今时代神圣启示的先见-倪柝声
第二七章
倪弟兄尽职专特的方式(四)
叁
出版书刊
九
书籍
倪柝声弟兄除了出版期刊以外,还出版许多书籍,以尽他的职事。这些书有的是在他的期刊上登过的信息,汇集成书出版的。这些书籍可分类如下:
1
关于福音的书籍
虽然传福音不是倪弟兄职事的中心点,但他也出版了二十一本关于福音的小册:
1
有神
2
神愿意
3
逾越节
4
十字架的苦难
5
如何下地狱
6
下地狱的方法
7
地狱捷径
8
审判
9
强盗得救(路二三39~43
)
39
悬挂着的犯人中,有一个亵渎祂说,你不是基督么?可以救自己和我们吧!
40
但另一个应声责备他说,你既是一样受刑的,还不怕神么?
41
我们受刑是应该的,因我们所受的,与我们所作的相称,但这个人没有作过一件不当的事。
42
就说,耶稣啊,你来进入你国的时候,求你记念我。
43
耶稣对他说,我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。
11
善人下地狱恶人上天堂
12
人是因作好得救么
13
你知道自己得救么
14
得救的证实
15
基督与神
16
基督与基督教
17
基督与新生命
18
基督与基督徒
19
祂来为什么 李如愚著
20
神爱世人 李常受著
21
财主灭亡(路十六19~31
阅读更多>) 李常受著
19
有一个财主,素常穿着紫色袍和细麻布衣服,天天奢华宴乐。
20
又有一个讨饭的,名叫拉撒路,浑身生疮,被人丢在财主门口,
21
巴不得从财主桌子上掉下来的东西得饱足;不但如此,连狗也来舔他的疮。
22
后来那讨饭的死了,被天使带去放在亚伯拉罕的怀里;财主也死了,并且埋葬了。
23
他在阴间受痛苦,举目远远地望见亚伯拉罕,又望见拉撒路在他怀里,
24
就喊着说,我祖亚伯拉罕,可怜我吧,打发拉撒路来,用指头尖蘸点水,凉凉我的舌头,因为我在这火焰里极其痛苦。
25
亚伯拉罕说,孩子,你该回想你生前享过福,拉撒路也同样受过苦;如今他在这里得安慰,你倒受痛苦。
26
不但这样,在我们与你们之间还有深渊隔定,以致人想要从这边过到你们那边是不能的,从那边越过来到我们这边也是不能的。
他也出版了一本书,内容是关于福音真理的问题与答案,说明了福音的五十方面。
2
为造就初信者的书籍
倪柝声弟兄在鼓岭的训练里,为着造就初信者释放了五十篇信息,如下:
1) 受浸
2) 往事的了结
3) 奉献
4) 口里承认
5) 与世界分别
6) 加入教会
7) 按手
8) 区别的消灭
9) 读圣经
10) 祷告
11) 早起
12) 聚会
13) 各种聚会
14) 主日
15) 唱诗
16) 赞美
17) 擘饼
18) 作见证
19) 领人归主
20) 全家得救
21) 若有人犯罪
22) 赔罪和赔偿
23) 赦免和挽回
24) 信徒的反应
25) 释放
26) 我们的生命
27) 寻求神的旨意
28) 理财之法
29) 职业
30) 婚姻
31) 择配
32) 夫妇
33) 父母
34) 朋友
35) 消遣
36) 言语
37) 衣食
38) 禁欲主义
39) 疾病
40) 政治的赦免
41) 神的管教
42) 圣灵的管治
43) 抵挡魔鬼
44) 蒙头的问题
45) 教会的道路
46) 合一
47) 爱弟兄
48) 祭司的职分
49) 基督的身体
50) 教会的权柄
他的用意是要每一地方召会都用这五十篇信息造就初信者,一年中每周用一篇,每年重复使用。
以下三十五本书是由“讲经记录”刊载过的信息重印而成,乃是倪弟兄为着给少年信徒使用而出版的。
1) 人唯一的罪
2) 认罪
3) 赦罪及认罪
4) 赎愆祭的另一方面
5) 受浸的得救
6) 受浸的意义
7) 基督的心
8) 圣灵的印记
9) 信徒在神面前的价值
10) 属灵年日的计算
11) 新约中的四个执事
12) 新旧的比喻
13) 我们主的自别为圣
14) 大祭司的体恤
15) 拣选的能力
16) 主不失望的原因
17) 神打断人的话
18) 爱神
19) 糟蹋自己与实用主义
20) 基督人所当注意的四件事
24) 告诉祂
25) 大卫与米非波设
26) 个人与众人
27) 寡妇妇人和童女
