第二十六课 长老的配搭（一）
读经：徒十三1～5
壹 长老的多数：
一 为着配搭，长老必须是多数的；召会中不能只有一个长老。
二 召会无论多幼小，总要有两三位以上的长老。
三 任何一地召会的长老，若是没有配搭，不管那些长老个人是多强，也是没有用的：
1 反过来说，只要有配搭，就是长老弱一点，还能过得去。
2 强而没有配搭，没有用；弱而有配搭，还能过得去。
3 长老一失去了配搭，几乎全数变作没有价值。
4 长老的价值都在配搭上。
贰 长老们是身体的缩影：
一 一个地方召会，就是基督的身体在那个地方的出现；而在地方召会里头的长老，就是那个出现的身体的一个缩影。
二 长老们配搭在一起，就是一个最小型的身体，也就是基督身体的一个缩影。
三 召会中若没有长老，不要说建造，就是要成为一个召会，都相当的为难；没有长老，就没有法子谈到建造。
四 要叫召会得着建造，首先该建造的乃是长老们：
1 召会的建造，召会的配搭，完全是在长老们手中，也是寄托在长老们身上。
2 要叫召会得着建造，长老们必须成为配搭的模型，配搭的榜样；而这个模型，这个榜样，就是地方召会的引端。
五 长老们若是没有配搭建造，召会的配搭建造根本无从谈起。
参 长老们需要全才：
一 长老们只有一点的才干不够用，只有一面的才干不够用，只有一部分的才干也不够用，长老们需要全才：
1 长老们需要能思想，能生意，能看到，能料到，还能作到。
2 长老们要能预防，能抵抗，还能建设，真是需要多才多艺。
3 而我们在许多地方却跟不上；因此在这里我们看见，长老们必须配搭，因为没有一个人是全才的。
二 肢体不是全才，身体才是全才。
三 召会中的长老们若是看见长老需要全才，马上就会看见配搭的需要；你没有办法一个人来应付召会里头多方面的需要。
四 你不要太信自己；长老们必须大家在一起交通：
1 他们必须把爱心交通出来，把眼光交通出来，把生命的亮光交通出来，还要把经历交通出来。
2 然后由一两位作口的长老去发表。
肆 长老们需要有多方的恩赐：
一 一个召会如同一个家庭一样：
1 不光才干需要多方，就是恩赐也需要多方。
2 作父母的人，凡是家里的事，统统都得会作；要会烧饭，要会作衣服，要会洗衣服，要会烫衣服，要会整理家，要会教书，还要会写信。
二 长老们也不能一直倚靠所谓的使徒们，有特别恩赐的工人们来作一切。
三 长老们要带弟兄姊妹读圣经，带他们有属灵的追求，带他们学习祷告，带他们在主面前有对付，带他们学习怎样配搭，怎样共同事奉，怎样一家一家的开辟福音。
四 每一个作长老的人，在召会中，该知道自己这一分，也该尊重别人那一分，这样，长老们中间才能显出多方的恩赐来。
五 长老们是代表的人物；有的人是代表服事，有的人是代表治理，有的人是代表话语职事，有的人是代表生命的带领，有的人是代表作教师的。
六 长老们该有多方的恩赐，在这里代表，也在这里带领；这样，召会中的祝福才能丰满，许多属灵的丰富才会彰显出来。
伍 配搭的意义：
一 要有全才需要配搭，要有多方的恩赐也需要配搭。
二 配搭就是你的那一分在这里，我的那一分在这里，他的那一分也在这里；每个人的一分都在这里，而又是配在一起的。
三 我们要看见，全召会的责任是在每一个长老的身上；所以在这里就需要交通，需要配搭：
1 当长老们在一起议事的时候，绝对不该有我是某一个分家的负责人，或者我是某一个会所的负责人，这一类的感觉。
2 长老们只该有一个感觉说，我是召会的负责人。
3 等到甚么都交通透了，神的感觉也摸着了，定规要去作的时候，当然不是所有的长老都去作，一定要分头。
