圣经不只用植物表征神、基督、召会、信徒和世人，也用石头表征基督和信徒。照林前三6~15所说的，植物是为着生长，石头是为着建造；植物生长产生材料，石头建造成全目的，就是召会的建造。从生长的植物，转为建造的石头，其中包括变化过程。生长而变化，变化成建造，三者都是基督作信徒生命的过程。这说出圣经用植物又用石头来表征基督之于信徒，以及信徒对基督之功用的内在原因。

圣经中以石头为表征，第一是将基督比作活石，就是人所弃绝，神所宝贵的（彼前二4），为着完成神永远经纶中的荣耀建造。

基督不只自己作活石，也用祂这活石的生命，使信徒成为活石，为着建造神属灵的殿（彼前二5），就是召会。

信徒在神的创造中，原是泥土（林前十五47上），经过神用祂自己作基督的生命所化身的话，蒙了重生（彼前一23），得着神圣的生命和性情，就变成石头（约一42）。

神借以重生我们的话，原来比作植物的种子（彼前一23），所产生出重生的新人，原是植物，就是传福音的人所栽种、浇灌的（林前三6~7）。这属灵的植物借着享受基督作生命的供应，经过生长、变化，就成为神建造的材料，贵如金、银、宝石（9~12）。

基督作活石的目的是为着建造神属灵的殿，就是召会。这目的是完成于信徒作活石。信徒得重生，借着生长变化，成为活石，目的乃是为着建造神属灵之殿的召会（彼前二5）。这些活石不是分开离散的，甚至不是仅仅堆聚在一起的，乃是彼此建造起来的。这样的建造是主所称许的，可由主赐给别迦摩，胜过属世召会的得胜者一块白石所表明（启二12~17）。

圣经先将基督比作活石，后又更进一步的将祂比作磐石（林前十4）。

基督这稳固可靠的磐石是经过试验的。这试验有的是出于神，如神将基督摆在苦难和试炼中（赛五三2~3）；有的是出于人，如人来试探祂（太十六1~12，十九3~12）；有的是出于撒但，如撒但来试诱祂（太四1~11）。这些各种的试验，都证实基督作神所安设的磐石，是稳固的。

基督这活石成为稳固的磐石，是经过试验的，就是可靠的，使一切信靠祂的人不至于羞愧（罗九33，赛二八16）。

基督作磐石也是大的，为要有影儿在疲乏之地为人遮荫，使信徒在行走属天道路时，得到休憩之所（赛三二2）。

基督这大磐石也是属灵的（林前十4），乃是由那是灵之神作祂的内容和实质，能用神性一切的丰富供应信靠祂的人。祂不光是活的，有神的生命；也是属灵的，有神的丰富。

基督这磐石既是属灵的，就是能行动的。所以祂是随着祂信徒的灵磐石（林前十4）。祂的信徒随着灵行动，无论到那里，无论作什么祂都随他们，与他们同行动，随时随地以神所是的一切丰富，多方供应他们。

基督这稳固、可靠、大而属灵，随着我们的活磐石，是为我们裂开的，为要将祂里面一切属灵的丰富，就是从其中流出的活水所表征的，释放出来供应我们（出十七6，民二十11，林前十4）。

基督作为前述各方面的磐石，最重要的功用和功能，就是作基石，作神在宇宙中之神圣建造的根基（赛二八16，林前三11）。

基督作神建筑的根基，必须是坚固、稳定、永不摇动的。这需要祂是坚固、稳定的磐石。唯有这样的基石，才能使神的建造，经得起各种的冲击、顶撞，而不倒塌（太七24~27）。

基督这神圣的大磐石，作神神圣建筑的根基，有十足的力量托住神在宇宙中整个的建筑，就是祂宇宙的召会。基督这坚固的根基已经立住了（提后二19上），宇宙中任何人、事、物都不能摇动神建造在这稳固根基上的召会。建造在这稳固根基之磐石上的召会，是阴间的门，撒但黑暗的权势不能胜过的（太十八18）。