28) 漏与漂
30) 两个安息
31) 到荣耀里去的路径
32) 如何知道神的旨意
33) 信而顺服
34) 一个失败的义人
35) 眼泪
3
给基督徒一般信息的书籍
以下十九本书是给基督徒一般的信息:
1) 十字架的使者
2) 圣灵的工作
3) 因信而活
4) 因信而活与得着真理的过程
5) 浮浅的生活
6) 权柄与顺服
7) 是属灵的呢是属头的呢
8) 认识神的途径
9) 如何自知与神的光
10) 人第一次的罪
11) 世人都是神的儿子么
12) 事奉殿呢或是事奉神呢
13) 敬拜神的道路
14) 祷告的工作
15) 教会祷告的职事
16) 敬拜神 李如愚着
17) 天国的问题 李常受著
18) 基督家谱的拾遗 李常受著
19) 世代拾遗 李常受著
他也出版了一百四十四篇信息,分作十二册,名叫“十二篮。”其中三十五篇信息是以上提过之书籍的重新编排,七篇是论到中心信息书籍的重排。剩下的一百零二篇,十篇是俞成华讲的,十二篇是李常受讲的,其余的八十篇是倪柝声讲的。
4
论到中心信息的书
主给倪弟兄负担和使命,为基督的钉死、复活、升天、再来和国度作专特的见证。所以,他职事的中心点乃是基督的死和复活,为着在生命里产生召会,好经历基督的得胜,带进祂的国度。为这缘故,他看论到这些事的信息为中心信息。他开得胜聚会并出版复兴报的负担,就是要陈明这样的中心信息。他也把这同一类的书翻成中文。本章头一部分所提所有其他类别的书,其目的是用来预备信徒,使他们能领略这些中心的信息;这些信息主要包含在以下二十二本书里:
1) 灵修指微(原来的英文名称为The Christian Life and Warfare,基督徒的生活与争战),一九二七年六月出版。这本书是他写属灵人的前一步。
2) 属灵人 共三卷,一九二八年秋出版。这套书不仅是中心的书,更是倪弟兄著作中最伟大的书,包括下面几个主要的点:(一)人的三部分─灵、魂、体;(二)魂与灵的分别;(三)属肉体的基督徒;(四)属魂的信徒;(五)十字架主观的方面和圣灵的工作;(六)属灵的人;(七)属灵的争战。
倪弟兄出了两版的《属灵人》以后,发现他的读者常会内省。他也觉得这套书写得太完美,太详细了。为此他决定不再出版,特别是一九三九年以后,他看见了属灵的争战不是个人的事,乃是团体的事。他告诉我,他在《属灵人》书中对属灵争战的看法,主要的是基于罗伯斯(Evan Roberts)和宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)的著作和经历。罗伯斯和宾路易师母只看见属灵争战的个人方面,因此把这事描述为很难的事。但倪弟兄在出版《属灵人》十年多以后,就开始发现,按照以弗所六章,属灵的争战必须借着基督的身体,以团体的方式完成。为这缘故,他最后决定中止这书的出版。不过,我们后来在台湾发现,这书除了论属灵争战的那章以外,在属灵生命上对信徒很有帮助,所以就决定重印。凡读这书的人该记住以上这些话。
3
) 在律法上也是死了(罗七4
,15~19
)
(2、3节合并。)
我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,向着律法也已经是死的了,叫你们归与别人,就是归与那从死人中复活的,使我们结果子给神。
15
因为我所行出来的,我不认可;我所愿意的,我并不作;我所恨恶的,我倒去作。
16
若我所作的,是我所不愿意的,我就同意律法是善的。
17
其实,不是我行出来的,乃是住在我里面的罪行出来的。
18
我知道住在我里面,就是我肉体之中,并没有善,因为立志为善由得我,只是行出来由不得我。
19
因为我所愿意的善,我反不作;我所不愿意的恶,我倒去作。
4) 信徒得救的范围 这本书告诉我们,神救恩延伸到我们的良心(来九14
)、心(太五8
,腓四7
)、魂、心思和力量(可十二30
)、思想(林后十5
)、言语(雅一26
)、身体的情欲、(罗八12~13
,)肢体(罗六13
,19
)和“我。”(加二20
)
何况基督借着永远的灵,将自己无瑕无疵地献给神,祂的血岂不更洁净我们的良心,使其脱离死行,叫我们事奉活神么?
