读经：撒母耳记上十八至二十六章。

背经：还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人（罗八28）。

诗歌：当我同主行动（诗歌426首）。神的自己照在我心（诗歌432首）。

神未曾应许天色常蓝（诗歌526首）。

中心思想：从大卫受试验的故事，认识每一个环境都是神主宰的安排，我们需要学习顺服一切的安排，和神在地上代表的权柄。

课程摘要：大卫十五岁时受膏，却到三十岁才作王。这期间神借着各种环境来训练、预备、成全他。神使他生为最小的儿子，为使他能降卑。神使他在旷野牧羊，遇见狮子和熊，以加强他对神主观的信靠与经历。神使大卫拜访哥哥们，为着击败歌利亚。之后神更使大卫受到扫罗的嫉恨与逼迫，这乃是为着使他能受试验并被成全。神虽允许大卫受扫罗的逼迫，但神也预备约拿单以及米甲，来帮助并加强大卫，使他逃离扫罗的手。这说出万有都互相效力，叫爱神的人得着益处。大卫能接受并顺服神所安排的环境，服在神代表的权柄之下，这使他得益处，并且被成全，成为合神心意的器皿。

参考资料：《撒母耳记生命读经》第一、十二至十四篇。《罗马书生命读经》第二十至二十一篇。《权柄与顺服》第四、七篇。

作为一个神所预备，要成为以色列王，为神建立国度的人，神为大卫预备并主宰一切的环境。从大卫的出生直到他作王，经过了三十年的时间。这期间他经历一个又一个不平常的环境，使他能达到神呼召他的目的。有些情形看起来似乎是不公平，且不合理的。但这是神为着成全大卫所预备的环境。首先，他生为家中最小的儿子。当撒母耳到伯利恒的时候，耶西所有的儿子，除了大卫之外，都留在家里，与撒母耳一同用餐。然而大卫作为最小的儿子，却被留在旷野牧羊，作他哥哥们不愿意作的工作。这件事看起来并不合理，然而神借着这个牧羊的环境，训练大卫降卑；也训练他在牧羊的时候亲近神，并信靠神击退狮子和熊。他不仅学会了牧羊，也善于弹琴唱诗，更学会以机弦甩石击退狮子。这些训练，使他在受膏之后，能够为扫罗弹琴赶走恶魔。当他到军营中看望他的哥哥时，他知道他来是出于神，是神预备他并打发他来。因此当他的长兄定罪他到以色列营中来，他就对哥哥说，“我来岂没有缘故吗？”（撒上十七29。）神的主宰把他摆在旷野牧羊，用狮子和熊的攻击来训练、预备、装备他，好叫他能杀死歌利亚。大卫的幼年满了经历；这些经历乃是根基，使他在对付歌利亚时能满有把握（撒上十六1~十七54；参《撒母耳记生命读经》108页）。

◎从撒上十六至十七章，发生在大卫身上的事，完全是在神的主宰之下。我们都需要看见，今天因着我们追求基督，我们环境中的每一点，都完全在神主宰的手下。大卫因着神所为他预备的环境，受了训练并得了成全。我们也应当在神所给我们的每一个环境中，信靠主，对主有信心，并且安息（参《撒母耳记生命读经》105页）。

祷读经文：

照样，年幼的，要服从年长的；你们众人彼此相待，也都要以谦卑束腰（彼前五5上）。

§认识并顺服神在环境中主宰的安排，信靠主以得成全。

扫罗无论差遣大卫往何处去，他都作事精明。扫罗就立他作战士长。众百姓和扫罗的臣仆，无不喜悦。当大卫击杀非利士人回来时，妇女们从以色列各城里出来，欢欢喜喜，击鼓跳舞的迎接扫罗。她们说，“扫罗杀死千千，大卫杀死万万。”扫罗听见这样的称赞，非常不喜悦。因此从那日起，扫罗就发怒，并且妒忌大卫。从撒上十八10至二十42，扫罗多次设计要杀大卫。大卫在为扫罗弹琴的时候，扫罗两次拿枪要将大卫刺透，钉在墙上。然而当扫罗企图要杀大卫的时候，大卫并没有作什么为自己报复，他只是躲避。扫罗惧怕大卫，因为耶和华离开自己，与大卫同在。于是扫罗使大卫离开自己，立他为千夫长，大卫就领兵出入。大卫出征无不成功，耶和华也与他同在。扫罗见大卫作事精明，就甚怕他。但以色列众人和犹大众人，都爱大卫，因为他领他们出入（十八5~16）。

