在本篇信息中，我们要来看基督徒第二段的经历，就是以撒的经历。以撒一生一世只有一个经历，此外没有什么其他经历。试想，在你们的经历中，是否有人像亚伯拉罕一样，有人像以撒一样，只有单独分开之个人的经历？当然不是这样。亚伯拉罕是以撒的起头，雅各是以撒的继续，以撒正好是当中的一段。按属灵经历说，亚伯拉罕、以撒、雅各三个人就是一个人，他们的经历乃是一个人属灵经历的三个段落。他们三个人的经历，是每一个基督徒都该有的经历；一个正常的信徒定规有这三个段落的经历。头一段是亚伯拉罕的，第二段是以撒的，第三段是雅各的。

亚伯拉罕的经历是基督徒跟随主头一段的经历。恐怕有的圣徒听见这话，就害怕起来，说，“亚伯拉罕的经历既是信徒头一段的经历，而这段经历我们已经有点跟不上了，何况以后的阶段；信徒的经历真是高不可攀啊！”然而，无论如何，绝不要把亚伯拉罕的经历看得太高，这不过是起头的经历。在信徒的经历中，还有以撒和雅各的经历。

以撒经历的期间很短，因为他的经历只在于一个认识，认识一切都是承受。在以撒身上什么都是承受的，他的一生似乎没有什么特别值得提起的点；只能说，以撒的经历乃是承受恩典。

我们都知道，亚伯拉罕在替以撒娶妻的事上，没有凭自己作什么。实在说，以撒更没有凭自己作什么。以撒什么都没有作，就娶到一个妻子。大多数的弟兄为了进行并安排结婚的事情，常是忙得不可开交。然而，以撒一点都没有打算，没有安排，好像他的妻子是从天上掉下来的。按预表说，以撒身上的一切都是恩典作的；他的经历就是承受恩典。在亚伯拉罕身上却不是这样，他盼望得着一个儿子，需要经过长久的等候，需要何等的忍耐。在以撒身上不是这样，以撒的一切统统没有自己的力气，从来不必自己花工夫，全数是承受。圣经说，“亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。”（创二五5）

什么是以撒的经历呢？当你我的经历进到认识恩典之后，眼睛就会被开启，看见什么都是神在基督里替我们作成的，我们不过是承受而已。一切都是神在基督里替我们预备好了，我们不过是得着，不过是享受。没有一点需要我们作的，没有一点需要我们花力气的，因为神在基督里都作好了。

一个人达到亚伯拉罕在创世记二十四章的经历时，他就开始以撒的经历了。他的眼睛被开启，看见什么都是在基督里的承受。要追求圣别么？圣别乃是在基督里的承受。一切属灵的产业，都是在基督里的承受。不必自己去对付，不必自己去求讨，不必忍耐，不必等候，什么努力都不必，乃是自自然然的承受。盼望圣徒不要领会错了，以为既是这样，就不必祷告了，一点不是这个意思。相信有一天，你会给神带到这样一个经历中，看见一切都是基督作成了，都是基督预备好了，你不过是个承受的人。这就是以撒的经历。

圣经说，神是“亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神”（出三6，太二二32）。圣经从未说，神是约瑟的神。为什么说神是这三个人的神，其中有什么讲究呢？我们都知道神是三而一的神，祂是父神、子神、灵神，是父、子、灵三而一的神。有好些属灵的工作，都是父神作的。比方，我们蒙神呼召，不是子神作的，也不是灵神作的，乃是父神作的。路加十五章里浪子得赦免，是父亲赦免他（11~32）。我们得称义，是神称我们为义，也就是父神称我们为义（罗八30）。我们的生活也是父神看顾。主耶稣说，“不要忧虑，说，我们要吃什么？喝什么？披戴什么？…你们的天父原知道你们需要这一切。”（太六31~32）所以凡亚伯拉罕所经历的，就如他所蒙的呼召，他的得称为义，以及他的信心生活，和他所经历的交通，都是父神所作的。亚伯拉罕是为父的，他名字的意思是“多国的父”（创十七5），他所经历的神也是父。因此，亚伯拉罕的神，说出神是蒙选召者的父，是信徒经历的起头。

以撒所经历的神，乃是子神，就是神的儿子。以撒的经历告诉我们，蒙召者的一切，都是神的儿子给我们作成的。救赎是基督成功的，生命是基督释放出来的，所有属灵的基业也都是基督为我们得着的。凡是一个信徒所能得着的，所能享受的，都是基督替我们完成的。以撒自己是儿子，他所经历的神也是子。我们都知道，儿子有承受的权利；所以，儿子的经历乃是承受的经历。

每一个基督徒，在初期跟随主的时候，都不认识在基督里的得着，和在基督里的承受。他总以为需要自己作点什么，以为如果自己能敬虔一点，就能得着圣别；如果多祷告一点，就能属灵。他没有看见一切都是在基督里，圣别是在基督里，属灵也是在基督里。他没有看见，一切属灵的丰富都是在基督里承受的，没有一点是需要他花工夫达到的。

这些话说起来很容易，但在经历时没有这么简单，不是一个初得救的人能有的。他必须像亚伯拉罕一样，一段一段的往前进步，直到一个地步，真懂得什么都不需要自己作，什么都是神来作；到那时候，才开始以撒的经历。以撒不必自己挣扎，不必自己努力，什么都是父亲为他作成的。照样，一个有以撒经历的信徒，看见无论是圣别、属灵、甚至祷告，都不必自己花力气。这时，他不只认识恩典，并且承受恩典，享受恩典，活在恩典里。表面看，以撒好像很平淡，甚至有些读经的人说，以撒是个庸人，毫无作为。其实不然，因为凡认识恩典的人，都是很少动作的。

我们再来看以撒在一生的年日中，有多少承受恩典与安息享用的经历。在创世记，我们看到的第一件事，是他娶利百加。我常觉得希奇，以撒娶利百加真是简单。他那一天到田间默想，他父亲的老仆人就把利百加送来了（创二四63~67），一点不用他费心，一点不必他劳碌。他娶妻子，父亲忙碌，老仆人忙碌，他自己一点不忙碌。我们读创世记二十四章，不知以撒到那儿去了，是他父亲定意，把老仆人找来，差老仆人往米所波大米去。老仆人真是费心费力，祷告神，仰望神，又办交涉，作了一大堆事，然后一路风尘仆仆的把利百加带回来。反观以撒，什么事情也没作，既没有祷告，也没有仰望，更没有寻求，只有承受。

然后，利百加从以撒怀孕，生产的日子到了，竟是双胞胎，生了以扫和雅各（二五21~24）。以撒耕地，有百倍的收成（二六12）。他挖井，一挖就有活水。基拉耳的牧人和他相争，他也不和他们争，把井让给他们，自己再往别处挖。妙的是，无论到那里，他都能挖到活水井。神所量给他的，实在是宽阔之地，叫他得到满足（18~22）。以撒年老时，喜欢吃美味，两个儿子都去替他预备（二七1~10）。之后，两个儿子争起来，利百加就出来设法解决，也不必他费心（41~46）。以撒的一生，真是满了安息，满了享受。这一切的经历，都预表蒙选召者在基督里承受了一切，因此不必劳力，不必挣扎，完全是享受。