清心的人有福了,因为他们必看见神。
神那超越人所能理解的平安,必在基督耶稣里,保卫你们的心怀意念。
你要全心、全魂、全心思并全力,爱主你的神。”
将理论和各样阻挡人认识神而立起的高寨,都攻倒了,又将各样的思想掳来,使它顺从基督,
若有人自以为是虔敬的,却不勒住他的舌头,反欺骗自己的心,这人的虔敬是虚空的。
12
弟兄们,这样,我们并不是欠肉体的债,去照肉体活着。
13
因为你们若照肉体活着,必要死;但你们若靠着那灵治死身体的行为,必要活着。
也不要将你们的肢体献给罪作不义的兵器;倒要像从死人中活过来的人,将自己献给神,并将你们的肢体献给神作义的兵器。
我因你们肉体的软弱,就照着人的常情说,你们从前怎样将肢体献给不洁不法作奴仆,以至于不法,现今也要照样将肢体献给义作奴仆,以至于圣别。
我已经与基督同钉十字架;现在活着的,不再是我,乃是基督在我里面活着;并且我如今在肉身里所活的生命,是我在神儿子的信里,与祂联结所活的,祂是爱我,为我舍了自己。
6) 正常的基督徒生活 这本书包含倪弟兄于一九三八和一九三九年旅行欧洲时所释放关于罗马五、六、七、八和十二章的一些信息。这本书是先用英文发行,然后译为华文。
7
) 一个两面的真理(腓二12~18
) 这个两面乃是:一面,神希望我们“作成”自己的救恩;另一面,神在我们里面“运行。”我们作成神在我们里面所运行的。
为义人死,是少有的;为仁人死,或者有敢作的;
12
这样,我亲爱的,你们既是常顺从的,不但我与你们同在的时候,就是我如今不在的时候,更是顺从的,就当恐惧战兢,作成你们自己的救恩,
13
因为乃是神为着祂的美意,在你们里面运行,使你们立志并行事。
14
凡所行的,都不要发怨言,起争论,
15
使你们无可指摘、纯洁无杂,在弯曲悖谬的世代中,作神无瑕疵的儿女;你们在其中好像发光之体显在世界里,
16
将生命的话表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。
17
然而,即使我成为奠祭,浇奠在你们信心的祭物和供奉上,也是喜乐,并且与你们众人一同喜乐。
18
你们也要同样喜乐,并且与我一同喜乐。
8) 两种生活的原则(创二9
,16~17
) 这就是生命的原则和对错的原则。基督徒该凭第一种原则而活,不该凭第二种原则而活。
耶和华神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,也好作食物;园子当中有生命树,还有善恶知识树。
16
耶和华神吩咐那人说,园中各样树上的果子,你可以随意吃,
17
只是善恶知识树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死。
9) 在基督里(林前一30
,罗八1~2
,林后五17
,西一14
,林后五21
,林前一2
,西二10
,弗一3
,约十六33
,林后十二2
) 我们基督徒乃是在基督里的人,在祂里面享受救赎、生命、平安、得胜、以及一切属灵的祝福。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
1
如此,现今那些在基督耶稣里的,就没有定罪了。
2
因为生命之灵的律,在基督耶稣里已经释放了我,使我脱离了罪与死的律。
因此,若有人在基督里,他就是新造;旧事已过,看哪,都变成新的了。
我们在爱子里得蒙救赎,就是罪得赦免。
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
写信给在哥林多神的召会,就是给在基督耶稣里被圣别,蒙召的圣徒,同着所有在各处呼求我们主耶稣基督之名的人;祂是他们的,也是我们的;
你们在祂里面也得了丰满。祂是一切执政掌权者的元首;
我们主耶稣基督的神与父,是当受颂赞的,祂在基督里,曾用诸天界里各样属灵的福分,祝福了我们;
我将这些事对你们说了,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难,但你们可以放心,我已经胜了世界。
