第十二课 长老的教导
读经：提前三2下，五17，提后二24，徒二十17，20，27～28，多一9
壹 长老在地方召会里的教导—提前三2下，五17，提后二24：
一 长老主要的职责是教导：
二 保罗说，地方召会中的长老应该『善于教导』─提前三2：
1 『善于』一辞含示能够并习惯于。这里的教导类似父母教导儿女。
2 作长老的对于地方召会的信徒，必须善于有这种家庭式旳教导。
3 长老要在地方召会中教导圣徒，就需要在话语上劳苦；他们需要进入圣经真理的深处。
4 长老若要善于教导，就需要有知识；例如，长老应该能够解释甚么是基督的奥秘。
三 保罗在提前五章十七节说，那善于带领的长老，『尤其是那在话语和教导上劳苦的，』当被看为配受加倍的敬奉：
1 虽然所有的长老都该善于教导，但并不是所有的长老都在教导上有特别的性能。
2 地方召会的长老们当中，或许有人有负担教导并在话语上劳苦；这些教导者尤其配受加倍的敬奉，因为没有任何事比教导更叫人精疲力竭。
3 十七节的『话语』指对道理的一般讲说；『教导』指对个别事情的特别指导。
四 地方召会里需要这两种教导—父母的教导和教师的教导：
1 父母的教导，就是家常的教导，各地召会都非常需要：
ａ 他们需要教导弟兄姊妹如何聚擘饼聚会，如何祷告、选诗、作见证。
ｂ 若有一位长老能担负家常教导的责任，一年五十二周，周周有教导，就能日积月累。
ｃ 这样就使新进入召会生活的年幼者和常聚会的人，都能得着帮助。
2 有的长老从家长的教导，逐渐进步到教师的教导；例如，它们能一篇又一篇的释放『信仰的奥秘』，说到神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会─西二2。
贰 保罗给长老教导上的榜样─徒二十20，27～28：
一 凡与圣徒有益的，保罗没有一样避讳不告诉他们的—20节。
二 保罗公开在聚会中，并私下挨家挨户的教导信徒：
1 从现在起，长老该更多到人家中访问；借着访问圣徒的家，长老就可以教导并牧养圣徒。
2 这节里的教导，其实有牧养的意思；在新约中，教导与牧养是并行的；牧养需要有正确的教导。
3 长老必须跟圣徒读一些对他们有益的经节，向他们说明，并用圣言教导他们；这样，圣徒就会得着造就、建立、加强，并且被建造起来。
4 挨家挨户，原文意按着家户；那里有家，长老就应当到那里去；倘若有十个家，长老就该到每个家中访问每个圣徒。
5 我们若到圣徒家里去牧养他们，诸天之上就会有这事的记录。
三 保罗向信徒宣告神永远的经纶─27节：
1 圣徒中间所需要的乃是关于神永远经纶正确、合乎圣经的神圣启示。
2 保罗宣告神的旨意、神的计划并神的经纶；同样的，所有长老都必须学习甚么是神新约的经纶，并向圣徒指明出来。
3 大多数圣徒因着认识神永远的经纶，就会有坚固的根基，并深深的扎根。
4 长老必须学习一切关于神经纶的事，并深入其中；他们这样作，就会拿起真正的负担。
5 因着我们缺少这样高的眼光，所以我们只顾到自己的家庭生活并日常生活，想到神永远的权益却不多。
参 长老需要『坚守那…可信靠的话』─多一9：
一 『可信靠的话』乃是新约的完整启示；长老必须坚守新约的启示。
二 长老坚守那可信靠的话，乃是既『用健康的教训劝勉人』，也对付反对的人，就是『使那些反对的人知罪自责』。
三 所有的长老都需要研读圣经和职事书报，好在真理的重要方面得到完备的教育：
1 使徒的教训全都包含在圣经里，但因着圣经相当深奥，所以我们需要职事书报来帮助我们研读。
2 我们首先需要花时间直接研读圣经，然后我们需要花时间研读职事书报；这些书报包含了历世纪以来所有正面的基督徒教训，并且筛掉错误的东西。
四 长老需要投身于研读圣经和职事书报；我们若读这些书报，就会得着完整的教育。
职事信息摘录：
在地方召会里教导
长老也在地方召会里教导。保罗在提前三章二节说，长老应该『善于教导』。『善于』一辞含示能够并习惯于。这里的教导类似父母教导儿女。作长老的对于地方召会的信徒，必须善于有这种家庭式的教导。为了要在地方召会中教导圣徒，长老需要在话语上劳苦；他们需要进入圣经真理的深处。
