第十六课 长老的性格（二）
读经：林前十五58，徒二20，28，31，林后六1
伍 要稳定：
一 稳定的意思是说，不随意更动：
1 举例来说，一件事你定规了要这样作，但是一碰到难处就摇动了，这些都是不稳定。
2 稳定的人不轻易信一个人，然而一旦信了，也不轻易更动。
3 他不轻易定规一件事，若是一旦定规，就是难处临到，他也是很稳的应付，一点不慌张。
二 长老们若没有这种稳定的性格，也叫召会为难，没有办法往前去。
三 稳定的性格，多半不是生来有的，差不多也都是操练出来的：
1 比方有一个话语传到你这里，你可以接受，但是你还要衡量衡量，各方面参考一下，然后才能作最后的定规。
2 你要写一篇文章，等你起好了稿子，也最好暂且摆一摆，等过了一两天，再看一次。
3 也许那时候环境会改变，也许你的思路会清楚，也许你的观察能更准确一点。
四 当召会中发生一个难处，需要处理的时候，你虽然应该处理，但不必慌张，不必着急：
1 你应该先稳定一下，然后再去处理。
2 当你没有稳定的时候，不要去处理。
3 一切的事经过你的手，你都不要慌张，都要一直在那里衡量。
4 召会越有难处，就越要稳定；无论是内部的难处，还是外面的难处，一旦临到的时候，都要学习稳定；一稳定局面自然就会澄清。
五 不是一下就把所有的相信都给了人，而是一部分一部分的给人：
1 有的地方还需要让他表现一下看，然后再慢慢的给。
2 若是看见有不稳妥的地方，立刻就缩回来。
六 当你这样稳定的时候，你就会受到主的引导，知道该怎样去帮助他；所有准确的引导、感觉和负担，都是因着人在神面前稳定下来而得着的：
1 召会中最怕反复，最怕所谓的朝三暮四。
2 在事情没有看准的时候，先慢慢的来；不要太快，定规一快了，再去翻它很难。
陆 要关心别人：
一 一个不关心别人的人，不能事奉主，更不能作长老；作长老的人如果怕麻烦，最好不要作长老：
1 作长老如同作父母，那是最麻烦的事。
2 作长老的人越不怕麻烦，就越作得好。
二 要叫别人来找你，有一个秘诀就是关心别人：
1 你一关心别人，别人定规来找你。
2 不要说像婚姻、学校、职业这些重大的事，连那些轻易的事，许多时候，弟兄姊妹都需要别人帮助。
3 圣徒若是要去请医生，或是要去租一所房子住，能先和长老们交通交通，一定会有祝福。
4 人不一定都有那样多的常识，也不一定能想得那么周到，这些地方就需要长老来帮助。
5 作长老的人不是一直等着别人来问，乃是一直关心别人。
三 请记得，这不该是天性。天性喜欢管事，喜欢问人的事，那是肉体。
四 『正确的路乃是你在主面前学了功课，接受一个负担，愿意在祂的儿女中作一个牧养的人，作一个照顾人灵魂的人，这才是对的。因为爱他们，关心他们，所以有一个担子压在你的身上。在这一点上，长老若是能作得到，召会定规蒙福。今天各地召会最缺少的，就是这样的长老。』（长老治会，七一至七二页。）
柒 要将就别人：
一 作长老的人还要有一种性格是能将就别人。
二 这是『道成肉身』的原则1：
1 神若只爱人，只盼望人回头归向祂，而不『道成肉身』降世来就人，祂就不能成功救赎。
2 要救人，就得就人。
3 能就人的人，才能传福音带人得救。
三 将就别人可比作『浆糊』：
1 人用浆糊抹平面可以，抹立体也可以；抹凹的地方可以，抹凸的地方也可以，抹转角的地方也可以。
2 不论甚么地方，它都能将就，它都能给你抹上。
四 虽然说是将就，但并不是出于勉强。
五 特别是对待晚辈，或低下的人，你若不能『就』他们，你就很难带他们2。
捌 长老的性格必须认真，殷勤，非常稳定，一直能关心别人，还要能将就别人；有了这五种性格，你这个长老就定规会把召会治理好。
职事信息选读：
四 要稳定