基督作活石、磐石，不只为作基石托着神的建筑，也是为作房角石（赛二八16，弗二20下，徒四11，彼前二7），联系神建筑的各方面、各部分。神的宇宙建筑就是祂的召会，其组成的成分是多方面的：有犹太方面的，外邦方面的；有东方的，西方的；有文化古老和新式的，还有背景不同方面的。这些不同方面的信徒，在托住之上，还需要联系。所以基督不只是召会托住的基石，也是召会联系的房角石。

基督作神建筑的房角石，首要的是为着将神建筑的各方面联系在一起。其中最主要的是将犹太、外邦两方面的信徒，联系于那在宇宙中作神圣殿之唯一的召会（弗二18~21），叫犹太和外邦的信徒成为一个身体（二16，三6），作神的丰满（三19），成为神的一个宇宙团体大的彰显。

以赛亚八章十四、十五节说，基督“向以色列两家作绊脚的石头，跌人的磐石；…许多人必在其上绊脚跌倒，而且跌碎”。使徒保罗也在罗九32~33引证以赛亚的话。彼得在他的前书二7~8也这样引证。这些都说出基督作磐石，对于不信背谬之人的影响，就是作了他们绊脚的石头，跌人的磐石。不信的以色列人也实在在祂身上绊跌，甚至跌碎（太二一44上），丧命灭亡。

基督作神所安设的磐石，不只对不信悖谬的人是跌人的绊脚石；祂对反叛神，与神敌对的人，也是砸碎的石头（但二34~35，44~45，太二一44下）。

基督作砸碎神仇敌的石头，是为着带来神的国，祂为着神的国，在作砸碎神仇敌的石头以前，先作神国的种子，长出神的国（可四4，26）。

基督作神国的种子，由祂头一次来地上时当作福音撒在地上而长出神的国，就是召会（罗十四17）。到祂再来时，祂就成为非人手所凿出来的一块石头，将敌挡神国的列国砸得粉碎，消灭净尽，使地上的国成为神和祂的国（启十一15）。

圣经不只用植物表征神、基督、召会、信徒和世人，也用石头表征基督和信徒。根据林前三6~15，植物是为着生长，石头是为着建造；植物生长产生材料，石头建造产生召会。从生长的植物，转为建造的石头，其中包含变化的过程。这也就是基督作信徒生命的过程，说出圣经用植物、石头来表征基督之于信徒的内在原因。

圣经以石头为表征，将基督比作活石、磐石、基石、房角石、绊脚石和砸人石。活石表征基督是有生命的，是活的，为着产生信徒，使信徒也变化成像祂一样的活石，为着神的建造和彰显，其终极完成就是新耶路撒冷。活石也描绘信徒，他们原是泥土，借着重生，得着神圣的生命和性情，就变成石头，目的乃是为着建造神属灵之殿的召会。这样的建造是神所称许的。磐石描绘基督是稳健、稳固、稳定的，是试验过、可靠的，也是大的、属灵的，是随着祂的信徒的，并且为着供应祂的信徒，祂也是裂开的。这样的一位基督，也是基石，作神建造的根基，是坚固、稳定、永不动摇的，有十足的力量托住神在宇宙中整个的建筑，就是祂宇宙的召会。祂也是房角石，为着联系神建筑的各方面、各部分，成为一个身体，作神的丰满；神建筑的各面墙有了基督的联系，就成了有力地支柱，能支持神建筑的顶盖。

然而神的建筑若只有托住的基石，和联系的房角石，而无遮盖的顶石，就会成为朝天敞口的空墙。因此，基督作为顶石，乃是为着遮盖神整个的建筑，以抵御外来的冲击，并保护神建筑的内容。

基督这磐石，对那些不信背谬的人，却作了他们绊脚的石头，跌人的磐石；不信的以色列人实在在祂身上绊跌。祂对反叛神，与神敌对的人，更是砸人的石头。基督在作砸碎神仇敌的石头以前，在祂头一次来时，先作了神国的种子，将自己当作福音撒在地上，长出神的国，就是召会。当祂再来时，祂要成为非人手所凿的石头，将敌挡神国的列国砸得粉碎，消灭净尽，而后变成一座大山，充满全地。这指明基督将来要扩大成为充满全地之神的国。