我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
10) 神的杰作(弗二1~10
阅读更多>) 信徒是神在基督里,借着祂的死、复活和升天所作成的杰作。
1
而你们原是死在过犯并罪之中,
2
那时,你们在其中行事为人,随着这世界的世代,顺着空中掌权者的首领,就是那现今在悖逆之子里面运行之灵的首领;
3
我们众人从前也都在他们中间,在我们肉体的私欲里,行事为人,行肉体和思念所意欲的,生来就是可怒的儿女,和其余的人一样;
4
然而神富于怜悯,因祂爱我们的大爱,
5
竟然在我们因过犯死了的时候,便叫我们一同与基督活过来(你们得救是靠着恩典),
6
祂又叫我们在基督耶稣里一同复活,一同坐在诸天界里,
7
好在要来的诸世代中,显示祂在基督耶稣里,向我们所施恩慈中恩典超越的丰富。
8
你们得救是靠着恩典,借着信;这并不是出于你们,乃是神的恩赐;
11) 什么是新约(来八6
,8~13
) 新约是用基督救赎的血所立的更美之约,并由复活的基督按着不能毁坏之生命的大能,在祂永远的祭司职分里所保证并执行的。
但如今耶稣已经得着更超特的职任,正如祂也是更美之约的中保;这约是凭更美的应许立定为法的。
8
但神既找出祂百姓的瑕疵,就说,“看哪,日子将到,主说,我要与以色列家和犹大家,立定新约,
9
不是照着我拉他们祖宗的手,领他们出埃及地的日子,与他们所立的约;因为他们没有恒守我的约,我也不理他们;这是主说的。
10
主又说,因为这是那些日子以后,我要与以色列家所立的约:我要将我的律法赐在他们心思里,并且将这些律法写在他们心上;我要作他们的神,他们要作我的子民。
11
他们各人绝不用教导自己同国之民,各人也绝不用教导自己的弟兄,说,你该认识主;因为他们从最小的到至大的,都必认识我;
12
因为我要宽恕他们的不义,绝不再记念他们的罪。”
13
既说新约,就以第一约为旧了。但那渐渐陈旧并衰老的,就快要消逝了。
12) 悟性的更新(罗十二2
,弗四23
) 信徒的悟性应当得着更新,使他们能脱去旧人,穿上新人。
不要模仿这世代,反要借着心思的更新而变化,叫你们验证何为神那美好、可喜悦并纯全的旨意。
而在你们心思的灵里得以更新,
13) 复活的大能(腓三10
,徒二32~33
,弗一19~23
,林后四7
) 复活的大能就是圣灵的大能,信徒乃是在其中生活、工作并得胜,召会也是借此被建造起来。
使我认识基督、并祂复活的大能、以及同祂受苦的交通,模成祂的死,
32
这位耶稣,神已经叫祂复活了,我们都是这事的见证人。
33
祂既被高举在神的右边,又从父领受了所应许的圣灵,就把你们所看见所听见的,浇灌下来。
19
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
但我们有这宝贝在瓦器里,要显明这超越的能力,是属于神,不是出于我们;
14) 一个求启示的祷告(弗一15~23
) 使徒保罗在以弗所一章祷告,要叫信徒得着启示,知道神呼召的盼望、神在圣徒中之基业荣耀的丰富、祂对信徒浩大的能力、以及召会作基督的身体,就是那在万有中充满万有者的丰满。
15
因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
16
也就为你们不住地感谢,在我的祷告中常提到你们;
17
愿我们主耶稣基督的神,荣耀的父,赐给你们智慧和启示的灵,使你们充分地认识祂;
18
光照你们的心眼,使你们知道祂的呼召有何等盼望;祂在圣徒中之基业的荣耀,有何等丰富;
19
以及祂的能力向着我们这信的人,照祂力量之权能的运行,是何等超越的浩大,
20
就是祂在基督身上所运行的,使祂从死人中复活,叫祂在诸天界里,坐在自己的右边,
21
远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的以及一切受称之名,不但是今世的,连来世的也都在内,
22
将万有服在祂的脚下,并使祂向着召会作万有的头;
23
