在本课，我们要继续来看雅各为十二个儿子祝福的预言。

当便雅悯出生时，他母亲给他起名叫便俄尼（三五18上），意思是“忧患之子”。他父亲却将他改名为便雅悯（－三五18下），意思是“右手之子”，表征升天、高举的基督。四九27说，“便雅悯是个撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。”在希伯来文中，撕掠的意思是撕成粉碎。便雅悯这撕掠的狼，也是基督的预表。这意思是说，升天并得高举的基督不仅是得胜者，也是撕掠者，是吞吃祂仇敌的一位。

雅各预言但必判断他的民，作以色列支派之一。虽然但支派在以色列人进入美地之后，在神的子民中间带进了偶像，与神的仇敌成为一，成了道上的蛇，路中的虺，并给神的子民带进绊脚石，因此应当不再成为支派。然而，雅各不愿看见他的一个儿子被剪除，就从爱心里用预言祝福他，说但仍为判断他民的支派。因此，虽然在历代志上和启示录中删去了他的名，但却因着他父亲雅各的祝福，在千年国里仍为一个支派。关于迦得，雅各预言说，“迦得必被追击者追击，他却要追击他们的脚跟。”关于亚设，雅各预言说，“亚设的食物丰美，他必出君王的美味。”拿弗他利是被释放的母鹿，这乃是预言复活的基督跳跃在山顶上，没有什么能拦阻祂，祂也不需要人为祂铺路。关于约瑟，雅各说他是泉旁多结果子的枝子，他的枝条探出墙外。他没有被限制在美地，乃是探出墙外到了埃及。就预表说，这也指明神的儿女要越过一切的限制，将基督扩展出去，在各种环境中显大基督。反对者和仇敌筑起许多墙，要限制神的儿女结果子，但枝子总是能探出墙外。约瑟所得的祝福有十方面。第一是得天上的宝物之福；第二是得甘露之福；第三是得地里深处所藏之福；第四是得太阳所晒熟的美果之福；第五是得月亮所养成的宝物之福；第六是得上古之山的至宝之福；第七是得永世之岭的宝物之福；第八项福包括地和其中所充满的宝物；第九项是生产乳养的福；第十项是得住在荆棘中者的喜悦。关于便雅悯，雅各预言他是“撕掠的狼，早晨吃他所掠夺的，晚上分他所掳获的。”这乃是说到，升天并得高举的基督不仅是得胜者，也是撕掠者，是吞吃祂仇敌的一位。在雅各的预言里，有整本圣经的精华、雅各十二个儿子的历史、以色列国的历史、召会的历史、和神子民个人属灵历史的摘要。这些预言富有诗意，虽然深奥却相当简要，内容包罗万有，包括全本圣经，何等的奇妙！