◎大卫与扫罗是一个对比。扫罗的生活是肉体的生活，而大卫的生活是敬虔的生活。扫罗肉体的生活，使他失去君王的职分；但大卫敬虔的生活，使他获得了那在神经纶中的君王职分。大卫与扫罗大不相同，扫罗因着妒忌大卫，设计图谋杀害大卫，又不破坏自己的名誉。但大卫只知道要照着神的心行事为人。他没有一点感觉要为着自己，只知道他的劳苦和行事为人，都是为着神的子民和神的国度。大卫是这样正直，照着神的心行事的人，却遭到扫罗的妒忌和陷害。然而我们必须看见，神是主宰一切的；一切都是在神之下，一切都是为着祂，以完成祂永远的计划（参《撒母耳记生命读经》5、112~114页）。

祷读经文：

因为神敌挡狂傲的人，赐恩给谦卑的人（彼前五5下）。

§认识一切所发生的事都在神之下，都是为着祂，以完成祂永远的计划。

扫罗对大卫说，“我将大女儿米拉，给你为妻；只要你为我奋勇，为耶和华争战。”扫罗这样作的用意，并非真的要将女儿给大卫，而是想要借非利士人的手杀害大卫。然而扫罗并没有遵守诺言，却将女儿米拉嫁给了别人。当扫罗知道他另一个女儿米甲爱大卫，他就计划将她给大卫为妻，作大卫的网罗。于是扫罗将米甲给大卫，条件是一百非利士人的阳皮。扫罗想要用这条件，以实现他借非利士人之手杀大卫的计谋。然而大卫成功的达成扫罗的条件，扫罗只好将女儿米甲给大卫为妻。扫罗看出耶和华与大卫同在，女儿米甲也爱大卫，就更怕大卫，从此扫罗常作大卫的仇敌。不仅如此，每逢非利士人的首领出来打仗，大卫行事都比扫罗的臣仆精明。因此大卫的名极受尊重。这使得扫罗定意要杀大卫。一次当大卫在为扫罗弹琴时，扫罗又用枪想要刺透大卫，将他钉在墙上。大卫却躲开，扫罗的枪刺入墙内。当夜大卫逃走躲避，扫罗却打发人到大卫的房屋那里窥探他，要等到天亮杀他。然而因着大卫的妻子米甲的帮助，将大卫从窗户缒下去，大卫才得以逃走，躲避了扫罗。大卫就逃到拉玛去见撒母耳，他这样作，乃是到正确的源头去得安慰（撒上十八17~30，十九8~24）。

◎大卫在受膏之后，登基作以色列王之前，大约从主前一〇六三到主前一〇五七年，约有七年之久，受扫罗逼迫的试炼。然而在扫罗一切的逼迫中，大卫没有作什么为自己报复。他只作一件事，就是逃走。扫罗尽力要杀大卫，但神也为大卫预备了妻子米甲，来帮助大卫逃走。扫罗以为会成为大卫网罗的人，反而成了大卫的帮助。这说出在一切与大卫有关的事上，神都是主宰一切的。神使万有都互相效力，叫大卫这爱神的人得益处（参《撒母耳记生命读经》114~115页）。