召会是祂的身体,是那在万有中充满万有者的丰满。
15
) 基督是道路真理和生命 本书有五章:(一)基督是道路真理和生命(约十四6
);(二)基督是复活和生命(约十一25
);(三)基督是生命的粮和生命的光(约六35
,八12
);(四)基督是那我是(约八24
,28
,58
);(五)基督是教会的磐石(太十六16~18
)。
因此,我既听见你们中间对主耶稣的信,并对众圣徒的爱,
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
所以我对你们说,你们要死在你们的罪中;你们若不信我是,必要死在你们的罪中。
所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
耶稣对他们说,我实实在在地告诉你们,还没有亚伯拉罕,我就是。
16
西门彼得回答说,你是基督,是活神的儿子。
17
耶稣回答他说,西门巴约拿,你是有福的,因为不是血肉之人启示了你,乃是我在诸天之上的父启示了你。
18
我还告诉你,你是彼得,我要把我的召会建造在这磐石上,阴间的门不能胜过她。
16) 基督是一切属灵的事物 本书也有五章。头三章与前书的头三章相同;第四章说到基督就是神的事物(约一29
,六35
,八12
,十一25
,十四6
,林前一30
,西三4
,提前一1
,诗二七1
);第五章说到只有基督,没有事物(约八28
,西三3~4
,一16~20
)。
次日,约翰看见耶稣向他走来,就说,看哪,神的羔羊,除去世人之罪的!
耶稣对他们说,我就是生命的粮,到我这里来的,必永远不饿;信入我的,必永远不渴。
于是耶稣又对众人讲论说,我是世界的光,跟从我的,就绝不在黑暗里行,必要得着生命的光。
耶稣对她说,我是复活,我是生命;信入我的人,虽然死了,也必复活;
耶稣说,我就是道路、实际、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
照着神我们的救主和基督耶稣我们的盼望的命令,作基督耶稣使徒的保罗,
(大卫的诗。)耶和华是我的亮光,是我的拯救;我还怕谁呢?耶和华是我生命的力量;我还惧怕谁呢?
所以耶稣对他们说,你们举起人子以后,必知道我是,并且知道我不从自己作什么;我说这些话,乃是照着父所教训我的。
3
因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。
4
基督是我们的生命,祂显现的时候,你们也要与祂一同显现在荣耀里。
16
因为万有,无论是在诸天之上的、在地上的、能看见的、不能看见的、或是有位的、主治的、执政的、掌权的,都是在祂里面造的;万有都是借着祂并为着祂造的;
17
祂在万有之先,万有也在祂里面得以维系;
18
祂也是召会身体的头;祂是元始,是从死人中复活的首生者,使祂可以在万有中居首位;
19
因为一切的丰满,乐意居住在祂里面,
20
并且既借着祂在十字架上的血,成就了和平,便借着祂叫万有,无论是在地上的或是在诸天之上的,都与自己和好了。
17) 基督成为我们的智慧(林前一30
) 神已把我们摆在基督里,并使基督在我们里面成了我们的智慧,作我们的公义、圣别和救赎。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
18) 基督是我们的义 本书有三章:(一)神的义(罗三21~28
);(二)基督是我们的义(林前一30
);(三)我们是神的义(林后五21
)。
21
但如今神的义在律法以外已经显明出来,有律法和申言者为证,
22
就是神的义,借着信耶稣基督,归与一切信的人,并没有分别。
23
因为众人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,
24
但因神的恩典,借着在基督耶稣里的救赎,就白白地得称义。
25
神摆出基督耶稣作平息处,是凭着祂的血,借着人的信,为要在神以宽容越过人先时所犯的罪上,显示祂的义;
26
为着在今时显示祂的义,使祂能是义的,也能称那以信耶稣为本的人为义。
