弗二1~15。

“借着神圣三一的神圣分赐，就产生了召会作神的杰作。杰作原文意诗章，用以描述一项表达人智慧和技巧到极致的杰作。就这意义说，甚至木头雕刻也可视为一篇诗章。在神眼中，召会是祂奇妙的杰作。我们得救以前，都是‘顽皮’的。没有人能改变我们。但有一天，有人来到我们这里，吩咐我们相信主耶稣。那时，我们不是很了解主耶稣是谁，但我们相信了主，呼求祂的名，并受浸了。借着这样的经历，我们都改变了。这是一个奥秘，没有人能解释。我们只能说，我们成了神的杰作，新造里的新人。

召会乃是在新造里的新人。除了神圣生命的神圣分赐以外，没有别的能使我们成为新的。在传福音时，神圣生命的分赐，就像给病人注射一样。护士不需要向病人解释很多，她只要把针药注射到病人的手臂里。照样，神圣的生命得以分赐到人里面，不是借着明白圣经的教训，乃是借着我们说话里神圣生命的注射。借着这样的分赐，就有东西注入到人里面。

召会乃是借着这神圣的分赐叫罪人活过来而产生的（弗二1~6上）。人受浸的时候，就被摆进基督里；那时，基督就进到这人里面叫他活过来。虽然他明白的不多，但他却被这活的基督点活了。借着福音的传扬，基督注入到他里面，他就与基督一同活过来了。这全是奥秘。

以弗所二章告诉我们，信徒首先被点活，然后与基督一同坐在诸天界里（6下）。人在基督的复活里被基督点活以后，会领略自己是与基督一同在诸天之上。在基督的复活里，我们被高举到诸天界里。这是对基督复活与升天真实地经历。这一切都是祂那点活人之生命分赐的结果。

借着神圣恩典的分赐，就是三一神当作恩赐赐给我们，我们就成了基督身体上的活肢体，成为召会生机的构成分子，作神圣、属天的诗章（7~10）。” （《神的经纶与分赐》96~98页）

什么是 “一个新人”？

“仅仅除去罪性和罪行、释放我们脱离旧人、释放我们脱离撒但、将我们从世界分别出来而圣别我们，这些还无法实现神的定旨。神的定旨只能借着人完成。神需要人。基督在十字架上不仅完成了救赎，使人得着释放、自由和圣别，祂也从两班人─犹太人和外邦人，创造了一个新人。要作成这事，祂需要废掉规条中诫命的律法。

规条主要的是生活的方式。地上每个文化都有自己的生活方式。每个种族都以自己的生活方式感到骄傲。人类中间存在的一切不同规条，都是分裂的因素。但我们要知道一个好消息，就是基督借着祂在十字架上的死，已经废掉了所有的规条。圣经称这些规条为‘仇恨’（弗二14）。…这地上各个种族间不同的生活方式，使人不可能是一。但有一个好消息，就是他们所有的不同，都已经在十字架上废掉了。甚至中国和日本之间的区别、仇恨，也都除掉了。这是完全而完整之福音的一部分。不仅我们的罪性、罪行、旧人、撒但和世界已经受了对付，甚至各个国家间一切不同的生活方式，也全都在十字架上废掉了。基督作成了这件事，好将两班人创造成一个新人。…

一个新人得以具体化，不能凭着被改正或受教导，只能凭着神的灵渗透到我们的心思里。当神的元素进到我们的心思里，我们就会思想像祂思想，看事情像祂看事情，考量情况像祂考量情况。那时一个新人就出现了；没有种族，没有社会阶级，也没有宗教上的区别。基督就真是一切，又在一切之内。” （《一个新人》48~49、69~70页）

神按着自己的形像造人，目的是要借着这团体的人得着彰显。神需要团体的人作团体的器皿来盛装祂而彰显祂。但这团体的人落入神的仇敌撒但手中，结果，人就分开并分散了。人照着宗族、语言，并照着地土分为许多国家（创十5，20，31~32）。因此，人在神眼中变成老旧的。神所造为着完成祂定旨的人完全遭毁坏，因此在神手中就变成无用的。

人虽然失败了，但因着神不放弃祂原初的目的，于是祂来成为人（约一1，14）。神成为肉体的这个人，在圣经中称为第二个人（林前十五47）。祂活在这地上，在十字架上完成了包罗万有的死，对付了宇宙中一切消极的事物。祂甘愿死在十字架上，并借着死，以完成祂的目的。

祂那为着救赎我们的死，除去了罪性与罪行（约一29，林前十五3），钉死了我们的旧人和整个旧造（罗六6，西一20），毁坏了撒但并审判了世界（来二14，约十二31）。弗二14~15告诉我们，基督在十字架上的死，还对付了另一样消极的事物，就是废掉了种族间的仇恨，也就是生活和敬拜的形式、方式或规条。不同的生活方式或规条，成了种族之间强烈的仇恨，尤其是在犹太人和外邦人之间。基督已经废掉了罪行、罪性、旧人（包括肉体和己）、整个旧造、撒但和世界、以及将人类分开的规条。祂也从两班人─犹太人和外邦人，创造了一个新人，使这个新人能更完成神的定旨。

阿利路亚！借着基督在十字架所成就的，在基督耶稣里，使我们这从前远离的人，靠着基督的血，已经得亲近了（参《一个新人》47~48页）。