提前一12~17启示，基督是罪人的救主。

保罗在十五节说，“基督耶稣降世，为要拯救罪人，这话是可信的，是值得完全接受的；在罪人中我是个罪魁。”这节启示，救主基督拯救了那认为自己是罪魁的保罗（提前一16）。保罗在十三节说到自己：“我从前是亵渎神的、逼迫人的、侮慢人的；然而我蒙了怜悯，因我是在不信中，无知而作的。”亵渎是对神，逼迫是对人。大数的扫罗原是严紧的法利赛人（徒二二3，腓三4~5），绝不可能亵渎神；但他曾经毁谤主耶稣。现在他承认那是亵渎。这指明他相信基督的神格。大数的扫罗是以侮慢、损毁的作法逼迫召会（徒二二4，加一13，23），正如侮慢的犹太人对主耶稣所作的（太二六59，67）。保罗也说他是在不信中，无知而作的。不信，来自眼瞎；无知，意即在黑暗里。当大数的扫罗抵挡神新约的经纶时，他是在黑暗里盲目行动。然而基督耶稣这位罪人的救主来到世上，进到堕落的人类中间，拯救这个罪魁。

基督借着成为肉体来到世上，作我们的救主（约一14）。祂是神成为肉体来作人，使祂能在人的身体里，借着死与复活拯救我们。基督来拯救罪人时，乃是以罪人为对象。祂的心意是要拯救我们，就是拯救世上的罪人。祂来到世上，是要拯救我们脱离罪，并将祂的神圣生命赐给我们（太一21，约十10）。这该在地方召会中，当作喜信不断地宣扬。

保罗在提前一16宣告：“我所以蒙了怜悯，是要叫耶稣基督在我这罪魁身上，显示祂一切的恒忍，给后来信靠祂得永远生命的人作榜样。”这节指明，基督拯救保罗，是借着神的怜悯。大数的扫罗这罪人中的罪魁，对罪人成了榜样，说出神的怜悯能眷顾罪人，主的恩典能拯救他们。在十三节保罗见证他蒙了怜悯。亵渎神和逼迫人的扫罗，先是蒙怜悯，然后得恩典（提前一14）。怜悯比恩典更能构到不配的人。扫罗是亵渎神和逼迫人的，因此先临到他的是神的怜悯，而非主的恩典。

保罗在十四节说，“我们主的恩是格外增多，使我在基督耶稣里有信，又有爱。”基督拯救保罗，不仅是借着神的怜悯，也是借着祂的恩典。主的恩接着神的怜悯，临到大数的扫罗，这恩在他身上不仅增多，更是格外增多，使他在基督里有信，又有爱。有一天，保罗从主得着怜悯和恩典，不仅相信祂，也爱祂。主那格外增多的恩典，叫使徒保罗在基督里有信，又有爱，使他得着大能并超绝的救恩，而得以成为最大的使徒之一。

我们得着了信以信入基督，我们也得着了神的爱以爱主耶稣。约翰福音教导我们，我们需要信入子基督（约一12），并且爱祂（十四23）。约翰福音陈明这两个使我们有分于主的条件。主在我们里面作我们的信和爱。

如果没有神的恩典，我们没有人能在基督里有信和爱。我们能相信并且爱我们从来没有看见过的耶稣，这乃是奇迹（彼前一8）。一个罪人相信基督并且继续爱祂，这不是一件小事。爱耶稣乃是格外增多之恩典的神迹。

信和爱乃是主恩典的产品。怜悯和恩典是从主那里临到我们；信和爱是从我们回到主那里。这是主与我们之间属灵的来往。信是叫我们接受主（约一12），爱是叫我们享受所接受的主（十四21，23，二一15~17）。我们需要有与祂恩典相符的信和爱，使我们能享受基督作我们伟大的救主。

在提前一16保罗说到信靠基督“得永远生命”。神非受造的生命，是神赐给信靠基督之人终极的恩赐和最高的福分。基督的拯救是为使我们得永远的生命。十六节“得”字的意思是“结果”。我们享受基督作我们伟大的救主，并且接受祂奇妙的救恩时，这享受的结果乃是永远的生命。如今我们可以在日常生活中享受这永远的生命。

在十二节保罗宣告：“我感谢那加我能力的，我们的主基督耶稣，因祂以我为忠信，派我尽职事。”基督凭着祂拯救的恩典，不仅在外面派使徒尽职事，将神的经纶托付他；更在里面加他能力，以完成祂的职事，成全祂的托付，忠信的事奉祂。这完全是在灵里生命的事。

保罗在十七节说，“但愿尊贵荣耀归与那永世的君王，就是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远。阿们。”保罗在本节对神的赞美，与召会的败落有关。召会也许会败落、变质并堕落，但神是不能朽坏的。祂始终如一，祂是永世的君王。尽管召会败落了，保罗仍有坚强的信心和绝对的把握：他所相信、那将福音托付给他的神，乃是永世的君王，是不能朽坏、永不改变的，祂当得尊贵荣耀。

基督拯救的恩典加强我们忠信的事奉祂，使尊贵荣耀归与那永世的君王。这位永世的君王是那不能朽坏、不能看见、独一的神，直到永永远远；我们凭神圣的生命得救，会将尊贵荣耀归与君王。

提前二5~6陈明基督是神和人的中保。

保罗在五节说，“只有一位神，在神和人中间，也只有一位中保，就是那人基督耶稣。”在本节里保罗告诉我们，在神和人中间，只有一位中保。中保即中间人。这一位中保就是那人基督耶稣。从永远主耶稣就是神（约一1）。在时间里祂借着成为肉体成了人（14）。当祂在地上生活为人时，祂也是神（提前三16）。祂复活后，仍然是人也是神（徒七56，约二十28）。因着祂是人又是神，所以只有祂够资格作神和人之间的中保，中间人。

保罗在提前二6告诉我们，基督“舍了自己，为万人作赎价”。基督要作我们的中保，就必须舍了祂自己为万人成功救赎。祂有资格作神和人之间的中保，不仅是在祂神圣和属人的身位上，也是在祂救赎的工作上。祂的身位和工作都是独一无二的。