祷读经文：

耶和华啊，认识你名的人要倚靠你；因你没有离弃寻求你的人（诗九10）。

§爱神、信靠神，经历万有互相效力，叫爱神的人得益处。

大卫受到扫罗的逼迫和试验，扫罗几乎是大卫所受一切试验的唯一源头。在神按着祂的主宰所给大卫的试验里，除了妻子米甲帮助大卫逃离扫罗之外，神也为大卫预备了一个供备。神预备了扫罗的儿子约拿单。约拿单爱大卫，如同爱自己的性命一样。当作父亲的扫罗逼迫、图谋害大卫时，作儿子的约拿单却爱大卫到极点。他因着爱大卫，就与大卫结盟，彼此持守、履行到极点的承诺。约拿单也将自己的外袍、铠甲、刀、弓和腰带，都给了大卫。当扫罗图谋且定意要杀大卫时，约拿单却保护大卫。他告诉大卫，他的父亲想要杀大卫。他要大卫小心，到一个僻静的地方藏身，他必将与父亲谈论的情形告诉大卫。因着约拿单安抚了扫罗，并述说大卫为扫罗以及以色列人所作奇妙的事，扫罗就暂时不杀大卫。后来扫罗第二次要刺杀大卫，大卫却因着米甲的帮助逃离扫罗。他先到拉玛去见撒母耳，又去找约拿单，求约拿单救他。约拿单就与大卫结盟，他要帮助大卫逃离扫罗，大卫也要照耶和华的慈爱恩待约拿单和他的家。最后，大卫和约拿单在结盟的爱里彼此分离，于是大卫逃离了扫罗（撒上十八1~4，十九1~7，二十1~42）。

◎大卫和约拿单的事例给我们看见，当神给大卫逼迫的环境作为试验时，祂也预备约拿单作大卫的供备。大卫能通过这些试验，主要是因着约拿单给他的帮助。当我们在神的试验之下，神知道我们需要一些供备。一面我们有试验；另一面我们有神的供备，在试验中扶持、支持我们（参《撒母耳记生命读经》107页）。

祷读经文：

那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住（林前十13）。

§经历神在生活中作我们的供备，供应、扶持我们。

扫罗不住地追索大卫，大卫什么也没有作，他只是逃避扫罗。在这逃离的过程中，除了米甲与约拿单之外，大卫也得到一些人的帮助和供备。他从祭司亚希米勒那里，得到从耶和华面前撤下来的陈设饼，和歌利亚的刀。扫罗甚至为了这事，杀了亚希米勒和他全家，这使他全然背叛了神。扫罗天天追索大卫，神却不将大卫交在扫罗手里。当大卫住在西弗旷野的时候，扫罗的儿子约拿单起身，往树林里去见大卫，加强他，使他信靠神，得以坚固。当大卫从西弗旷野上去，住在隐基底的山寨里。有人告诉扫罗大卫的下落；扫罗就挑选三千精兵，出去寻索大卫。当大卫和跟随他的人藏在洞里的深处，扫罗进到洞里而落在大卫手里。跟随的人对大卫说，“耶和华曾应许你说，我要将你的仇敌交在你手里，你可以任意待他；如今时候到了。”大卫就起来，悄悄地割下扫罗外袍的衣襟。大卫作了这事，他的心中就自责，因为他敬畏神，知道扫罗乃是神的受膏者。所以他万不敢伸手加害扫罗，也拦住跟随他的人，不容他们起来害扫罗。后来在西弗的旷野，扫罗又来寻索大卫，神将扫罗交在大卫手中。扫罗睡在辎重营，他的枪在头旁，插在地上。跟从大卫的人就求大卫，容他拿枪将扫罗刺透在地。但大卫不肯害死扫罗，因为他敬畏神，知道扫罗是神的受膏者。大卫在面对扫罗的时候，他立了很好的次序和榜样，敬重、重视神的权柄（撒上二一1~二六1）。

◎大卫是从心里认识神的权柄的人，他屡次被扫罗追赶，还是服在神的权柄之下，称扫罗为王，为耶和华的受膏者。因着大卫维持神的权柄，所以神说，大卫是合神心意的人（参《权柄与顺服》33~37页）。