长老们若要善于教导，就需要有知识。例如，长老应该能够解释甚么是基督的奥秘。一个弟兄如果不认识真理，就没有资格作长老。长老应该能教导圣徒，像父母帮助孩子作功课那样。但这不是说，每一个长老都该是个教师。父母不需要作老师，来帮助他们孩子的功课。同样的，并非所有的长老都是教师，但他们应该都善于教导。
保罗在提前五章十七节说，那善于带领的长老，『尤其是那在话语和教导上劳苦的，』当被看为配受加倍的敬奉。虽然所有的长老都该善于教导，但并不是所有的长老都在教导上有特别的性能。地方召会的长老们当中，或许有人有负担教导并在话语上劳苦。这些教导者尤其配受加倍的敬奉，因为没有任何事比教导更叫人精疲力竭。十七节的『话语』指对道理的一般讲说；『教导』指对个别事情的特别指导。（新约总论第七册，第二百零一篇。）
教 导
提前三章二节说，『作监督的必须无可指责，…善于教导。』长老们要善于教导，这个教导不是指作教师。在新约里我们看见，神所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。（弗四11。）牧人和教师这两种人，实际上是一种。作教师的一定要作牧人，作牧人的一定要作教师。长老们善于教导，不是像教师在学校里那种教导，而是像父母在家里给儿女补课。若是父母在家里善于教导儿女功课，从这个家庭出来的儿女，必定个个都成功；若是父母不会教导儿女，儿女就要吃大亏。学校里教师的教导，和家里父母的教导不同，这是两种的教导。长老在新约里不是作教师，乃是作家长。
这两种教导在性质上有差别，长老是职分一面的，教师是恩赐一面的。教师的教导是教导真理，其中带着断定真理的教义。比方，讲『称义』这个真理，就得把称义在客观和主观两面的精义，都讲得清楚明白；这是教师的教导。长老就不同了；比方，长老在聚会中站起来说，『春节快到了，世人正在大买特买，我们属主的人，不能像他们那样，却要从世界里分别出来，趁着春节假期，多祷告，多传福音。』这点劝勉的话，就是家长的教导。在召会中，非常需要这一类的教导，一点一点的向弟兄姊妹说劝勉、开导的话。
有的长老从家长的教导，逐渐进步到教师的教导，一篇又一篇的释放『信仰的奥秘』，说到神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会。这实在是好。地方召会里的确需要这两种教导。长老经常的、日常的，在聚会中说三、五分钟的话，教导弟兄姊妹如何聚擘饼聚会，如何祷告、选诗、作见证；这些家常的教导，各地召会都非常需要。盼望在各个会所里，最少有一位长老能担负家常教导的责任，一年五十二周，周周有教导，日积月累，就使新进入召会的年幼者和常聚会的人，都能得着帮助。（主恢复中划时代的带领（五）召会分项事奉的建立，第九篇。）
在公众面前并挨家挨户的牧养和教导
行传二十章二十节接着说，『凡与你们有益的，我没有一样避讳不告诉你们的，或在公众面前，或挨家挨户，我都教导你们。』保罗没有退缩不尽他的职责。凡与圣徒有益的，他没有一样避讳不告诉他们的。这里的告诉，原文意宣告；宣告一件事比仅仅告诉更为要紧、重要。保罗作了忠信的工作，宣告神对祂子民的每一点利益。
保罗没有退缩不尽他的职责。反之，他公开在聚会中，并私下挨家挨户的教导圣徒。
从现在起，长老该更多到人家中访问。借着访问圣徒的家，长老就可以教导并牧养圣徒。这节里的教导，其实有牧养的意思。在新约中，教导与牧养是并行的。牧养需要有正确的教导。
我们中间已过的观念乃是，长老只处理召会事务，决定事情，宣布事项。但我们要领悟，处理地方召会的事务乃是次要的。
地方召会的行政的确需要事务上的处理。但长老的主要职责首先乃是牧养，就如彼得在他头一封书信的五章二节所告诉我们的。我们已经指明，牧养需要教导，所以长老也该教导。（提前三2，五17。）长老要教导别人，必须先受教导。他们必须先有学习。