27
既是这样,哪里有可夸的?完全没有了!借着什么律?借着行的律么?不是,乃是借着信的律。
28
因为我们算定了,人得称义是借着信,与行律法无关。
但你们得在基督耶稣里,是出于神,这基督成了从神给我们的智慧:公义、圣别和救赎,
神使那不知罪的,替我们成为罪,好叫我们在祂里面成为神的义。
19) 圣灵与实际 (约四24
,十六13
,约壹五7
) 实际乃在圣灵里。凡在圣灵里的事物就是实际。
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
只等实际的灵来了,祂要引导你们进入一切的实际;因为祂不是从自己说的,乃是把祂所听见的都说出来,并要把要来的事宣示与你们。
作见证的原来有三,
20) 圣洁没有瑕疵,或荣耀的教会(弗五22~32
阅读更多>) 本书中的信息用创世记二章的夏娃、以弗所五章的妻子、启示录十二章的妇人、以及启示录二十一章的新妇,来说明关于召会是荣耀、圣别、没有瑕庛的一切属灵方面。
22
作妻子的,要服从自己的丈夫,如同服从主;
23
因为丈夫是妻子的头,如同基督是召会的头;祂自己乃是身体的救主。
24
召会怎样服从基督,妻子也要照样凡事服从丈夫。
25
作丈夫的,要爱你们的妻子,正如基督爱召会,为召会舍了自己,
26
好圣化召会,借着话中之水的洗涤洁净召会,
27
祂好献给自己,作荣耀的召会,没有斑点、皱纹或任何这类的病,好使她成为圣别、没有瑕疵。
28
丈夫也当照样爱自己的妻子,如同爱自己的身体;爱自己妻子的,便是爱自己了。
29
从来没有人恨恶自己的身体,总是保养顾惜,正像基督待召会一样,
21
) 亚伯拉罕以撒雅各的神 本书说到信徒完满经历的三方面。第一面是认识神是父,并经历祂作一切祝福的源头,如亚伯拉罕的经历所描绘的。第二面是认识子的承受,并享受父神在基督里为信徒所预备一切丰富的产业,如以撒的经历所描绘的。第三面是认识圣灵的管治,经历天然生命受对付,以及圣灵把基督作到信徒里面,如雅各的经历所描绘的。
十二个门是十二颗珍珠,每一个门各自是一颗珍珠造的,城内的街道是纯金,好像透明的玻璃。
22
) 人的破碎与灵的出来(约十二24
,来四12~13
,约四23~24
,林前二11~14
,林后三6
,罗一9
,七6
,八4~8
,加五16
,22~23
,25
) 本书强调我们外面的人,就是天然之人的破碎,使我们的灵连同圣灵,得从我们里面释放出来。
我未见城内有殿,因主神全能者和羔羊为城的殿。
我实实在在地告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒;若是死了,就结出许多子粒来。
12
因为神的话是活的,是有功效的,比一切两刃的剑更锋利,能以刺入、甚至剖开魂与灵,骨节与骨髓,连心中的思念和主意都能辨明。
13
并且被造的,没有一个在祂面前不是显明的,反而万有在我们必须向祂交账的主眼前,都是赤露敞开的。
23
时候将到,如今就是了,那真正敬拜父的,要在灵和真实里敬拜祂,因为父寻找这样敬拜祂的人。
24
神是灵;敬拜祂的,必须在灵和真实里敬拜。
11
因为除了在人里面人的灵,在人中间有谁知道人的事?照样,除了神的灵,也没有人知道神的事。
12
我们所领受的,并不是世上的灵,乃是那出于神的灵,使我们能知道神白白恩赐我们的事;
13
这些事我们也讲说,不是用人智慧所教导的言语,乃是用那灵所教导的言语,用属灵的话,解释属灵的事。
14
然而属魂的人不领受神的灵的事,因他以这些事为愚拙,并且他不能明白,因为这些事是凭灵看透的。
祂使我们够资格作新约的执事,这些执事不是属于字句,乃是属于灵,因为那字句杀死人,那灵却叫人活。
我在祂儿子的福音上,在我灵里所事奉的神,可以见证我怎样在祷告中,常常不住地提到你们,
但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法,叫我们在灵的新样里服事,不在字句的旧样里。
4
使律法义的要求,成就在我们这不照着肉体,只照着灵而行的人身上。