祷读经文：

所以你们要谦卑，服在神大能的手下，使祂到了时候，可以叫你们升高（彼前五6）。

§认识、敬重、看重神在地上代表的权柄。

神在地上正式建立祂的权柄，是在以色列人建国的时候。当以色列人进入迦南，要求神给他们立一个王，神就派撒母耳膏扫罗作头一个王。扫罗是神挑选的，是神设立他作权柄，就是作神代表的权柄。但他作了王，自己却不服神的权柄，破坏神的权柄。因此神废弃扫罗，另膏大卫。但大卫是在扫罗权下的人，他是扫罗的百姓，又是在扫罗营中当兵的，后来又作了扫罗的女婿。他们二人都有神的膏油，扫罗却多次想杀大卫。现在以色列中有两个王，一个是已经被废弃却还在宝座上，一个是被拣选还未登基。这时最难的是大卫。撒上二十四章，扫罗进到洞里去时，大卫和跟随的人正藏在洞的深处。跟随的人建议大卫杀扫罗，但大卫拒绝试探，不敢动自己的手背叛权柄。因为他知道他若是杀死扫罗，就是背叛神的权柄，因为神的膏油还在扫罗身上。大卫是弃绝自己的人，他宁愿迟作王，宁愿让神的计划迟延，也不愿作背叛的人。所以最终他能作神的权柄。在二十六章，第二次的试探又来了，扫罗睡觉，大卫进到扫罗睡卧之处，亚比筛要杀扫罗，大卫仍是不许害他。并且起誓说，谁能伸手害耶和华的受膏者而无罪呢？他宁可不救自己的性命，而顺服神的权柄，维持神的权柄（参《权柄与顺服》35~37页）。

◎从大卫受到扫罗逼迫的经历，我们必须学习一个功课，就是在召会中必须有神圣的权柄和正确的次序。同样的，在家庭、学校和社会中，都有神所设立代表的权柄。也许我们在环境中有一些机会，可以说一些反对权柄的话，如批评老师，与父母顶嘴，不服老师或学校的规定等等。然而圣经告诉我们：“在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的。”我们若敬畏神的话，良心就会提醒我们，要服从权柄，守住该有的等次。

祷读经文：

在上有权柄的，人人都当服从，因为没有权柄不是从神来的，凡掌权的都是神所设立的（罗十三1）。

§在任何环境中服从权柄，守住该有的等次。

扫罗自私的寻求建立自己的国度，至终却失去了一切。相反的，大卫不为自己寻求什么，至终却得着了一切。大卫服在神主宰的手下，学习顺服权柄的功课，不为自己寻求什么，在每一种环境中，认识神的手。因着大卫谦卑的学习每一样功课，一切临到他的环境与苦难，至终都成为他的成全与装备，他被神高举为王。同样的，我们这一班为神所拣选、预知并预定的人，神预定我们要被模成神儿子的形像（罗八29），我们的命定乃是要与基督一同在生命中作王（五17）。然而要达到这一荣耀的目的，神也需要安排我们的环境、境遇和景况，好叫我们被模成祂长子的形像。我们的出生、家庭、居所、成长的过程、周围的同学及亲友、以及所有的环境，都在神主宰的手中，目的是为了成全我们。无论我们觉得好或不好，喜欢或不喜欢，这些环境都是神精心设计的，叫万有互相效力，使爱神的人得着益处。

◎为什么神这样安排我们的环境、境遇和景况，使我们经历苦难？我们必须领悟，神的目的是要使我们成为长成的儿子，而不是小孩子。大卫十五岁，还是个少年人时就受膏。但是在那时他还不能成为以色列的王。他必须在神手中受十五年的训练，接受各样的试验，尤其是被扫罗逼迫的试验，好使他被成全，够资格且蒙称许成为以色列的王，建立神在地上的国度。今天，我们不该满意于一直作小孩子，只享受神的顾惜和爱。我们需要长大，好模成神儿子的形像，与祂一同作王掌权。是神使万有都互相效力，叫我们得益处。“万有”原文意万人、万事、万物，一切的一切。父神是主宰一切的，祂安排每件事，并使这些人事物都互相效力，叫爱祂蒙祂呼召的人得益处（参《罗马书生命读经》287、293页）。

祷读经文：

还有，我们晓得万有都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人（罗八28）。

§向神所安排的每一环境感谢赞美，欢然的接受。