单单访问圣徒的家，告诉他们要信靠主并相信祂乃是不够的。长老必须跟圣徒读一些对他们有益的经节，向他们说明，并用圣言教导他们。这样，圣徒就会得着造就、建立、加强，并且被建造起来。
牧养不是仅仅释放一篇信息。释放信息是不够的，也不是首要的事。首要的职责乃是到圣徒那里去，在圣徒家中牧养他们。所以保罗借着公开并挨家挨户的教导圣徒，给长老设立了榜样。挨家挨户，原文意按着家户。那里有家，长老就应当到那里去。倘若有十个家，长老就该到每个家中访问每个圣徒。
将近五十年前，我在中国大陆作主的工时，我花许多时间访人传福音，带人得救，并到圣徒家里去。借着访问人的家，就可看到那人环境的真实光景。这样，长老就能给他们合式的牧养。
虽然我们需要剪草、整洁房子、洗窗、吸尘，但不要花太多时间作这些事。反而我们该省下一些时间去牧养圣徒。我们若到圣徒家里去牧养他们，诸天之上就会有这事的记录。
宣告神永远的经纶
保罗在行传二十章二十七节继续说，『因为神的旨意，我并没有一样避讳不告诉你们。』这里的告诉，原文意宣告。保罗不仅教导圣徒，顾到他们的利益，并顾到对他们有益的事；他更向他们宣告神的旨意、神的计划、并神的经纶。毫无疑问，保罗教导了以弗所人许多关于神新约经纶的事。
同样的，所有长老都必须学习甚么是神新约的经纶，并向圣徒指明出来。因着认识神永远的经纶，大多数圣徒就会有坚固的根基，并深深的扎根。今天大多数基督徒只接受肤浅的教训，受教导要良善、谦卑、爱人、仁慈。今天你在基督教中所能听到的，就是这种教训。关于神新约的经纶、神永远的计划、以及神为着召会的计划，这些事在他们中间完全欠缺。因此，我们中间所需要的乃是关于神永远经纶正确、合乎圣经的神圣启示。
长老必须学习一切关于神经纶的事，并深入其中。他们这样作，就会拿起真正的负担。他们就能告诉圣徒关于神的经纶，藉以安慰灰心的。对灰心的人来说，听到神的经纶并接受这样高的呼召，乃是极大的安慰和激励。我们今天在恢复中所面临的难处，主要的是由于对神永远的经纶缺少深入的领会和体认。
人需要有目标；我们要有目标，就需要有高的异象。爱自己国家的人有这样的异象。这异象加强他们、安慰他们、并激励他们经过各种反对和攻击。我们在主的恢复里，乃是神今天的得胜者，为祂的国争战，并为祂的权益作事。但我们中间许多人缺少了对神永远的经纶高的眼光。
我们一旦看见异象，我们这个人就不一样了，因为我们有了这样高的呼召。这会改变我们对人生并日常生活的观念。因着我们缺少这样高的眼光，所以我们只顾到自己的家庭生活并日常生活，想到神永远的权益却不多。仅仅借着在聚会中一般的教导来传输这样的异象乃是不够的。这就如同教授向一大班学生讲课。我们需要一些助教，在细节上教导圣徒。
长老职任的负担和职责若增长到一个地步，叫你不够时间作属世的工作，那可能是你放下职业的时候了；为着你的生活，你要信靠主，我确信主会供应你。（关于召会事奉的谈话，第二章。）
『坚守那…可信靠的话』
提多书一章九节开始于『坚守那…可信靠的话』。可信靠的话乃是新约的完整启示。长老必须坚守新约的启示。这含示长老必须研读、学习，因为我们不可能坚守我们之前未曾领受过的。
提前三章二节说，监督必须『善于教导』。这种教导主要是在积极一面—加强召会的众肢体。然而，长老坚守那可信靠的话，乃是既『用健康的教训劝勉人』，也对付反对的人。（多一9。）这指明监督需要有两种教导：一种是为着造就圣徒，另一种则是为着争战，好堵住说虚空话并欺哄人者的口。（10 11。）长老必须学习怎样教导，好阻止说虚空话的人与欺哄人的人。…
所有的长老都需要研读圣经和职事书报，好在真理的重要方面得到完备的教育。使徒的教训全都包含在圣经里，但因着圣经相当深奥，所以我们需要职事书报来帮助我们研读。我们首先需要花时间直接研读圣经，然后我们需要花时间研读职事书报。这些书报包含了历世纪以来所有正面的基督徒教训，并且筛掉错误的东西。我们若读这些书报，就会得着完整的教育。我们在使徒的教训上受了教育，就能护卫并保护地方召会。作长老不光是行政的事。更重要的是，每一位长老都必须彻底学习真理，善于将真理教导人。
