在本课，我们要继续来看摩西论到以色列各支派带着祝福的预言。

摩西论利未的祝福非常丰富（8~11）。

首先，摩西说，愿耶和华的土明和乌陵，都在祂的虔诚人那里，耶和华在米利巴水曾试验他。他论自己的父母说，“我没有看见；”他不承认自己的弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人谨守耶和华的话，护卫祂的约（8~9）。这指明利未人所顾到的，不是他的亲属，乃是神的权益。

其次，摩西说，利未人要将耶和华的典章指教雅各，将祂的律法指教以色列。他们还要把香焚在耶和华面前，把全牲的燔祭献在祂的坛上（10）。香坛是在会幕里面，献祭的坛是在外面。利未人要在这两座坛那里事奉神。

因为迦得这个支派相当小，因此摩西用预言祝福他们说，“使迦得扩张的当受颂赞。”（20上）此外，神也要使这支派刚强善战：“迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂了。”（20下）

二十四节下半也说，“愿他的脚蘸在油中。”毫无疑问，这里的油是橄榄油。照着历史和地理，这段美地有许多橄榄树。因这缘故，这里的油很丰富。亚设要把脚蘸在油中，这事实指明，就食物而论，他比其他所有的支派更丰富。

二十五节上半说，“你的门闩是铁的，是铜的。”铁和铜是为着争战和建造。油是为着滋养的食物，但铁和铜是为着争战并建造国度的材料。因为亚设这样丰富，在食物和矿物上最蒙恩惠，所以他比其他的支派更蒙福。他有食物作滋养，也有矿物作武器和建造的材料。

二十五节下半也说，“你的日子如何，你的力量也必如何。”这里的“力量”，意思是安全、稳妥、安息、平安和宁静。这是指悠闲的生活，丰足的生活，无须忧虑或匆忙。因此，亚设要有悠闲的生活，平安、稳妥、保证丰足的生活。这意思是他在一生中一无所缺。他会有丰富的食物为着滋养，有武器为着防卫，并有材料为着建造。没有缺乏，却有丰足、安息、平安和悠闲。亚设会一直享受生活。

正如雅各一样，摩西在临终前为以色列各支派一一祝福。在他的祝福中，带着许多奇妙、重要的预言。然而，唯独西缅支派失去了摩西的祝福。论到流便，摩西满了怜悯，他祷告说，愿流便存活，不至死亡，人数不至稀少。按着流便的罪，他应当死亡，但摩西以繁增之福祝福了流便。摩西祝福犹大说，耶和华啊，求你听犹大的声音，领他归于本族。摩西论利未的祝福非常丰富。利未要得耶和华的土明和乌陵；他们要将耶和华的典章指教雅各，将祂的律法指教以色列；并且他们的能力要得祝福，工作也蒙悦纳。论到便雅悯，摩西预言便雅悯要作耶和华的邻舍，在他两肩之中有耶和华的居所。因此，神的居所耶路撒冷不在犹大境内，乃在便雅悯境内。这福乃是整本旧约里最高、最大、最甜美的终极之福。摩西祝福约瑟说，约瑟的地必蒙耶和华赐福，他这强壮的公牛，要同着以法莲的万万和玛拿西的千千而来，把侵略以色列的人赶回地极去，因这地乃是为着神子民的。摩西祝福西布伦和以萨迦说，西布伦出外可以欢喜，以萨迦在帐棚里可以快乐；他们要将万民召到山上，在那里献公义的祭给神；他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。摩西论到迦得时说，迦得要被神扩张，刚强善战；他为自己选择了头一段地，因在那里有设立律法者的分存留；他要与百姓的首领同来，施行耶和华的公义，并耶和华与以色列所立的典章。摩西说但是小狮子，从巴珊跳出来。而拿弗他利支派要饱受恩惠，满得耶和华的福，得海（西方）和南方为业，就是要得着全地，包括犹太和外邦世界。照着摩西的预言，亚设要蒙福胜过众子，得他弟兄们的喜悦；他把脚蘸在油中，他的门闩是铁的和铜的；他的日子如何，他的力量也必如何。最后，摩西也对全以色列民祝福。历史已经证明以色列是蒙福的。虽然他们常常悖逆神，甚至弃绝主；但神仍然保守并看顾他们，直到这世代的末了，以色列全家就都要得救。