃是前面所提,在里面和素质一面被那灵充满之后的光景。这也是生命一面的。
门徒就被喜乐和圣灵充满。
所以弟兄们,当从你们中间拣选七个有好见证,满有那灵和智慧的人,我们就派他们管理这事。
六5
又告诉我们,司提反“乃是满有信心和圣灵的人。”七55
说司提反“满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边。”这两处经节也是指那灵里面的充满。司提反殉道的时候,他是在里面和素质一面被那灵充满。十一24
说巴拿巴是满有圣灵和信心的人。这也是指信徒在素质上被那灵充满后的光景。
这话使众人都喜悦,他们就拣选了司提反,乃是满有信心和圣灵的人,又有腓利、伯罗哥罗、尼迦挪、提门、巴米拿,并入犹太教的安提阿人尼哥拉,
但司提反满有圣灵,定睛望天,看见神的荣耀,又看见耶稣站在神的右边,
这巴拿巴原是个好人,满有圣灵和信心,于是许多人加添归主。
这样看来,那灵里面的充满,不是为着工作或职事,乃是为着我们的生存和生活;所以是素质上的,不是经纶上的。那灵借着在里面充满我们,将神圣的三一分赐到我们里面,使我们得以经历并享受祂。
十一
教导我们
十二
在我们里面说话
在太十16~33
,主耶稣对十二使徒论到逼迫和应付逼迫的路。祂告诉他们在受逼迫的时候,“不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。”(19~20
)这给我们看见那灵如何在信徒里面说话。主在这里的话与前项所说路十二12
者相符,在那里祂说那灵会教导我们当说的话。我们受逼迫的时候,那灵会教导我们,并在我们里面说话。祂的说话就是祂的教导。
16
看哪,我差遣你们去,如同绵羊在狼中间;所以你们要灵巧像蛇,纯真像鸽子。
17
且要提防人;因为他们要把你们交给议会,也要在他们的会堂里鞭打你们;
18
并且你们要为我的缘故,被送到官长和君王面前,对他们和外邦人作见证。
19
但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
20
因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。
21
并且弟兄要把弟兄,父亲要把儿女,交到死地;儿女要起来与父母为敌,害死他们。
22
你们还要因我的名,被众人恨恶;唯有忍耐到底的,必然得救。
23
但几时人在这城逼迫你们,就逃到别城去;我实在告诉你们,以色列的城邑,你们还没有走完,人子就来了。
19
但他们把你们交给人的时候,你们不要忧虑怎么说,或说什么;因为在那时刻,自会赐给你们当说的。
20
因为说话的不是你们,乃是你们父的灵在你们里面说话。
因为在那时刻,圣灵自会教导你们当说的话。
只要我们有那灵,我们就有主的同在。那灵在我们里面的说话,就是主的同在。在面对逼迫的时候,我们该转向我们的灵,信靠内住的灵,相信那灵与我们同在,我们有祂就能应付反对者与逼迫者。我们不该凭自己面对反对与逼迫,乃该转向我们有那灵住在其中的灵。我们需要信靠这内住的灵,让祂引导我们,替我们说话。
十三
引导我们进入一切的实际
约十六13
说,“只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。”这给我们看见,那灵在信徒身上的工作乃是作实际的灵,引导信徒进入一切的实际。这是叫子的一切所是、所有,对信徒成为实际。凡父的所是和所有,都具体化于子(西二9
),凡子的所是和所有,都借着那灵向信徒宣示为实际(约十六14~15
)。这就是三一神借着那灵作到信徒里面,并与信徒调和。
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
因为神格一切的丰满,都有形有体地居住在基督里面,
14
祂要荣耀我,因为祂要从我有所领受而宣示与你们。
15
凡父所有的,都是我的,所以我说,祂从我有所领受而要宣示与你们。
照上下文看,本节的实际指父的所是和所有、子的所是和所有、以及那灵从子并父的所是和所有而领受的。父的所是和所有成了子的,子的所是和所有都由那灵领受,那灵所领受的这一切,就宣示与我们而成为实际。因着那灵将所领受的宣示、传输与我们,我们就成了三一神的目的地。我们可以说,父具体化于子,子变化形像成为那灵,那灵就是神圣的三一达到我们,三一神一切的丰富也就在那灵里分赐到我们里面。
借着作三一神完成的那灵,神圣三一的实际传输到我们里面,就是经过过程之三一神所是并所有的一切丰富都分赐到我们里面,作我们的元素和素质。这样,那灵作经过过程之三一神的完成,就使三一神成了我们的分。这就是在三一神的交通里,那灵给我们经历并享受,引导我们进入一切的实际。
十四
参透万事并向我们启示基督─神的深奥
林前二10
说,“但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。”神在祂的智慧里,就是在基督里,已经为我们命定并预备了许多深奥、隐藏的事,就如称义、圣别和得荣等等。这一切都是人眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的(林前二9