4 有的事是你作，有的事是他作，有的事是我作；但是不管谁去作，都是全体在作。
四 一个长老在一个会所里安排，也就是全体长老在那里安排，因为是配搭的。
五 若没有经过交通，经过配搭，没有一个长老该在那里单独的讲话，单独的处理，因为那就变作不是多数的长老。
信息选读：
在如何作权柄的一篇里面，我们说过，作权柄是需要在配搭的里面。所以长老的配搭，和长老的作权柄，有非常密切的关系。任何一地召会的长老，若是没有配搭，不管那些长老个人是多强，也是没有用的。反过来说，只要有配搭，就是长老弱一点，还能过得去。强而没有配搭，没有用；弱而有配搭，还能过得去。所以在这里我们看见，长老的配搭是极其重要的。
壹 长老的多数
圣经给我们看见，每一个召会里头的长老，都是多数的。召会中不能只有一个长老；若是一个地方召会里头，只有一个长老，这是不正常的光景，而且是完全不合圣经的。召会无论多幼小，总要有两三位以上的长老。为着配搭，长老必须是多数的。如果一个人甚么都能作，甚么都能担，甚么都能应付，那就像唱独角戏差不多。但是长老治会不是唱独角戏，乃是要大家合唱一台戏，所以长老们必须要配搭。长老一失去了配搭，几乎全数变作没有价值。长老的价值都在配搭上，所以长老必须是多数的。
贰 身体的缩影
召会是基督的身体。一个地方召会，就是基督的身体在那个地方的出现。而在地方召会里头的长老，就是那个出现的身体的一个缩影。长老们配搭在一起，就是一个最小型的身体，也就是基督身体的一个缩影。
在这个世代里头，神最大的需要，就是召会得着建造。没有建造几乎就可以说没有召会。在民数记，以色列人按着父家的编组里面，我们已经看见，召会是如何需要建造。而在建造的里面，长老们又是占着一个非常又非常，特别又特别的地位。召会中若没有长老，不要说建造，就是要成为一个召会，都相当的为难。没有长老，就没有法子谈到建造。
但是要叫召会得着建造，首先该建造的乃是长老们。如果长老们不能同被建造，召会怎能被建造？召会的建造，就是众圣徒的配搭。若是召会的长老们不能配搭起来，怎样去配搭众弟兄姊妹？所以召会的建造，召会的配搭，完全是在长老们手中，也是寄托在长老们身上。不仅如此，召会的建造也是以长老们作引端、作标本的。长老们身上，若是不能有真实的建造配搭，召会的配搭建造就是没有引端的，是开不了头的，是无从实现的。所以要叫召会得着建造，长老们必须成为配搭的模型，配搭的榜样。而这个模型，这个榜样，就是地方召会的引端。只有这样，这几个长老才能实际的在那里建造，配搭众圣徒。他们能作这样的工，因为有一个模型先在他们身上显出来了。所以很自然的，他们就能带着众圣徒走这条配搭建造的路。
所以我们看见，神的旨意是在召会身上，召会完全是在于配搭建造，而召会的配搭建造又完全是系在长老们的身上。长老就是召会这个身体最小型的缩影，长老们若是没有配搭建造，召会的配搭建造根本无从谈起。
参 全才的需要
长老们只有一点的才干不够用，只有一面的才干不够用，只有一部分的才干也不够用，长老们需要全才。长老们需要能思想，能生意，能看到，能料到，还能作到。长老们要能预防，能抵抗，还能建设，真是需要多才多艺。在座有好多弟兄们，都经历过作长老的事，许多时候一定会觉得，不够应付召会中多面的需要。有的事我们该看到而没有看到，有的事我们该想到而没有想到；有的事我们该预防却是糊胡涂涂的没有预防，有的事我们该题起来结果反倒轻忽了。有的事是我们该作的，却失去了机会；有的事是我们该讲的，却讲不出来；有的事，是我们该处理的，却不懂得该怎样处理。许多的事都是我们该解决的，该带领的，该帮助的，我们都不懂得该怎样作法。我们明明觉得该有一点读经，我们不会读；我们明明觉得该传福音，我们又不知道该怎样传。在我们的经历中，实在发觉长老们是需要全才的，而我们在许多地方却跟不上。因此在这里我们看见，长老们必须配搭，因为没有一个人是全才的。
