按着圣经所载约瑟的传记，他是全然完美，毫无缺失的。他是旧约里的完美者，而基督是新约里的完美者。所以约瑟是基督完美的预表。创三七3说，以色列爱约瑟过于爱他的众子。马太福音也记载主耶稣在受浸之后以及改变形像之时，父神宣告说，“这是我的爱子，我所喜悦的。”（三17，十七5）这指明，照着约瑟的所是，他预表基督是父神所爱的。

约瑟预表基督是父神的爱子，却为骨肉的弟兄所妒恨、弃绝并置于死地（创三七4~5，8，18~28）。他因着父亲的特爱，又将他哥哥们的恶行报给他的父亲，所以他的哥哥们就恨他，不与他说和睦的话（创三七2~4）。他且将他所梦见由禾捆和众星所表征的弟兄们都向他下拜的事，告诉哥哥们，使他的哥哥们越发恨他、嫉妒他（创三七5~11）。后来，他照着父亲以色列的意思去看望他的哥哥们，他们就同谋陷害他。他们彼此说，“你看，那作梦的来了。来吧！我们将他杀了…。”结果，因犹大建议把他卖给以实玛利人，（创三七25~27）才得免死，被带到埃及，转卖给法老内臣，（创三七36）以后被监禁于死牢中（创三九20）。这样，他为骨肉的弟兄们所妒恨、弃绝，最后被埃及所表征的世界，置于死牢。

基督也是这样，祂为父神所爱，受差遣来服事神的儿女（约六38），他们却恨祂。根据福音书的记载，犹太首领忌恨基督，同谋反对祂，并图谋杀害祂。最后，祂为十二门徒中的犹大所卖，并被犹太的首领捉拿（太二六47~56），将祂交给表征世界的罗马政权，彼拉多（太二七1~2），而被钉死于十字架上（太二七35）。

约瑟被监禁的时期，有埃及王的酒政和膳长两个囚犯，与他囚禁在一起，一个官复原职，一个被处死刑（创四十1~23）。他们预表同着基督的两个囚犯。基督在被出卖之后，被摆在死地（徒二23）。祂被钉在两个囚犯中间，与二犯同列，其中一个得救，一个灭亡，（路二三32，39~43。）

约瑟从死牢中出来（创四一14），预表基督从死地得释放（徒二24）。基督被钉死后，在阴间停留三天，在那三天中，死的能力尽其所能的要拘禁祂。但祂不能被死拘禁，因祂不仅是生命，也是复活。所以，祂从死里出来。对祂而言，从死里走出来，就是祂的复活。约瑟怎样从监牢中得释放，基督也照样从死中得释放。

约瑟从监牢中得释放之后，同一天，他也得到权柄成为埃及全地实际的统治者（创四一40~44）。照样，基督复活以后，也得了权柄（太二八18）。徒二36说，钉死且复活的基督，已经被立为主为基督了。所以约瑟被立为一国的掌权者，是预表基督被神高举，立为掌权者，管治万有（太二八18，徒二36，启三21）。

关于约瑟成为生命的供养者，分发粮食，圣经的记载很奇妙。法老作了二个梦，第一个是母牛的梦，第二个是穗子的梦（创四一1~7）。母牛和穗子都可作食物，包括动物的生命和植物的生命。照着神的命定，人在堕落之前只吃植物生命（创一29）。在人堕落之后，神才叫人吃肉，因为需要流血救赎（创九3）。因此，堕落的人，必须接受植物生命和动物生命为供应。在主的桌子上，我们看见饼和血。血出于主作祭牲的生命，为着救赎；饼来自祂生产的生命，为着生命的繁殖。在约一29，施浸者约翰说，“看哪，神的羔羊。”这是为着救赎的祭牲生命。在约十二24，主将自己比喻为一粒麦子，落在地里死了，借着生命而繁衍。这是为着生产的植物生命。这两种生命都在创世记四十一章提到。

因此约瑟成为分发粮食，拯救众生得免死于饥荒者，预表基督被神高举，成为赐人生命之粮的救主，救人脱离死亡。

约瑟虽被弟兄们弃绝，却在出监当权后，在埃及娶了安城祭司波提非拉的女儿亚西纳为妻，她是异教徒，是埃及人。这也是预表，描绘基督如何在被以色列人弃绝的期间，却在复活，被神高举后，在外邦地得着外邦的召会。

约瑟从他的妻子亚西纳生了两个儿子，玛拿西和以法莲。玛拿西这名的意思是“使之忘了。”玛拿西的出生，使约瑟忘了一切的患难，这指明当召会有生产时，基督就要宣告祂忘了祂的患难。以法莲名字的意思是“昌盛。”约瑟不但忘了患难，且满有昌盛。这指明当我们传福音并结果子时，基督就要喜乐并宣告，“不再有患难了，昌盛了。”

圣经预言以色列人要被迫转向基督，正如约瑟的哥哥们被迫转向约瑟去籴粮（创四二1~5）。亚十二10说，“他们必仰望我，就是他们所扎的；必为我悲哀，如丧独生子，又为我愁苦，如丧长子。”在罗十一26保罗说，于是以色列全家都要得救，如经上所记：“必有拯救者从锡安出来，祂要从雅各家消除不虔。”将来以色列要被迫转向基督。

当约瑟的哥哥们转向他时，约瑟认得他们，他们却不认识他（创四二8）。因此他一再试验他们（创四二9~16，四四1~13），训导他们（创四二17~24），也一再向他们施慈爱（创四二25，四三29~34），他们却不认识他，也不明白他的爱。最终，约瑟承认了他无知的哥哥们（创四五1~4），他的哥哥们也认出他（创四五15）。这些都是预表。约瑟在掌权中与他的弟兄们相认，乃是预表基督在得国时与祂骨肉之亲的以色列人相会。那时，列国要聚集围攻耶路撒冷，正在危急的时候，基督降临，祂的脚站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上，这山必从中间裂开，自东至西，裂成南北两半，成为极大的谷，受逼迫的以色列民要从谷中逃跑（亚十四1~5）。那时他们抬头仰望，看见拯救他们的弥赛亚，就是他们所扎的拿撒勒人耶稣。他们就悔改归主，得蒙拯救。主就要差遣使者，将他们从四方召聚回到神所赐给他们列祖的美地上（太二四31）。

约瑟的一生乃是表征基督如何成为神所高举并设立的掌权者与救主。他在他的所是和苦难上预表基督是父神所爱的，却为骨肉的弟兄所妒恨、弃绝并被置于死地；他被监禁在死牢的时期，有两个囚犯与他囚禁在一起，一个官复原职，一个被处死刑，表征基督被钉在十字架上时，与二犯同列，其中一个得救，一个灭亡。后来，他从死牢中得释放，也预表基督从死中得释放。

约瑟从监牢中得释放之后，立即得到权柄，成为埃及全地实际的统治者，预表基督被神高举，立为掌权的元首，管治万有。约瑟且成为分发粮食，拯救众生得免死于饥荒者，预表基督在被神高举后，成为赐人生命之粮的救主，救人脱离死亡。约瑟出监当权后，在埃及娶了埃及女子亚西纳为妻，预表基督复活后，在外邦得着外邦的召会；最后，约瑟在掌权中与他的弟兄们相认，预表基督在得国时，与祂骨肉之亲的以色列人相会。