我们若认识并经历真理，我们的说话就会有冲击力，这不是因着口才，乃是因着实际。我们能驳倒反对者的谎言，正如古时的监督堵住热中犹太教者的口。当我们对真理有了认识与经历，我们的说话就是我们的见证。这是今日急切的需要，因为我们作为长老，不仅必须保守自己以抵挡欺骗者，也必须满带冲击力的讲说真理，来暴露并封住说谎者的口。
九节题到健康的教训。我们得了健康教训的滋养和医治，就能借着劝勉人而将其传递给人。每一位长老都必须能作这事。长老需要投身于研读圣经和职事书报。若我们仅是挂名的长老，就像行医的医生却没有读过医学。作长老的人选需要明白那可信靠的话，这也许就是保罗延迟在革哩底设立长老的原因。（5。）
我们若对属灵真理有足够的认识与经历，不仅会晓得在聚会时该说甚么，也知道在任何场合该说甚么，就像木匠知道甚么工具适合甚么样的工作。我们若缺乏说话的技巧，可能是因为我们在属灵真理上没有受到完整的教育，或没有充分的经历真理。长老不该依赖四处尽职的同工。我们都需要为自己学习。在今日基督教里，许多人的实行就是捐款雇用人来为他们作事。倪柝声弟兄为大多数基督徒的态度下了一个结论：『有病请医师，诉讼请律师，属灵的事就请牧师。自己呢，可以专心去作属世的事。』（教会的正统，一六页。）然而，我们所有的人，特别是监督，需要在属灵的事上受训练。
表面上，作长老是困难的；但实际上，这乃是享受。我们越研读圣经和职事书报，就得着越多享受。在召会中帮助人，尤其是供应基督给年幼的和软弱的，也是极大的享受。在神的经纶里，作长老是极大的祝福。因此，我们都该宝贵长老职分。（关于长老职分的基本原则，第七章。）
在话语和教导上劳苦的长老
我们需要鼓励年轻的圣徒，特别是年轻的弟兄，能勤读主话，使他们得装备，将来照料众召会。当主的恢复扩展之际，对长老的需要也在增加。我们不能在为召会扩展而祷告、交通、劳苦时，忽视长老职分这个需要。青年人应当多花时间研读圣言，好被建造起来，对真理有完全的认识。我们也必须鼓励他们为着生命的长大而寻求主。年轻的圣徒若在生命和真理上平衡的发展，就能预备好来照顾众召会。
保罗在提前五章十七节说，长老应当『在话语和教导上』劳苦。这里的『话语』，指对道理的一般讲说；『教导』指对个别事情的特别指导。因此，长老应当能在关于实际的家庭生活、日常生活、和召会生活上教导圣徒。长老的主要功用就是教导。长老执行任何事或解决任何难处的路就是教导。因此，若是长老没有能力教导，长老职分就会减弱。一地若有四位长老，其中至少必须有三位能教导。假若在一地的长老中，没有一个能教导，即使他们的生命丰富，长老职分也会很弱。身为长老，我们需要全心专注于教导的事。照料其他的事，就如召会事务等，是需要的，但不如在话语和教导上劳苦那样重要。长老应当忙于供应话语，并在基督徒日常生活和召会生活实际的事上教导圣徒。
长老是当地的牧人，作牧人就是作教师。因此，长老应当不断的教导圣徒。为此，他们必须投注许多时间研读真理。长老应当明白所有基本真理，如魂与灵的不同、召会的立场、真正的一、召会的定义等。长老也可以应邀看望一些圣徒的家，向他们讲说某个真理要点或某件实行上的事，圣徒的亲戚或邻舍也可以来听这样的话。这种家中教导常比在大聚会中释放信息更有功效。长老应当能够回答圣徒所有关于真理的问题，长老的教导应当以真理的话浸透圣徒。（关于长老职分的基本原则，第八章。）
研读问题：
问题一 长老要『善于教导』，并『在话语和教导上劳苦』是甚么意思？
问题二 请根据行传二十章里保罗个人的见证，描述他给长老教导上的榜样？
问题三 长老要『坚守那…可信靠的话』，这是甚么意思？他们又该如何为此而装备自己？
出处与参读：
一 新约总论第七册，第二百零一篇。
二 主恢复中划时代的带领（五）召会分项事奉的建立，第九篇。
三 关于召会事奉的谈话，第二章。
四 关于长老职分的基本原则，第八章。