肢体不是全才，身体才是全才。眼睛只能看，耳朵只能听，手只能作，脚只能行，一个肢体没有法子全才。无论是那一位弟兄姊妹，他身上的恩赐，总归只有那一点，不能样样都特长。连使徒保罗也得承认，他不能作彼得的事，不能作雅各的事，也不能作约翰的事。虽然保罗是一个多才的使徒，是一个恩赐多方的使徒，但是除了他专特的那个点之外，其他的都是非常的轻微。他没有办法取代彼得的特点，也不能取代约翰的特点。
召会中的长老们若是看见长老需要全才，马上就会看见配搭的需要。你没有办法一个人来应付召会里头多方面的需要。也许你会安排事情，但是你没有办法实际的去作；也许你能作，但对于事务你又安排不来。也许你在牧养方面有特长，但是在事务方面却非常的弱；也许你在事务方面有特长，但在生命的供应上又是来不及。所以你就看见，没有一个长老能应付全面的需要，要应付全面，长老们就必须配搭。
有一件事是很可惜的。虽然有的时候，长老们是一同作长老，但是并没有感觉到全才是由于配搭而来的。若是我们看见身体上肢体的用处是不一样的，我们就得承认，长老们的恩赐也是不同的。总得有的是作手，有的是作脚，有的是作眼，有的是作口。比方说，你不能盼望每一个长老都有鉴别力，有的长老是需要别人作他的鉴别力。也有的长老鉴别力很强，但是不热诚，他需要别人的热诚。常常心热的就是眼瞎，眼明的就是心冷。越是看得清楚的，心就越冷；越是爱得火热的，越是胡涂。所以大家需要配搭。眼睛明亮的需要别人来作心，心热得太厉害的需要别人来作眼。
比方你觉得一个弟兄很可爱，你先不要胡涂去爱，你最好先来到长老们中间交通一下，让有鉴别力的人给你鉴别一下。你接受他的配搭，你就有这个鉴别力。同样的你若是有鉴别力，你也不要直接去用，否则，不是刀就是枪。你太清楚了，你必须别人来配搭。你作别人的鉴别力，别人作你的出口。也许有一篇道是该讲的，但是你没有法子讲，你没有话语的恩赐。你仅仅有鉴别力，你没有办法作出口，你就可以在交通里面，把你的感觉告诉长老们，由长老们中间作出口的人，接受你的配搭。等到他说出去的时候，你会觉得，这不光是他一个人在那里说，乃是长老们配搭着说出去的。在这个话语的出口里面，带着鉴别力，也带着爱的热诚。这位长老的一篇话语，在表面上看来，是他的话语释放了，那知道是长老们交通的结果。在这个交通里面，有鉴别，有热诚，还有属灵的亮光和经历。这是一篇话，但是里面包括全才的配搭。
弟兄们，我真是盼望各地的长老，能这样显出全才来。要全才，非配搭不可。你不能一直靠着你自己，觉得你会说，你有眼光，你有爱心。我不能信，也请你不要信。你也许仅仅是有眼光，但是你的爱心不行。你也许仅仅是有爱心，但是你的眼睛不好用。就是这些你都有了，也许你的口还不行。你不要太信自己。长老们必须大家在一起交通，你把爱心交通出来，我把眼光交通出来，他把生命的亮光交通出来，还有人把经历交通出来，然后由一两位作口的长老去发表，这个发表才是全才的。我信弟兄姊妹能看见，这样的配搭是多丰富，多刚强，又是多美丽。因为长老们需要全才，所以长老们必须配搭。
肆 恩赐的多方
