从前一课的预表看来，神创造宇宙万有，以人为中心，其意义是要为基督预备一个配偶，就是召会。要叫神所创造而堕落的人成为召会，作基督的配偶，人就必须蒙救赎，得拯救，而凭基督活在神面前，作神的燔祭，使神心甜意美。所以在圣经的启示中，接着亚当与夏娃对基督与召会的预表，就是基督救赎与祂拯救的初期预表。

关于基督的救赎和祂的拯救，在圣经中神首先用给堕落的亚当、夏娃所制作并穿上的牺牲皮子，并亚伯所献给神的羊同其脂油，以及挪亚所献给神的燔祭，并用那要打伤蛇头之女人的后裔，作粗具规模的预表。这些可谓基督救赎与祂拯救的初期预表。

人类的始祖亚当、夏娃在堕落之前，是混混噩噩的，既无罪，也无罪的感觉。所以他们虽赤身露体，也不知羞耻（创二25）。

亚当、夏娃受了那蛇，狡猾者撒但的试诱，违背了神的吩咐，以致弃绝那表明神作生命的生命树，接受那表征撒但是罪与死之源头的知识树（创二8~9，17，三1~7），就在神面前犯了罪。他们所有的过犯与悖逆（罗五18~19），便构成了他们的罪行。并且他们因着犯罪、堕落而接受到他们里面那撒但邪恶的性情，就成了他们的罪性（罗五12，19）。他们经过这样的犯罪，便成了罪人，外面有了罪行，里面有了罪性，也就有了罪的感觉。

堕落的人用树叶为自己所编的裙子既无法遮羞，于是神来寻找他们，用被杀牺牲的皮子作衣服，给他们穿上，遮盖他们。这被杀流血的牺牲预表基督为罪人作了代罪的羔羊（约一29），被杀、流血，赎了人在神面前的罪。祂在十字架上作人的代替，担当人的罪，就是义的代替不义的（彼前三18），为公义的神按祂的公义所审判，好除去罪的拦阻，把人救到神面前。

神用牲皮制成衣服，给亚当、夏娃穿上，遮盖了他们在神面前的羞耻，使他们不仅蒙神救赎，并且被神称义。这牲皮预表基督是神的义，成为所有相信祂之罪人的义，使他们得在神前称义而活着。林后五21说，“神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义。”罪乃是来自那背叛神的撒但，这出于那恶者的罪进到人里面（罗五12），使人在神的审判之下，不仅成为罪人，并且成为罪。因此，基督借着成为肉体，在肉体里与我们成为一，替我们成为罪，受神审判（罗八3），并在复活里使我们与祂联合为一，而在祂里面成为神的义。借着这义，我们得以活在神面前。

亚伯所献上给神的，乃是他羊群中头生的（创四4）。按照民十八17，头生的羊以色列人不可吃，必须献给神。因此亚伯所献头生的羊预表归神、为神活着、温顺、柔细地基督。基督原是活神永远的儿子，成为肉体，作了人子，是完全归神、为神活着、且温顺、柔细地一位。祂在十字架上把自己无瑕无疵献给神，成全了神的旨意，变成馨香之气，满足了神的心意。祂且一次永远的为罪献上自己作祭物（来九14，十12），除去了世人的罪（来九28），为我们成功了永远的救赎（来九12）。我们在祂里面，借着与祂联合，祂就作我们这些蒙祂代罪、救赎之信徒的生活，满足神的心意，得蒙神的悦纳。

亚伯除了向神献上头生的羊，他还献上羊的脂油（创四4）。献上的脂油，完全是为着神的满足。脂油乃是羊的肥甘，预表基督细嫩的优点，献上使神心满意足。

挪亚从他的先祖们，就如亚当、亚伯、以挪士、以诺等，承继了神所赐属灵的祝福，他且因信作了神所看为义的人（来十一7），并在当时淫乱、败坏的世代中与神同行。他从神接受启示，并且信而顺从，与神同工，建造了表征神救恩的方舟，使他不仅借着方舟，蒙拯救脱离了神的审判，更借水得救，脱离了败坏的旧世代，而进入复苏的新世代。

