父啊，在你并无转动的影儿（诗歌十三首）。

父神，你是何等信实（诗歌十四首）。

我真不知神的奇恩（诗歌二五九首）。

稳固的根基，为信徒已建立（诗歌二六〇首）。

神的应许不能废去（诗歌四八二首）。

昨日、今日、直到永远（诗歌六七五首）。

大山可以挪开（儿童诗歌三一八首）。

我要相信倚靠主的话（儿童诗歌五二二首）。

经文诗歌：雅一17~18。

《性格》第一至二、四篇。

《生命课程》第七课。

《神在祂与人联结中的历史》第一章。

《希伯来书生命读经》第四、五十六篇。

《彼得后书生命读经》第二篇。

《马太福音生命读经》第十七、二十四篇。

《罗马书生命读经》第二十四篇。

《雅各书生命读经》第三篇。

《提摩太后书生命读经》第一篇。

《约翰福音生命读经》第十六、二十二至二十三篇。

《儿童教材㈠当我是个小小婴孩》第三十二课；及其亲子图画书（丁本），慕勒先生的信心。

《儿童教材㈡圣灵的果子》第二十三课；及其亲子图画书（丙本），盖房子的比喻。

引题：请大家举出与“稳”有关的成语，如：四平八稳、稳如泰山、稳扎稳打、稳操胜算等；以及相反的成语，如：东倒西歪、摇摇晃晃、三心二意、心浮气躁、见异思迁等。接着可举买木制家具为例，讨论要选择摇晃或稳固的家具？那一种是比较好的？

开启：主的工人…需要有一种性格，就是要性情坚固，或者说情感上坚固。有许多人在神面前是结实的，是坚固的；也有许多人在神面前是马虎的，是不结实的，是主见不定的，是随着环境而动摇的。有许多人的性情是不可靠的；并不是他自己不愿意可靠，乃是他那个性情不可靠，什么东西一碰他，他就变了，他在性情上不够结实。神要求事奉祂的人有坚固的性情，是结实的，是可靠的，是不能动摇的 （《主工人的性格》一一一页）。

神所要用我们作的那个工作，一面说祂永远不用我们，像火烧在荆棘上，荆棘不被烧毁一样。我们没有一样东西能加在神的用处上。但另一面说，当神用我们的时候，我们总得是个合用的人。

所以你千万不要以为说，…我们不过是荆棘而已，在神的用处上一点没有分，一点不能加增神的火光。…神在我们身上要烧多大就多大，祂根本不用我们作燃料，我们不过是荆棘，什么责任都不负。…你若有这观念，请你记得，你是错误了。这个台子，我用它放圣经、诗歌、水杯，这个台子对于圣经、诗歌、水杯的内容，毫无增加。但是这一个台子若不是方方的、平平的、稳稳的放在这里，我一点不能用它。一面我不用它的东西，另一面我非用它不可。同样，一面神不用我们，但是另一面，你身上的光景，你身上的情形，是祂用我们的绝对条件 （《性格》三二~三四页）。

引题：请每个人述说自己的名字有何特别意思？然后问神的名是什么，有什么意思？

开启：“神”字在希伯来文是伊罗欣（Elohim），是由两个字合成的。头一个字意思是强有力者，第二个字意思是起誓约束自己。起誓说出神的信实，强有力说出神的大能。这位立约的神，乃是一位信实的大能者。神是信实的，祂凭祂的信实和挪亚立约。祂这信实是坚定在天的，是地上任何的东西所不能摸着，不能改变的。所以神绝不能失信，不能叫祂的信实废弃，不能背弃祂与人所立的约，也不能改变祂对人所说的话（诗八九33~34）。人纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能否定自己（提后二13）（《真理课程二级》卷一，三二页）。

