主是和平的君王，为何却说，祂来并不是带来和平？解答见该节注1。

这里圣物和珍珠，所指的是什么？为何不要给狗和猪？解答见该节注1，注2。

基督乃是神，为何此处说祂是“受造之物的首生者”？解答见该节注2。

旧约记载香坛是放在幔子之前（出三十6），就是在幔外的圣所。但这里却说至圣所有金香坛，是否有错？解答见该处4节注1。

罗马书说人得称义是本于信（罗三30），并不是本于行为（四1）；雅各书这里却说，人得称义是本于行为。二者是否冲突？解答见该节注1。

基督死后去了那里？作了什么？这里所说“在监狱里的灵”，究竟是指什么？解答见该处19节注2，注3及20节注1，注2。

在倪弟兄所著的《读经之路》一书中，列出了二十八种读经的计划。以下列出一些例子，说明如何利用恢复本注解来读经。

《世界局势与主行动的方向》第二章；

《长老训练㈢实行异象的路》第九章；新约圣经恢复本简介；《读经之路》读经的计划；真理题库。

从主的恢复在我们中间开始，直到现在的这一时期，圣经的解释更往前了。有一次倪弟兄告诉我，因为欧美在主的行动上已经被破坏了，这迫使主往中国去。他说中国那时是真理的“处女地”。然而，到中国的西教士，从未帮助那里的人清楚得救的证实。得救的证实清楚地启示在新约里，但因着大多数的西教士不认识这个真理，他们就无法教导这个真理。主将得救证实的清楚异象赐给倪柝声弟兄，许多人因着他在这真理上的信息，得了复兴。中国信徒对得救的证实就非常清楚了。

一九三五年倪弟兄在我的家乡烟台，有一次特会，讲到基督得胜的生命。在那时以前，我们对这个真理不是那么清楚。在一九四〇年，倪弟兄解开了有关基督身体和实行之召会生活的真理。他称此为地方召会实行的蓝图。我带着那个蓝图回到中国北方。结果，在一九四二年底，在烟台的召会就有了一次大复兴。

已过…主给我们看见的，主要的是神的经纶和神的分赐，终极总结于新耶路撒冷。在基督教的书店里，很难找到任何关于新耶路撒冷的真理。有些人错误的相信，新耶路撒冷是一座有真金街道的物质的城。我们很难找到有圣经的眼光的人，看见圣城是基督的妻子，是经过过程之三一神与经过变化之三部分人的调和。多年前，有位德国作者特斯帖根（Tersteegen），正确的写过一些关于新耶路撒冷的事。…史百克（T. Austin Sparks）弟兄也写了一些关于新耶路撒冷的事。大约〔一九六〇年代起〕，我开始看见更多有关圣城的事。

我们出版了许多关于新耶路撒冷的信息。在这些信息里，我们说到许多关于圣城是神圣经纶和神圣分赐之终极完成的细节。我必须把我们所得的启示归功于倪弟兄。我听他说新耶路撒冷乃是召会的终极完成。这给了我明白新耶路撒冷的基础。当召会完全得成全并得建立时，那就是新耶路撒冷。新耶路撒冷先要在千年国里小型的出现；然后要在新天新地里完满的显出，作蒙神拯救之人的终极完成。

圣经的解释已经借着整个基督的身体得以建立起来了。我们承受了已过世纪里一切的解经，并且站在前面教师们的肩头上。为此我们必须感谢主。不仅如此，…祂在这过去的几十年给我们看见更多，诸如实行的召会生活，包罗万有、赐生命、复合的灵，甚至七灵，神的经纶，神的分赐，召会的终极完成，就是新耶路撒冷，也就是经过过程之三一神与变化过之三部分人的调和，为着神永远的显出和彰显 （《世界局势与主行动的方向》二八至三〇页）。

注解的第三个目的，是要帮助我们解决新约中一般和困难的问题。新约几乎每一卷书都有一些难以解答的问题，也有一些难以领会的问题和要点。恢复本的注解也设法解决圣经中的难题，帮助读者将它们搞通。我年轻的时候，已经有许多研读圣经的经历。我读到圣经中一个不明白的点，就不放过。例如，彼后二4说到犯罪的天使被交在幽暗坑中。我年轻的时候在中文译本里读到这点，我不懂得幽暗坑是什么意思。然而，在恢复本里有足够的注解，在这类问题上帮助人（见彼后二4注2，彼前三19注3）。为着圣经中这类的问题，我花了许多工夫去查原文、辞典、汇编、和其他的解经书，要得着正确的领会。因着主的怜悯，我相信并感谢主，我得着了这样的领会。因此，对这些问题，我一一给你们解释，帮助你们有正确的领会。这就是把你“车道”上的一切障碍除去，使你在圣经的研读上，能有清楚地路线和大道往前。今天我们有新约恢复本，车道上几乎一无障碍。你能开着你的“研究车”，经过新约任何一卷书，不必稍稍停顿。你碰到问题，就可以参考注解，从中得着帮助。

恢复本圣经带注解的第四个目的，是要解开圣经的各卷书。…我们必须见证，新约的各卷书已经向我们解开了；我们有了一本解开的书。有些圣经教师承认，启示录是一卷封闭的书，它太深了。也有人告诉好些信徒，不要去摸启示录，要离开它。对多数信徒而言，启示录是一卷封闭的书，但当你得着恢复本，你就不能说它是一卷封闭的书了。它是一卷解开的书。恢复本简明扼要的向你解释了这卷书。

我已经设法向你们解开了新约的每一卷书，我把进一步的挖掘留给你们。我不过是“打开矿藏”，我并没有挖掘得很多。倪柝声弟兄在中国所立的根基，非常帮助我。然而在他的时代，他告诉我说，主不许可他写解经的书。借着我个人直接从他所听到的信息，借着他所出版的刊物，并借着至少八年以上和他多次直接的谈话，我领受了非常扎实、基要的话可以接上去建造。结果，我拿起负担来写恢复本的注解，向寻求的圣徒解开新约的每一卷书。倪弟兄和我都没有那么多时间进一步的挖掘。我想要进一步的挖掘，我也还在挖掘，但我不信我能作那么多。因此，我把进一步挖掘的事留给你们（《长老训练㈢实行异象的路》九五至九七页）。