5
因为照着肉体的人,思念肉体的事;照着灵的人,思念那灵的事。
6
因为心思置于肉体,就是死;心思置于灵,乃是生命平安。
7
因为置于肉体的心思,是与神为仇,因它不服神的律法,也是不能服;
8
而且在肉体里的人,不能得神的喜悦。
我说,你们当凭着灵而行,就绝不会满足肉体的情欲了。
22
但那灵的果子,就是爱、喜乐、和平、恒忍、恩慈、良善、信实、
23
温柔、节制;这样的事,没有律法反对。
我们若凭着灵活着,也就当凭着灵而行。
5
论到召会实行的书
在论到中心信息的书里,倪柝声说到召会的实际。他也有负担出版五本论到召会实行的书:
1) 聚会的生活 本书包含一篇引言和四章。引言里强调召会的需要。四章的主题如下:(一)召会中的权柄,就是长老职分;(二)地方召会之间交通的实行;(三)怎样聚会;(四)地方聚会的境界,界限,就是地方召会所在之城的界限。
2) 工作的再思 本书是倪弟兄论到召会之实行的主要著作,共十章,主要论到以下的点:(一)谁是使徒;(二)如何建立地方召会;(三)如何设立长老;(四)合一的立场和分裂的立场;(五)工作与召会的关系;(六)地方召会的组织。
本书翻成英文时名为Concerning Our Mission,再版时称为The Normal Christian Church Life。
3) 教会的路 本书由倪弟兄在第二次世界大战后,于一九五〇、一九五一年间所释放的信息集成,主要论到:(一)召会的立场;(二)召会的内容;(三)召会的合一;(四)召会的事奉。
4) 教会的正统 本书是倪弟兄所释放的信息,说到关于启示录二、三章与召会生活有关的七封书信。
6
关于主工人的书
1)神话语的职事 本书的内容为倪弟兄于鼓岭的训练课程,论到神话语的执事和他们的职事。
2)主工人的性格 也是鼓岭的训练课程,论到为主作工之人的性格。
7
关于读经的书
1)天堂何在(来八1
,林后十二2
,赛十四12~14
,诗七五6~7
,四八2
,结一1
,4
,亚六6
,8
,伯二六7
。)
我们所讲之事的要点,就是我们有这样的大祭司,祂已经坐在诸天之上至尊至大者宝座的右边,
我认得一个在基督里的人,十四年前,这样的一位被提,直到第三层天里,(或在身内,我不晓得,或在身外,我也不晓得,只有神晓得。)
12
明亮之星,清晨之子啊,你何竟从天坠落!你这攻败列国的,何竟被砍倒在地上!
13
你心里曾说,我要升到天上;我要高举我的宝座在神众星以上。我要坐在聚会的山上,在北方的极处。
14
我要升到高云之上;我要使自己与至高者一样。
6
因为高举非从东,非从西,也非从南而来。
7
唯有神断定:祂使这人降卑,使那人升高。
在北面的锡安山,是大君王的城,居高华美,为全地所喜悦。
第三十年四月初五日,我在迦巴鲁河边被掳的人中,那时诸天开了,我就看见神的异象。
我观看,见暴风从北方刮来,有一朵大云,有火不断地闪烁,周围有光辉;从其中,就是从火中所发出的,看来好像光耀的金银合金。
套着黑马的车出来,往北方之地去,白马随后出来;有斑点的马出来,往南方之地去。
祂又呼叫我,对我说,看哪,这些出来往北方之地去的,已在北方之地使我的灵得了安息。
神将北极铺在空中,将大地悬于虚无之上;
2)启示录要义 说到研读启示录的一些紧要认识,并其二十二章的全部纲要。
3)慕道查经课程 包括二十六课。
4)启示录的研究 论到召会、犹太人、世人、大巴比伦、和新耶路撒冷的预言。
5)马太福音查经记录 论到诸天的国。
6)歌中的歌 论到属灵生命的阶段。
7)读经之路 说到四十二种研读圣经的不同方法。
8)圣经提要 共四卷,包括圣经四十四卷书,从创世记到使徒行传的提要,还有罗马书到启示录尚未完成。
9)读经一年一遍 列出圣经各卷书的主题和纲目,连同每日读经段落。
10)要道课程五十二题 李常受著,内容如下:
1.人的光景
2.神的爱
3.基督的救赎
4.圣灵的工作
5.悔改与相信
6.赦免
7.洗净
8.成圣
9.称义
10.与神和好
11.重生
12.永生
13.释放
14.得救
15.得救的证实