稳定的意思是说，不随意更动。举例来说，你不能现在安排一个姊妹作家负责，过两周又不给她作。或者一件事你定规了要这样作，但是一碰到难处就摇动了，这些都是不稳定。稳定的人不是这样，他不轻易信一个人，然而一旦信了，也不轻易更动。他不轻易定规一件事，若是一旦定规，就是难处临到，他也是很稳的应付，一点不慌张。长老们若没有这种稳定的性格，也叫召会为难，没有办法往前去。
稳定的性格，多半不是生来有的，差不多也都是操练出来的。比方有一个话语传到你这里，你可以接受，但是你还要衡量衡量，各方面参考一下，然后才能作最后的定规。再如你要写一篇文章，等你起好了稿子，也最好暂且摆一摆，等过了一两天，再看一次，也许那时候环境会改变，也许你的思路会清楚，也许你的观察能更准确一点。经历告诉我们，越是重大的事，我们越要稳重，只要稍微一大意，后面就留下亏欠，也许还会闯祸。
我们要承认，无论我们是多仔细的人，碰到事都不容易一下就看得准。所以必须学习稳定。不要太信，也不要太不信；不要太快的信，也不要太慢的信；不要太快的说好，也不要太快的说不好。当你信某人好的时候，要记得他也是亚当的子孙，无论多好，还有不好的成分。当你在那里一直说某人坏的时候，也要记得，在神的创造里，他还有好的成分，何况他还是蒙神救赎的人？所以无论甚么人，都没有绝对的好，也没有绝对的坏；你一有一个绝对的相信，就会陷到不稳的地步。也许你说，这个叫作慎重，但这个还超过慎重。
当召会中发生一个难处，需要处理的时候，你虽然应该处理，但不必慌张，不必着急，应该先稳定一下，然后再去处理。当你没有稳定的时候，不要去处理。特别在大的地方召会中，作长老的人一定要操练这种稳定的性格。一切的事经过你的手，你都不要慌张，都要一直在那里衡量。虽然百分百的相信一位弟兄，但是一面相信，一面还得衡量。不是一下就把所有的相信都给了人，而是一部分一部分的给人。有的地方还需要让他表现一下看，然后再慢慢的给，若是看见有不稳妥的地方，立刻就缩回来。我们要学这个稳定的功课。
召会中最怕反复，最怕所谓的朝三暮四。在事情没有看准的时候，先慢慢的来。不要太快，定规一快了，再去翻它很难。在一个分家的聚会里头，负责的弟兄姊妹也要抓牢这原则。话要快快听；但是要慢慢信。事情要快快听，但是要慢慢传。事情可以传到我这里来，但是要从我这里再传出去，那个不容易。若是我没有把握，没有看准后果，我绝不说。这些都是包括在稳定的原则里面。
你如果抓牢这个原则，你在召会中作长老，就不至于落到朝三暮四的情形中。许多的意见可以贡献给你，但是你的见地不容易很快的说出来。除非看得很准，你不说。对于一件事的是非，你也不立刻下一个断案。并不是因为那个事情多难，乃是因为你的性格稳定。
弟兄们，不要常常把事情看作简易。我自己在已过的年月中，吃过相当大的亏，也吃过相当大的苦，原因就是，因为在有些事上稍微差了一点。一有反复，就是一个大的亏损。自己有了亏损，影响还不算太大，但是如果召会有了亏损，那是一件不得了的事。所以一直要学习慎重，等把事情研究透了，看得清楚了，再下断案，不要朝三暮四。
我们和弟兄姊妹一同配搭作同工，也是这个原则。千万不要以为今天和他配搭，明天就可以改和别人配搭，这是不行的。除非不配搭，要配搭就得像迦勒和约书亚一样，一直配搭到死。若是一个弟兄在召会中事奉，这个月和张弟兄交头接耳，下个月就疏远了，又和王弟兄非常要好，你就知道这个弟兄太不稳定，没有多少用处。一个稳定的人，从来不轻易去和别人配搭，然而一旦配搭了，死了也不改变。
有时有逼迫，有反对，有各种样的风声传来，你也不要太快的接受。一个不稳定的人，外面只要给风吹一吹，他就倒了。一九四三年我们在北方的时候，那里有一部分工作，相当蒙主的祝福。但是正在高潮的时候，忽然一阵风吹到我们耳中来。那时候若不操练稳定，不要说一个人，就是十个人也吓倒了。对于这类的事，我们的态度，必须不慌张。因为慌张并不会减轻难处，反而加增难处。召会越有难处，就越要稳定。无论是内部的难处，还是外面的难处，一旦临到的时候，都要学习稳定。一稳定局面自然就会澄清。
