第十课
金牛犊
　
课文范围
出十九1~8，二十四章，三一18，三十二章。
　
目标
一
　
认识以色列人因着铸造并敬拜金牛犊，而犯罪并毁坏与神所立的约─出三二1~6。
二
　
认识拜偶像所含示的错误原则，并如何干犯了律法。
三
　
认识利未人胜过拜偶像而保有祭司职分。
　
引题：
你最常犯错，而被父母或老师责备的，是那一件事？是否检讨过原因？
以色列人才刚说，“凡耶和华所说的我们都要遵行，”立刻就犯了拜偶像的罪，这是什么原因？
　
开启：
“神将律法的石版交给摩西以前，先给摩西看见帐幕及其器具和祭司体系，这件事实指明神颁赐律法的时候，就晓得人无法遵守律法。这也指明神为人预备了恩典的路来接触祂，并享受祂。恩典的路就是帐幕和祭司体系所预表的基督。神预备了基督作恩典的路，让人来接触神，并享受祂。…神的心意不是要信靠律法；祂乃是信靠基督这条预备好的恩典之路。…我们能够持守命令，因为按照新约来看，我们里面有主作我们的享受。不但作我们享受的内住基督，是遵守律法的力量，甚至享受基督就是遵守律法。这意思是说，内住的基督成了我们的享受，实际上就是持守命令。我们不需要凭自己努力持守命令。我们享受内住的基督，自自然然就持守了命令。…神自己作我们的享受，就是真正遵守了律法。”（《出埃及记生命读经》2178~2181页）
　
应用：
更新自己对基督的享受，从祂得着力量，自然的遵行律法。
　
二
　
认识拜偶像所含示的错误原则，并如何干犯了律法。
　
引题：
以色列人为什么要造金牛犊，并拜偶像？
你里面是否有些隐藏的偶像？
　
开启：
拜偶像所含示的错误原则，包括：⑴为着自我妆饰，⑵是撒但篡夺神的礼物，造成浪费，⑶不是为着神的旨意，却是为着自己的享受、消遣、和娱乐，⑷是假装敬拜真神，⑸是敬拜上的掺杂，⑹是滥用神所赐给的财富和恩赐。
“林前十7有圣经对拜偶像的解释。拜偶像就是吃、喝、玩耍。以色列人拜金牛犊的时候，坐下吃喝，起来玩耍。这里玩耍的意思是娱乐。吃、喝、玩耍，就等于拜偶像。今天各处的人都是这样拜偶像。每当有假日或长的周末，他们就纵情于玩耍，追求各种娱乐。不但如此，今天许多基督教的崇拜中，也有拜偶像的实行。…我们的歌唱该是为着敬拜，不是为着娱乐。我们在聚会中歌唱，需要有真正敬拜的灵。我们的歌唱若变得只是娱乐，那就是拜偶像。召会聚会中的歌唱不可成为玩耍；那必须是献给神真正的敬拜。”（《哥林多前书生命读经》500页）
拜偶像的结果，是干犯了律法，并引起分裂与淫乱（请参阅《出埃及记生命读经》2180~2203页）。
　
应用：
带领青少年一同祷告，求主光照并除去任何形式的偶像。
　
三
　
利未人胜过拜偶像而保有祭司职分，今天主也要得着一班人，胜过这世代的潮流，与祂站在一边，作祂的得胜者。
　
引题：
当你知道自己犯错时，最好的路是什么？
　
开启：
“申三三9说到这件事〔指利未人出来站在摩西这一边〕：“他论自己的父母说，我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女；这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。”换句话说，利未人甚至否认了与那些拜金牛犊之人顶亲密的关系。这些近亲表征我们的己。我们里面有许多拜金牛犊的“亲戚”，而我们必须“杀死”这些亲戚。不然的话，我们就会列在那些失去祭司职分的人当中。”（《出埃及记生命读经》2213页）
“信徒犯了罪，必须认罪，才能得着赦罪。信徒犯了罪，不是不理就算了，不是把罪遮掩起来。…必须把罪承认出来…。认罪的意思就是站在神的一边来定罪为罪。…犯罪使你与神隔绝。什么叫作认罪呢？认罪就是回到神的一边来，承认刚才所行的是罪。我现在回到神这一边来了，我不和罪在一起了，我站在罪的对面，定罪为罪；这个就叫作认罪。…一个信徒犯了罪，在他里面就有感觉，立刻感觉不安，好像有一根刺在他里面一样。这不安就是圣灵的工作。这时候，他就应该跟着圣灵的工作，承认罪是罪。”（《初信造就》第二十一篇）
　
应用：
离弃一切形式的拜偶像，站在神这一边，抵挡这世代堕落的潮流，成为神的得胜者。
　
辅助活动─摔碎偶像
预备材料：纸和笔，每人一分。
众人同唱诗歌三百三十三首，服事者解释各节的意思和负担，并挑出一、二节，众人两两祷读。祷读后服事者发给每人一分纸笔，请青少年个别向主祷告，求主光照并除去他们心中隐藏的偶像。各人将主光照的感动，以及需要对付并除去的偶像，写在纸上。如果他们愿意，也可请他们交通个人的摸着。
　
福音的应用
所有的人心中都有偶像，这世界满了拜偶像和对偶像的崇拜。敬拜外面雕刻的偶像，是没有意义、死的敬拜，不能给人任何的帮助。而敬拜上的掺杂，在宗教世界中是很普遍的。很多非基督徒十分疑惑，为什么有这么多不同名称的“教会”林立街头？那一间才是真正的教会？这正是因为在敬拜上的掺杂而导致的分裂。人们在敬拜神的事上，失去了单一纯洁。但我们能指引人真正敬拜神的路，乃是在灵里，在真实里，并在真诚的心里，转向我们主耶稣基督的神与父，并在灵和真实里敬拜祂。

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