16.得救的稳固
17.顺服生命的感觉
18.活在生命的交通里
19.奉献
20.对付罪
21.受引导
22.遵行神的旨意
23.被圣灵充满
24.传福音
25.事奉主
26.信徒为人的几件事
27.对于神的认识
28.神的信实和神的义
29.神的拣选和预定
30.神与人的联合
31.基督的身位
32.基督的宝血
33.律法与恩典
34.在亚当里与在基督里
35.信徒的两个天性
36.三个生命四个律
37.与基督的联合
38.新约的事奉
39.信徒与罪
40.得赏赐
41.进天国
42.苦难
43.教会
44.天使
45.魔鬼
46.世界
47.罪
48.死亡与复活
49.审判
50.天堂与地狱
51.信徒被提
52.基督再来
8
翻译书籍
除了以上书籍,多年来在倪弟兄的职事下也翻译了一些英文的属灵书籍。
1)以下十一本书是论到中心的信息,主要是倪弟兄亲自翻译的:
1.基督的十字架 第一章是慕安得烈(Andrew 《Murray)着》第二章是宾路易(Jessie Penn-Lewis)着
2.与基督同死的联合 宾路易(Jessie Penn-Lewis着)
3.得释放的途径 宾路易(Jessie Penn-Lewis)着
4.福音是其么 史百克(T. Austin-Sparks)着
5.十字架的三重定理 史百克(T. Austin-Sparks)着
6.显明的奥秘 史百克(T. Austin-Sparks)着
7.得胜的生命是的确的事实 史百克(T. Austin-Sparks)着
8.复活的生命与基督的身体 史百克(T. Austin-Sparks)着
9.作王的生命 亚察尔着(C. H. Usher)
10.得胜在乎与基督联合 麦渴溢(Mackee)着
11.神救赎的计划 麦敦诺师母(Mrs. Charles A. McDonough)着,俞成华译
2)以下七本关于内里生命的书,由俞成华弟兄译。若正确加以使用,这些书是有帮助的。
1.馨香的没药 盖恩夫人(Madame Guyon)自传
2.由死亡得生命 盖恩夫人(Madame Guyon)着
3.简易祈祷法 盖恩夫人(Madame Guyon)着
4.盖恩夫人的信
5.与神同在 劳伦斯(Brother Lawrence)着
6.劳伦斯属灵格言
7.圣徒金言 芬乃伦神父(Father Fenelon)着
3)以下八本论到一般信息的书,是由别人翻译的:
1.神的儿子 柏勒(J. G. Bellett)着
2.直道 亚力山大(Alexander M.)着
3.荒漠甘泉 考门夫人(Mrs. Charles E. Cowman)着
4.基督教与宗教 加百林(A. C. Gaehelein)着
5.如何领人归向基督 叨雷(R. A. Torrey)着
6.见与闻 麦雅各(James M'Ken drick )自传
7.神真理的两面 郭维德(Robert Govett)着,俞成华译
8.科学眼光中约书亚记的长日 利马(Harry Rimmer)着
十
图表
“将来的事图,”显示一切关于将来之预言的纲领,描绘圣徒的被提、大灾难、基督的来临、基督审判台前的审判、千年国、白色大宝座、新天新地同新耶路撒冷。
十一
诗歌
在倪柝声弟兄出版的职事下,出版了三本诗歌:
1) 诗歌 采集了一百八十四首诗歌,多半是倪弟兄从一万多首诗歌、歌谣、诗辞选出来,并由他翻译,稍加改进并调整而成。少数是他自己写的,一首是李渊如写的。本诗集原名为“小群诗歌,”后又弃而不用,因为人用这名字称我们是“小群教会”。本诗集的内容分类如下:赞美的话,得救的快乐,巴迦谷里的泉源,与基督的联合,在恩典中长进,灵程途中的追求,旅客的慰望,祷告的聚会,奉献,属灵的战争,圣灵,工作,吃奶者的歌颂,福音的号筒。
2) 诗歌 较大的诗歌本,采集了一千零五十二首诗歌,由倪柝声弟兄与一些弟兄们合作编著而成。
3) 福音诗歌 采集了一百首歌谣和诗歌,编著者为李常受。
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