许多的时候，召会中的难处反而是因为长老们的性格不稳定，慌张出来的。本来事情没有那样严重，就因为你的性格不够稳重，所以事情越弄越糟，话语越传越多。相反的，如果你稳定不说，慢慢的你就看见，一切的传言都会平静下来。连一个弟兄跌倒了，你都不必着急。不要一下就告诉人说，某某弟兄是家负责，都去看电影了。也许他只看一次电影，你倒向人说了一百次，弄得满城风雨。你不必这样喊，要学习稳定，再等等看。当你这样稳定的时候，你就会受到主的引导，知道该怎样去帮助他。所有准确的引导、感觉和负担，都是因着人在神面前稳定下来而得着的。
撒但最喜欢的一件事，就是我们不稳定。他最喜欢的一件事，就是把风波兴起来。你越吵撒但越喜欢，你越慌张撒但越喜欢，你越传说撒但越喜欢。张长老知道那一个弟兄去看电影了，赶快去告诉李长老；李长老就说，哎呀，真是不得了，糟糕极了。本来看电影还没有那样糟糕，这个糟糕是几个长老帮撒但抛进来的石头，结果就真弄得大家都不平安。所以我们要学习在这里对付仇敌的搅扰。不管你丢多少石头到我这个湖里来，我的湖水都是安静的。虽然你在这里搅扰，我还是稳定，千言万语不能打动我一点。心硬不应该，强项不应该，但是要学习稳定。我们若没有这种性格，就等于中国人所说的没有骨格，东风来就往西去，西风来就往东倒。没有骨格的人，不能治理召会。
我愿意和弟兄姊妹说，一切的事，只要肯再等一等，都会解决。时间常是神所差遣的拯救。再拿讲道来说，若是因为懒惰，不想讲一篇道，那是个大亏损；但是如果殷勤要讲这篇道，只是为着慎重就一再的等，这是莫大的益处。懒惰不讲是一件事，为了慎重在这里等一等又是一件事。就是要去看望，都不能太匆促急忙的去，也要等一等，看这个感觉改变不改变。经历会告诉说，你这样稳重的看望，常常在时间上是合式的，并且里面有神的同在。所以一直要学习不慌张，不慌忙，不急促。除非一件事很有把握，不要那样快就下断案。这些都包括在稳定的性格里面。
伍 要关心别人
一个不关心别人的人，不能事奉主，更不能作长老。作长老的人如果怕麻烦，最好不要作长老。作长老如同作父母，那是最麻烦的事。作长老的人越不怕麻烦，就越作得好。若是今天弟兄来找你，明天姊妹来找你，后天失业的人也来找你；吵架的人来找你，生病的人来找你；买棺材来找你，找坟地也来找你；圣经读不好来找你，祷告不得答应也来找你，那你这作长老的就差不多了。若是从来都没有人来找你，我想你这个长老应该不作了。
要叫别人来找你，有一个秘诀就是关心别人。你一关心别人，别人定规来找你。你不知道人今天是多需要帮助。刚强的人从来不会想到，软弱的人是多需要帮助。不要说像婚姻、学校、职业这些重大的事，连那些轻易的事，许多时候，弟兄姊妹都需要别人帮助。有的人病了要去找医生，连去找那一个医生，都需要帮助。
世界的人不讲究交通，但是我们基督徒是讲究交通的。你若是要去请医生，能先找长老交通交通，一定会有祝福。你就是要去租一所房子住，若能先和长老们交通交通，也一定有祝福。有的人真是会作长老，人和他交通，一题到租房，他就马上题起好多问题来。比方说，电有没有？水有没有？交通方便不方便？买菜近不近？上学远不远？邻舍是那一等人？房子上层怎样？下层怎样？出入怎样？门户怎样关？都会问得详详细细的。有的弟兄说，隔壁是跳舞场。马上他说，你怎么可以到跳舞场隔壁去租房子住？是不是要叫你的孩子去学跳舞？你看见这个就是帮助。人不一定都有那样多的常识，也不一定能想得那么周到，这些地方就需要长老来帮助。
有的作长老的人，真像一个父母一样，你把事情一摆在他跟前，他马上样样都替你顾到。也许你刚刚开始进行婚姻的事，双方还在作朋友，你去见长老，他会题起许多问题来，给你很大的帮助。比方说，该选择甚么样的对象，该怎样和对方接触，甚么样的情形才是合式，就作人一面来说，就在神面前的敬畏来说，该怎样才得体，这些他都替你考虑到。这个帮助实在太大了。在一个地方召会中，能多有几位这样的长老，那真是众弟兄姊妹的福气。
