提摩太是一个跟随保罗的年轻弟兄，家住在吕高尼省（居小亚细亚中南部）的路司得，父亲是希腊人，母亲是犹太人。虽然出生在一个犹太人和外邦人结合的家庭里，但他们的家却是信靠神的家庭。尤其是提摩太的外祖母罗以，和他母亲友尼基，都是以信心传家的姊妹。他们靠着向神的爱心和信心抚养提摩太，从他出生起，就常常为他祷告，无形中就把对神那无伪的信心，传输到提摩太里面。

在提摩太家中，除了外祖母和母亲是信主且爱主的姊妹外，还有一个很大的特色，就是他们都爱慕圣经，爱慕读主的话。在他很小的时候，外祖母和母亲就常常讲解旧约圣经给他听，将旧约中摩西的律法教导他，并教他背诵旧约的诗章经节。因此提摩太自小对圣经充满渴慕，他牢牢记住外祖母和母亲所教导他圣经上的话，神也赐给他智慧，使他能明白这些话。他并且深信圣经的话，都是神的呼出，是对他有益的。神也使他因着充满神的话，就借着相信耶稣基督，有得救的智慧。

因着提摩太紧紧跟随保罗，就成了保罗得力的助手，经常被保罗打发到各处去坚固召会。我们曾说到他们第二次出外传道的行程，保罗和西拉先经过帖撒罗尼迦，传福音给帖撒罗尼迦人，并在那城里建立了召会，之后保罗就离开了，留西拉和提摩太在庇哩亚。但保罗后来往雅典传福音时，担心帖撒罗尼迦的信徒会受到一些人的诱惑，失去对神的信心，就差遣西拉和年轻的提摩太回去看望这初建立的召会，安慰那些初信的弟兄姊妹，并为他们的信心坚固并鼓励他们，免得他们因所受的患难而信心动摇。提摩太也不负保罗的期望，那时他虽然只是个年轻的弟兄，但因着从小对旧约圣经的认识，已有根基，并且在跟随保罗的这段时间，又从保罗学习并确信神在新约中神圣的启示，使他得到充分地成全和装备，足以喂养并供应在帖撒罗尼迦初信的信徒。他坚固了在帖撒罗尼迦的召会，又将他们满有信心和爱心的好消息，以及他们对保罗亲切地记念，立刻回报给保罗（帖前三2~6）。

在保罗第三次出外传道的旅程中，他前往以弗所去，在那里住了三年，那时哥林多的召会发生许多难处，于是保罗又打发提摩太去看望并坚固他们（林前四17）。提摩太这次去哥林多看望圣徒，和前一次去帖撒罗尼迦看望圣徙，有很大的不同。帖撒罗尼迦的召会虽是个初建立的召会，又遭到试诱，但他们向着主却满有信心、爱心和因盼望而有的忍耐，因此提摩太去看望他们是很喜乐的。但哥林多的召会却大大不同，这个召会有许多问题：分门别类的问题、弟兄互告的问题、怀疑保罗使徒职分的问题…。要提摩太这年轻的弟兄，去看望一个这样充满问题的召会，并帮助他们回到主面前，真是不容易。然而提摩太并没有因此退却，保罗一打发他去，他立刻就去了。他像保罗一样殷勤劳苦的为主作工（林前十六10），并且把保罗写给哥林多人的信带给他们，至终，哥林多的召会因着保罗在书信中的劝勉，和提摩太殷勤的看望，而悔改了。

后来保罗在耶路撒冷被捉拿，又被送到罗马。当保罗被囚禁在罗马监狱中时，其他的同工几乎都不能够与保罗同心同魂，关心众召会的事，唯独提摩太仍然为着福音与保罗一同事奉，并且对待保罗像儿子对待父亲一样。因此保罗写信给腓立比的召会时，就提到他盼望快快打发提摩太去看望他们，好叫保罗因着知道腓立比召会的消息，能够心得安慰（腓二19~23）。

以后保罗被释放，就到马其顿看望众召会。当时在亚西亚省领头的是以弗所召会，他们中间已经有人起来说悖谬的话，传讲不健康的教训。因此保罗写了提摩太前书，告诉他留在以弗所的目的，乃是要他嘱咐那些人不可教导与神的经纶不同的事（提前一3~4），并且要他刚强传讲健康话语的规范，以及合乎敬虔的教训（六2~3，三15~16），为真道打那美好的仗。提摩太也忠信的照着保罗的托付尽职。

及至保罗第二次被囚禁在罗马监狱中，那时候召会的光景已经更加败落，许多年长的使徒一个一个在罗马帝国的逼迫下被抓走，有的被杀，有的像保罗一样被囚禁在监里；许多人离弃了使徒的教训和交通，反而去相信一些虚构无稽的事情。在这种情形下，许多同工就离开保罗，有些同工甚至是因着贪爱世界而离弃了保罗。当保罗在受审申诉的时候，众人都离弃了他，有人甚至用各样方法多多地加害他。提摩太面对这种光景，其实也不是很刚强，也会觉得软弱、灰心（如果是我们遇见这样的光景，恐怕也会软弱而想要退却）。然而提摩太身上有一个特点，就是虽然软弱，但仍然能够与保罗同心同魂，亲密的与保罗是一，他甘愿为基督的工作，冒生命的危险。因此保罗即时写了第二封信给提摩太（之前在他第一次出狱后，已经写过一封书信给提摩太），对提摩太多方劝勉与鼓励，要他挑旺深处的恩赐，不要以给主作见证为耻，也不要以保罗这主的囚犯为耻。保罗把许多事情交给提摩太去办理，请提摩太把他所需要的外衣和书卷、皮卷都带去给他。这说出提摩太真是保罗属灵的儿子，他与保罗非常的亲密，并能与他同心同魂。