启十九5至二十15。

“在启示录里，新妇是所有得胜者的集大成，包括主要三类的得胜者：男孩子、初熟的果子、和晚期的得胜者。这三类的集大成形成基督的新妇。

按照启十九8，新妇要穿细麻衣，就是圣徒的义。新妇所穿的衣服是一件奇妙的衣服。在我们基督徒的生活中，我们应当有两件衣服：一件相当于客观的义，使我们得救；另一件相当于主观的义，使我们得胜。

我们一信主时所得着的第一件衣服是得救的衣服。这见于路加十五章的浪子。当他回到父亲那里的时候，父亲给他穿上好的袍子（22），这衣服表征基督是满足神的义，遮盖悔改的罪人。这是我们信主时所得着之客观的义，如林前一30所说者。

但我们还需要经历另一件衣服，使我们够资格承受诸天的国，好与羔羊同赴婚筵。这第二件衣服是圣灵刺绣工作的衣服。在诗篇四十五篇，王后有两件衣服，是我们每个人该有的（13~14）。她先有用金子作成的衣服。这衣服表征基督是我们的义，使我们得神称义。王后所穿的另一件衣服是刺绣的衣服，这等于结婚的礼服。

一日过一日，我们需要经历圣灵的刺绣。这是在我们生活中对基督细节的、微细的经历。当我们与主合作，爱主的时候，我们就经历内住的基督在我们举止行动上活出来。这样活出基督，就成了我们的衣服，使我们够资格进入诸天的国，进到羔羊的婚筵。这件衣服是圣徒得胜并超凡的义（太五20）。…只有基督作我们客观的义，并不足以使我们够资格进到诸天之国的享受里，与羔羊一同进到婚筵里。我们所需要的，乃是借着活出基督作我们主观的义（腓三9）而有圣灵细致的刺绣工作。

每一天当我们与主合作，对圣灵在我们里面的运行说阿们，我们就经历那灵一针一针的将基督刺绣到我们里面。这衣服使我们够资格成为得胜者，在羔羊的婚筵上，与主一同坐席。” （《关于主的恢复和我们当前的需要》138~139页）

“基督徒的生活开始于婚筵，一周又一周继续于主的筵席，直到主来；在主来时，我们要有一个婚筵。整个基督徒生活，从始至终都是享受筵席。在我们的基督徒生活中，我们是否一直的享受主？在我们的基督徒生活中，我们是否一再的赴筵？基督徒的生活乃是吃筵席的生活。这生活开始于筵席，继续于筵席，终结于筵席。

我们可能不是终日吃主，反而是一直努力挣扎。但是甚至在战场上，主也在我们的仇敌面前，为我们摆设了筵席（诗二三5）。当我们在争战时，我们也在吃筵席。我们若不知道如何吃筵席，我们就绝不能争战得好。唯有那些知道如何吃主作筵席的人，才知道如何为主争战。基督徒的生活是一个享受的生活。…在我自己里面，我应当忧愁，但是在主里面却有一个真实地筵席。…要试着作一个吃筵席的基督徒，不要作一个挣扎的基督徒。” （《生命树》117~118页）

新约的中心观念是吃喝基督，好叫我们以基督为筵席。在路加十五章，浪子回来时，父亲告诉奴仆，把那上好的袍子给他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他脚上（22）。为着他的身体有袍子，为着他的手有戒指，为着他的脚有鞋。这些项目表征父借着基督在外面的称义。然而，这外面的衣服不够应付儿子的需要，因为他在挨饿。他里面需要食物。他父亲先妆饰他，使他相配，因此使他够资格进入父家，而与父亲一同坐席。在外面的妆饰以后，父亲告诉奴仆：“把那肥牛犊牵来宰了，让我们吃喝快乐。”（23）

我们不但需要外面的妆饰，也需要里面的充满。袍子、戒指和鞋是外面的一面，借着基督的血得称义的一面。守逾越节时，房屋要被血遮盖（出十二7）。在血的遮盖下，人享受羊羔的肉（8）。同样，在袍子的遮盖下，浪子与父亲一同享受被宰杀的肥牛犊。这是里面的一面，表征里面享受基督作我们生命的供应。基督是袍子，基督也是肥牛犊。基督是为着我们外面的遮盖，基督也是为着我们里面的充满。我们该天天享受祂作肥牛犊。在父家里，我们有筵席。

在浪子回来以前，他预备自己被人待作奴仆，天天为父亲劳苦（路十五19）。但他父亲不要儿子为他劳苦，乃要儿子与他一同坐席。我们来到地方召会，必须丢弃来劳苦的思想。我们乃是为着筵席来到父家─地方召会。在父家里有筵席等着我们来坐席。只要来吃喝快乐（23）。主耶稣要得满足，父要喜乐，我们也要被充满。我们都需要这样的筵席 （《圣经中关于生命的重要启示》78~79页）。