这些事完全在于我们关心别人的事。我们若是觉得说，哦，我是长老，到时候我去聚聚会，报告报告事情就可以了，请记得，这样你就失去了作长老的资格。作长老的人不是一直等着别人来问，乃是一直关心别人。这次受浸了，有八个弟兄分到我这一个分家里，我是一个家负责，我一定要注意，这八个弟兄，家庭状况怎样，婚姻情形怎样，教育程度如何，一注意就发现有两个少年弟兄，是单身的，刚刚大学毕业。我的关心又要殷勤，又要稳定。我很关心，很留心他，注意他怎样为人，怎样生活。也许起头我对他没有把握，但是经过相当时间的注意，到了某个时候，我觉得够稳定了，就替他物色一个对象。这样一个长老作久了，弟兄姊妹没有办法不来找你，定规找你。
巴不得在召会中，众弟兄姊妹无论是属灵的事，生活的事，事业上的，家庭里的，各样大小的事都能来找长老，那实在是好。家负责在原则上等于长老，也应当这样照顾家里的弟兄姊妹。这是一件蒙福的事，不知道有多少的祝福，都在这里。
但是请记得，这不该是天性。天性喜欢管事，喜欢问人的事，那是肉体。乃是你在主面前学了功课，接受一个负担，愿意在祂的儿女中作一个牧养的人，作一个照顾人灵魂的人，这才是对的。因为爱他们，关心他们，所以有一个担子压在你的身上。在这一点上，长老若是能作得到，召会定规蒙福。今天各地召会最缺少的，就是这样的长老。他不是愿意过问别人的事，但是有一个性格是关心别人的事。这些都是长老在牧养、教导召会时该有的性格。
陆 要将就别人
作长老的人还要有一种性格是能将就别人。从前我们也曾题起这一点来，并且把它起名叫浆糊性格。你知道人用浆糊抹平面可以，抹立体也可以；抹凹的地方可以，抹凸的地方也可以，抹转角的地方也可以。不论甚么地方，它都能将就。不管你是凹的、凸的、弯的、直的、平的、斜的，它都能给你抹上。一个作长老的人，就是要这样就人，一直的将就别人。虽然说是将就，但并不是出于勉强。
长老的性格必须认真，殷勤，非常稳定，一直能关心别人，还要能将就别人。有了这五种性格，你这个长老就定规会把召会治理好。我不是否认属灵那一面的重要，我是说那个我们已经讲得够多了。而且即使你真是属灵了，若是缺少这几种性格，你的属灵还是没有用，等于零。属灵如同材料一样，性格差不多就是你这个人。人的生性加上人的习性，形成了人的性格，这个性格就代表你这个人。慢是你这个人，快也是你这个人。马虎是你这个人，认真也是你这个人。因为你这个人就是这样的一个性格。有材料不一定作得出好东西来，还要看作的人如何。若是你的性格不行，就是你有属灵的经历，那经历还是用不出去。
亲爱的弟兄姊妹，这里一点没有甚么大道理，但是我有把握的知道，能把我这个人的命摆在里头担保说，作长老的人，若不是一个认真的人，殷勤的人，稳定的人，关心别人的人，同时一直将就别人的人，他这个长老定规作不好。召会中有了这样的长老，等于没有长老一样。真能在那里治理召会的长老，定规是认真的，殷勤的，稳定的，关心别人的事，也肯尽所能的将就别人。这样的长老一有了，我们该感谢赞美主，那里的召会一定有前途，许多属灵的祝福一定会带进来。
弟兄们，我们中间的长老不是职业性的，完全是出于爱心的。因为我爱主，爱召会，爱祂身体上的每一个肢体，所以我们来作长老。我们就是把一生的年日，和自己的性命都浇奠上去，也是值得的，也是愿意的。这是关系千万灵魂得着救恩的问题，也是关系千万人在主面前得着建造的问题，这是多么荣耀的一件事！
研读问题：
问题一：何谓稳定？长老们如何能建立起认真的性格？
问题二：长老们关心别人，其正确的路是甚么？
问题三：何谓长老要将就别人？这如何比作『浆糊』？
出处与参读：
一 长老治会，第四篇。
二 性格，第一篇，第四篇。
三 倪柝声着：主工人的性格，第七章。
注：
1 性格，第一篇，第六页。
2 性格，第一篇，第六页。