引题：猜一谜语：“小时四只脚，长大二只脚，老了三只脚，是那一种活物？”（说明人会随着时间而改变，先是变老，最后死去，唯有主永不改变，主的年数也没有穷尽。）

开启：神始终不改变，主耶稣也没有改变，圣灵也没有改变。你所得的永远生命，仍然在那里；你所失去的，不过是当初得着永远生命时的那一个喜乐的感觉而已。有一个小孩看见天下雨，以为太阳不见了，就问他父亲说，“太阳到那里去了呢？”他站在椅子上去找，找不到它；他登楼去找，也找不到它。是不是真的没有太阳了呢？太阳仍旧在那里，不过暂时被黑云所遮蔽而已。我们属灵的经历也是如此。不是我们所信的神有什么改变，乃是我们的感觉改变了。不是我们天空的太阳有了改变，乃是我们的天空有了黑云，掩蔽了阳光而已。一个基督徒若活在感觉里，他的天空就常有改变，常有云雾的遮蔽。他若不活在感觉里，他的天空就并无改变。…我们该生活在感觉的云雾上面，不该生活在感觉的云雾里面（十二篮第七辑，七页）。

主是昨日、今日、一直到永远不改变的主，所以我们可以求祂的医治。我们可以将我们的病，托在主的手里（初信造就下册，一〇八页）。

引题：你答应别人的事情，容不容易作到？曾否答应人又忘记了，或者不想去作？

开启：〔人的话常常不可靠，只有神的话是可靠的，是不能改变的。〕圣经的话…像磐石可靠。我们的生活工作，若都以圣经的话作根据，就像房子建造在磐石上，稳固可靠。圣经的话能作我们生活工作可靠的根据。

圣经的话不只是有能力的，并且也是坚定的。神所造的天地虽然都要废去，神的话却一点一画也不能废去。圣经别处告诉我们，在天地都灭没的时候，只有神永远长存（来一11~12）。这叫我们看见，圣经的话像神自己一样的坚定，是坚定远胜过天地，远胜过一切的。这样，圣经的话怎能废掉？又有谁能废掉？哦，圣经是坚定可靠的！（圣经要道卷三，六五二、六五五页。）

引题：主的话既是坚定可靠，永不改变，这与我们有什么关系？

开启：雅一17：“在祂〔神〕并没有变动，或转动的影儿。”在神没有改变，连转动的影儿也没有。既是这样，祂对我们的拣选，就绝不会有丝毫的改变。

约十五16：“不是你们拣选了我，乃是我拣选了你们。”主拣选我们，不是由于我们，乃是由于祂。若是由于我们，就会改变；但是由于祂，就不会改变。十三18：“我知道我所拣选的是谁。”主知道祂所拣选的是谁。祂在拣选我们的时候，老早就认识我们，就知道我们今天的光景，不会在今天因着看见我们不好，就有所改变。

罗十一29：“因为神的恩赐和呼召，是没有后悔的。”…所以祂对我们的〔恩赐和呼召〕不会改变。八33：“谁能控告神所拣选的人？”没有人能控告神所拣选的人，就是魔鬼也不能，因为神自己称我们为义了。所以神对我们的拣选永不会有改变。

彼后一10：“应当更加殷勤，使你们所蒙的呼召和拣选坚定不移。”我们若疑惑神的呼召和拣选，而觉得有问题，那必是因为我们不大追求主。我们若殷勤追求主，就会叫我们觉得神的呼召和拣选是坚定不移地（圣经要道卷四，八四五~八四六页）。

引题：拿托盘装杯水走路，比赛谁能一滴水都不漏（视孩子年龄大小增减游戏的难易度，年龄大者可以在拖盘上多放几杯满杯的水，年龄小者只放一个八分满的水杯即可）。再请个人分享是否有在海上坐船的经历，当船遇风浪摇晃时，感觉和心情如何？

开启：基督是赐平安地基督，来到这受困扰的世界。…这世界能困扰每一个人，却不能困扰祂。

翻腾的海和吹起的大风，象征人生的困扰。海底下有鬼，空中有邪灵，这是我们受困扰的原因。我们怎能期望有平安地一天？我们渴望平安，然而，我们所在的地方错了。

耶稣在海上行走（约六19）。这表征主能克服人生一切的困扰。祂能行走在人生困扰的波涛上，将一切的困扰踏在脚下。基督行走在一切波涛之上。似乎波涛越多，祂越喜欢行走其上。波涛惊骇了祂的门徒，祂却踏在其上。…这就是赐平安地基督。