挪亚出了方舟以后，他体认先祖们所经历的救赎，与蒙神悦纳的生活，就筑坛献各类洁净的牲畜、飞鸟为燔祭，成为归神的馨香之气。借此满足了神的心意，使地在神面前得以存留（创八20~22）。

祭坛预表基督的十字架。燔祭预表完美的基督作蒙祂救赎并靠祂活着之人，在神面前成为使神心满意足的馨香之气。弗五2说，基督“为我们舍了自己，作供物和祭物献与神，成为馨香之气。”基督是完美无瑕、绝对向神活着的一位，祂为我们舍了自己，成为献与神的馨香之气。我们在基督的经历中经历基督，并献上我们所经历的基督，按照我们对祂的经历，将祂献给神作我们的燔祭，使我们也在神面前，成为使神心满意足的馨香之气。

在创世记三章，亚当、夏娃受了蛇的试诱，以致犯罪、堕落，但神并未因此而弃绝他们，反倒向他们施行拯救。神向他们应许有一位女人的后裔要来，祂乃是那拯救人者，要拯救人脱离蛇的败坏和辖制。这女人的后裔就是成为肉体的基督；基督是从女人生的，且是从童女所生（赛七14，太一23，加四4），为要作堕落之人的拯救者。

创三15神对蛇说，“女人的后裔要伤你的头。”当女人的后裔基督在地上的时候，祂运用权能捆绑了那壮者，就是蛇，那恶者撒但，抢夺他的家具，就是那些在他辖制之下，供他使用之堕落的人（太十二29）。至终，祂在十字架上，借着死，击伤了古蛇的头，废除了这掌死权的魔鬼，全然败坏他，使他归于无有（来二14）。基督既借着肉体受死，废除了在人肉体里的撒但，毁灭罪的权势，就是撒但在我们里面罪恶的性情，便将我们从死的奴役下拯救出来而得着释放（来二15）。

创世记三章伊甸园中的那条蛇，乃是那恶者的化身，象征那狡猾的魔鬼撒但。他从起初就是杀人的，也是说谎的（约八44）。他称为那试诱者（太四3），狡猾、诡诈的引诱神所创造的人犯罪而堕落。借此，撒但便将他自己注射到人里面，使人中了他的蛇毒，就是肉体中邪恶的性情，有了蛇性，成为他的蛇类（太二三33，三7）。等到基督成为罪之肉体的样式，在十字架上被举起时，古蛇撒但因着主的死就受了审判，完全被废除了。

当基督这女人的后裔在十字架上，借着肉体的受死，打伤了古蛇撒但的头时，蛇也伤了祂的脚跟。这是指撒但借着把主耶稣的脚钉在十字架上而伤害了祂（诗二二16）。基督为着完成神的救赎，为我们堕落的人亲尝了死味，将撒但致于死命，废除了他在我们肉体中的蛇性，使我们完全脱离他的毒害。这是何等的拯救。

关于基督的救赎和拯救，在圣经中神首先用给堕落的亚当、夏娃所制作并穿上的牺牲皮子，并亚伯所献给神的羊同其脂油，以及挪亚所献给神的燔祭，并用那要打伤蛇头之女人的后裔，作粗具规模的预表。神给亚当和夏娃用牺牲的皮子制衣穿上，预表神叫基督为罪人牺牲，作罪人代罪的羔羊，使基督成为相信祂之罪人的义，并使罪人得在神面前称义而活着。亚伯所献头生的羊预表归神、为神活着、温顺、柔细地基督，作蒙祂代罪救赎之信徒的生活，满足神的心意，得蒙神的悦纳。他所献的脂油预表基督细嫩的优点，献上使神心满意足。这事指明，所有蒙基督救赎的罪人，都该靠这样的一位基督生活在神面前，使我们能像祂一样，蒙神悦纳。挪亚蒙神拯救，脱离败坏的旧世代，进入复苏的新世代，就筑坛献牺牲为燔祭，成为归神的馨香之气，借此满足了神的心意，使地在神面前得以存留。这是基督初期救赎预表的完成。

在亚当、夏娃堕落的事上，不仅有基督救赎的初期预表，也有基督拯救的预表。神向他们应许有一女人的后裔要来，拯救人脱离蛇的败坏和辖制。这女人的后裔预表为童女所生的基督，要作堕落之人的拯救者。