第七册 服事者手册
第三课
主的先锋-施浸者约翰
课文范围
路加福音一章五至二十五,57~80
,三1~18
,太三1~12
,可一1~8
。
1
该撒提庇留在位第十五年,本丢彼拉多作犹太总督,希律作加利利分封的王,他兄弟腓力作以土利亚和特拉可尼地方分封的王,吕撒聂作亚比利尼分封的王,
2
亚那和该亚法作大祭司。那时,撒迦利亚的儿子约翰在旷野里,神的话临到他。
3
他就来到约但河四周全境,传悔改的浸,使罪得赦。
4
正如申言者以赛亚书上所记的话:“在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。
5
一切山洼都要填满,大小山冈都要削平;弯曲的要修为直路,崎岖的要改为坦途;
6
凡属肉体的人,都要看见神的救恩。”
7
约翰对那些出来要受他浸的群众说,毒蛇之种,谁指示你们逃避要来的忿怒?
8
你们要结出果子,与悔改相称,不要自己心里说,我们有亚伯拉罕作我们的祖宗。我告诉你们,神能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来。
1
神的儿子,耶稣基督福音的开始,
2
正如申言者以赛亚书上所记的:“看哪,我在你面前差遣我的使者,他要预备你的道路;
3
在旷野有人声喊着:预备主的道路,修直祂的途径。”
4
照这话,约翰出来了,在旷野施浸,传悔改的浸,使罪得赦。
5
犹太全地和全耶路撒冷的人,都络绎地出去到约翰那里,承认着他们的罪,在约但河里受他的浸。
6
约翰穿骆驼毛的衣服,腰束皮带,吃的是蝗虫野蜜。
7
他传道说,有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给祂解鞋带也不配。
8
我是将你们浸在水里,祂却要将你们浸在圣灵里。
目标
一
认识施浸者约翰脱开宗教和文化的气氛,作主耶稣的先锋,引人归向基督。
二
认识悔改、受浸的意义,从心思转向灵,经历受浸的实际。
引题:
在施浸者约翰的时代以前,祭司过的是怎样的生活?到了新约,我们又如何来敬拜神呢?
开启:
“施浸者约翰来的时候,神放弃了摩西的律法。律法已经过去了。…摩西到以色列人这里来,带着许多诫命、律例和典章。…但施浸者约翰没有带来任何律法的东西…。摩西满了文化和教育,但约翰是没有文化和未受教育的。他吃野的食物,穿野的衣服。这样一个人受神差遣,开始传新约的福音。他的传讲是叫人为自己一切的不义悔改。没有一个人是义的,所以他们都必须悔改。当他们悔改时,约翰就给他们施浸,指明他们只配死和埋葬。这样埋葬之后,他们就被引到那在约翰以后要来的一位。这一位要将他们埋葬到灵里,好赐给他们一个新生命。”
(《神人的生活》43~44页)
应用:
脱开宗教的规条、仪文,享受新鲜活泼的灵。
二
认识悔改、受浸的意义,从心思转向灵,经历受浸的实际。
引题:
你的人生目标是什么?什么叫作悔改、受浸?
开启:
“施浸者约翰的传讲,连同旧文化和宗教尽都了结,他传悔改的浸,使罪得赦。悔改是转变心思,将心思转向奴仆救主;浸是将悔改的人埋葬,了结他们,好让奴仆救主借着重生,使他们有新生的起头。…悔改受浸是为罪得赦免,也使罪得赦免,以清除人因堕落而有的拦阻,使人得与神和好。”
“施浸者约翰的传讲强调悔改。悔改就是把我们的心思从神以外的任何事物,包括我们的文化、宗教、知识、教育、与社会生活,转向神。宗教、文化、文明、社会、知识与教育,都打岔我们,使我们离开神。…我们必须悔改,将我们的心思转向神。”(《马可福音生命读经》38页)
应用:
心思转变,转移人生追求的目标,从属地的事物转向神和神的国。
辅助活动─传福音
邀约同学参加小排,或在假期中出外野餐、烤肉,一同向人传讲福音。
福音的应用
悔改就是心思改变,生出懊悔而转移目标。堕落之人的生活完全照着自己的思想。他的一切所是和所作,都是照着自己的心思。我们在得救之前,都在堕落心思的指引之下。我们远离神,我们的生活与神的旨意完全对立。我们在堕落心思的影响之下,离神越过越远。但有一天,我们听见了福音,我们的思想、人生观和推理上便有所改变,转向神和神的目标。
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