当门徒接祂上了船，船立刻到了他们所要去的地方（21）。你要有平安地一生吗？若要如此，你就必须将耶稣接到你的“船”上。你的“船”可能是你的婚姻生活、家庭或事业。祂若来到你的“船”上，你在人生的旅途中，就能与祂同享平安。你若将基督接到你的婚姻中，你的婚姻就平安。你若将祂接到你的家庭里，你的家庭就平安。你若将祂接受到工作里，你的工作就平安。没有基督，世界是饥饿的；没有基督，世界也是受困扰的。但有了祂，我们就有满足和平安。祂是喂养的基督，也是赐平安地基督。赞美主！

〔按照约十28~29，我们〕不只有永远的生命，…还有两只手─父拣选的手，以及子拯救的手。…借这神圣的生命并这两只神圣的手，我〔们〕永远稳固了。…这两只手总是儆醒的，没有人能将我们夺去。因此我们永不灭亡。我们有神圣的生命，并大能的保护。因此，我们这些羊是永远稳固的（《约翰福音生命读经》二一四~二一五、三〇一页）。

引题：服事者简单描述以斯帖的故事，研讨以斯帖为何能沉稳的化解犹大人遭灭族的危机？

开启：我们的环境都是神安排给我们的。可是，也有许多环境，虽然是神所许可的，但直接的、主动的在那里作工的乃是撒但。

神的儿女要抵挡撒但的工作，第一就要抵挡任何的惧怕。如果撒但给你一个思想，使你怕要遭遇这一个，怕要遭遇那一个，你千万不要接受这一个思想。你该说，“不是主要我遭遇的，我绝对不接受！”人一脱离惧怕，就脱离撒但的环境；人一拒绝撒但所给的惧怕，就拒绝撒但在环境里的工作。这就是保罗所说的：“不可给魔鬼留地步。”（弗四27）

为什么我们能够不怕？因为那在我们里面的，比那在世界上的更大（约壹四4）。如果我们惧怕，那是我们的愚昧。

彼前五8~9：“务要谨守、儆醒。你们的对头魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人；你们要抵挡他，要在信上坚固。”神的话够清楚地给我们看见，抵挡撒但的方法在乎信。如果没有信心，就没有方法抵挡他。那么，我们到底要信什么，应当怎样用信心抵挡他呢？我们来看神的话怎样说。

我们要相信主的显现为要消除魔鬼的作为（约壹三8）。神的儿子已经来到地上，祂已经显现了。祂在地上的时候，没有一次遇见魔鬼的工作而不破坏它的。有许多时候，撒但的工作并不是明显的作的，乃是躲在许多天然事情的后面作的，但主耶稣也没有一次不责备他。当祂责备彼得的说话（太十六22~23），当祂责备彼得岳母的热病，当祂责备风浪的时候，明显的是责备撒但。虽然鬼会躲在许多天然事情的后面，可是主耶稣总是驱逐他。祂到那里，那里就没有鬼魔的力量。所以，主说，“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”（十二28）换句话说，主耶稣所在的地方，就是撒但被赶出去的地方，也就是神的国所在的地方。主耶稣在那里，撒但就不能在那里，所以说，主的显现为要除灭魔鬼的作为。

我们还应该相信一件事，就是当主在地上显现的时候，祂不只除灭魔鬼的作为，并且还给门徒权柄，叫他们奉祂的名去赶鬼。主说，“我已经给你们权柄，可以践踏蛇和蝎子，并胜过仇敌一切的能力。”（路十19）祂升天以后，又将祂的名交给召会，叫祂的召会继续祂在地上的工作。主在地上用权柄赶鬼，主也将这一个权柄交给召会。

我们基督徒要学习如何抵挡魔鬼。不管在什么情形之下，都得对撒但说，“你退去！”但愿神施恩给我们，使我们都能有这样的信心，相信主〔所〕替我们成功的…，用坚固的信心抵挡撒但，不让撒但在我们身上作什么（初信造就下册，二一五、二一七~二一九、二二八页）。