)。但借着神的灵,在我们的灵里向我们启示出来。这节的参透,原文意积极的探究;含示准确的知识,不是发现的,乃是探索的。神的灵探索神关于基督的深奥,并在我们灵里,向我们显示这深奥,使我们领略并有分。
但神借着那灵向我们启示了,因为那灵参透万事,甚至神的深奥也参透了。
只是如经上所记:“神为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”
所以,我们若要领略神为我们所预备深奥、隐藏的事,我们的灵比我们的心思更为需要。当我们在与神亲密的交通中爱祂,全人与祂成为一,祂就要在我们的灵里,借着祂的灵,向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密。这就是向我们启示,人心所未曾想到,神的智慧所计划,关于基督深奥的事。
十五
教导我们属灵的言语,以解释属灵的事
林前二13
说,“这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。”这里的思想是用属灵的话,讲说属灵的事。这里不重在向谁说话,乃重在把属灵的事说出去的凭借。使徒是用属灵的话,讲说属灵的事。所用之属灵的话,是指那灵所教导之属灵的言语;所讲说之属灵的事,是指与基督有关之神深奥的事。他讲说属灵的事,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语;不是用希腊哲学或智慧的话,乃是用属灵的话,解释属灵的事。
这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
本节“属灵的话”与“属灵的事”原文同字。保罗在这里用同一个字,却有两个意思。一面,是指属灵的事本身;一面,是指属灵的话。所以,我们可以说,属灵的事是用属灵的话来指明并解释的,而这些属灵的话也就是属灵的事,以指明属灵的事。按照人的智慧而有的讲说,并不是属灵的事。但神的灵所教导的言语确实是属灵的事。因此,属灵的事是神赐给我们关于基督是我们之分的事,又是神的灵所教导的话。保罗就是用这样属灵的事,讲说属灵的事。当我们活在三一神的交通里,那灵也会教导我们属灵的言语,以解释属灵的事。
十六
与我们一同说话
那灵与信徒一同说话,这件事在林前七章可以清楚看到。保罗在这一章里的教导,与旧约的申言者大不相同。旧约申言者为神说话,是耶和华的话临到他们,再从他们说出来。他们常说,“耶和华如此说。”但新约却不是这样。林前七章保罗的教训乃基于话成肉体的原则,是神在人的说话里说话。虽然保罗在这里所说的,有些并不是主的命令(林前七25
),却都成了新约神圣启示的一部分。这是因为保罗与主完全是一,他说话的时候,主与他一同说话。
关于童身的人,我没有主的命令,但我既蒙主怜悯成为忠信的,就提出我的意见。
林前七40
保罗说,“按我的意见,她若守节更是有福;但我想我也有神的灵了。”在十节他说,“我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐。”在十二节他说,“我…说,不是主说。”在二十五节说,“我没有主的命令,但我…提出我的意见。”在四十节他总结的说,“我想我也有神的灵了。”这清楚指明保罗在本章所说的一切话都是那灵与他一同说话。他不是凭自己说话,乃是与那灵一同说话。那灵的话成了他的话。因此,他的吩咐就是主的吩咐(林前七10
)。他与那是灵的主是一到了一个地步,甚至他提出自己的意见,不是提出主的命令,他仍想他也有神的灵。他没有确定的宣称他有神的灵,但他想他也有神的灵。这是最高的属灵。那灵在我们里面的工作,也要把我们带到这样高的境地,使我们与祂完全是一,在我们的说话中与我们一同说话。
然而,按我的意见,她若守节更是有福;但我想我也有神的灵了。
至于那已婚的,我吩咐他们,其实不是我吩咐,乃是主吩咐,说,妻子不可离开丈夫。
摘要
那灵在我们里面作我们知道神住在我们里面,我们也住在神里面的凭借,乃是我们与神互相居住的元素和范围,使我们确信我们与神是一,彼此居住,互相内住。那灵也在我们里面,在素质上充满我们,将神圣的三一分赐到我们里面,好为着我们的生存和生活。祂也在我们受逼迫的时候,在我们里面教导我们,如何回答逼迫我们的人,并且在我们里面说话,使我们能应付反对者与逼迫者。那灵也引导我们进入一切的实际,就是将父的所是和所有、子的所是和所有、以及那灵从子并父的所是和所有所领受的,都宣示、传输与我们,作我们的元素和素质。那灵也探索神关于基督的深奥,并在我们灵里,向我们显示基督作我们所得之分的一切秘密,使我们领略并有分。祂且教导我们属灵的言语,以解释属灵的事,就是神所赐关于基督是我们之分的事。那灵也与我们一同说话。祂在我们里面作工到一个地步,要使我们与祂完全是一,在我们的说话中与我们一同说话。
问答
一
我们如何知道神住在我们里面,我们也住在神里面?
二
试列举圣灵在里面充满信徒的事例,其目的为何?
三
请简述圣灵引导我们进入一切实际的意义。
四
圣灵教导我们属灵的言语,以解释属灵的事;请简述其意义。
五
从林前七章说明那灵如何与信徒一同说话。
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