一个召会如同一个家庭一样，不光才干需要多方，就是恩赐也需要多方。作主妇的姊妹们都知道，一个家庭的需要有多少。作父母的人，凡是家里的事，统统都得会作。要会烧饭，要会作衣服，要会洗衣服，要会烫衣服，要会整理家，要会教书，还要会写信，会打电报。并且医生要作，护士要作，苦力还要作。有的时候，家里要种点花，你还要会作花匠。门窗坏了，你还要会作木匠。电灯不亮了，保险丝断了，去找电灯匠不方便，你还得会作电灯匠。一个家庭里面，许多事都不能倚靠那些工匠，平日自己都得会作。召会也是如此，长老们也不能一直倚靠所谓的使徒们，有特别恩赐的工人们来作一切。也许三年五年都没有使徒们来过，一切都得长老们自己作。要带弟兄姊妹读圣经，带他们有属灵的追求，带他们学习祷告，带他们在主面前有对付，带他们学习怎样配搭，怎样共同事奉，怎样一家一家的开辟福音，这些统统是长老们该作的事。有的时候，还要有些事务上的安排。在这里有的是才干问题，有的是恩赐问题。
在我们中间作长老的弟兄们，有的也作话语执事，但是没有治理的恩赐。这样的弟兄一直要领会，你是沾了别人的光。别人在那里替你支起一个架子来，你寄托在那个治理的骨架里面，才能有一点工作，你那一分的话语职事，才能有一点用处。但是我怕这样的弟兄们并没有这个感觉。也许他还觉得，他的话语职事是包括一切的了。岂不知，等到把别人的职事拿去的时候，他就原形毕露，才看见他的一切都是在空气里，没有骨架是支不起来的。
另一面，会治理的人也要看见，你的治理不过是一个骨架，不过是一些安排，不过是一些路线摆在那里，你缺少活的膏油，你缺少丰富的话语。这些都是叫我们在主面前看见，恩赐是多方的。每一个作长老的人，在召会中，该知道自己这一分，也该尊重别人那一分，这样，长老们中间才能显出多方的恩赐来，这是一件美丽的事！…
我常常心里欢乐，感谢主，在祂的家中，人是多的，恩赐也是多的。许多我不能作的，好些弟兄们能作；许多我没有办法的事，好些弟兄们有办法；许多我不能供应的，好些弟兄们能供应，这是配搭。亲爱的弟兄们，这些我们越认识得透，我们的配搭才越是妥贴。
我们应该觉得，我的弟兄传福音，有那么多人相信，这是多甜美的事；我的弟兄一站起来说几句话，大家都明亮了，这是多甜美的事；这么多的难处，给这几位弟兄出去看望看望，交通交通，统统解决了，这是多甜美的事。并不是我作就甜美，别人作就不甜美。不是我作，别人作的问题，乃是要问说，在召会中有没有这些东西。有这些东西，我作也甜美，别人作更甜美，这是配搭。我的这一分，我应该忠心的尽上去，别人的那一分，我不仅是尊重，并且认为甜美。我能为着别人那一分来赞美，即使是最轻的一分，我都不轻看。
主日早晨，我总看见有一些弟兄姊妹在会所里擦窗户、拖地板，从年首到年终，总是一直的来，我心里实在感觉甜美。我觉得他们的事奉，可能比我在讲台上作话语执事，在神眼中更为甜美。我也看见有的年老姊妹，从年首到年终，几乎每周都来作整洁，主能替我作见证，我里头对这样的姊妹是多起敬。这就是一个配搭。
召会中需要多方的恩赐，而召会的缩影就是长老们，所以长老们需要多方的恩赐。在正常的情形之下，众弟兄姊妹的恩赐，都应该能在长老们中间找到，长老们是代表的人物。有的人是代表服事，有的人是代表治理，有的人是代表话语职事，有的人是代表生命的带领，有的人是代表作教师的。长老们该有多方的恩赐，在这里代表，也在这里带领。这样，召会中的祝福才能丰满，许多属灵的丰富才会彰显出来，并且召会的建造才是结实的，配搭才是合式的。
伍 配搭的意义
要有全才需要配搭，要有多方的恩赐也需要配搭。很多时候，我对有些地方的长老们，有很痛苦的感觉，因为在他们中间碰不到配搭。三五位的长老在那里开会、讨论、一同商量，但是没有配搭。甚么叫作配搭？就是你的那一分在这里，我的那一分在这里，他的那一分也在这里。每个人的一分都在这里，而又是配在一起的。但是在有的地方不是这样。他们的光景好像是说，若是我这一分不能全数摆出来，我就一点不摆出来。不能全，我就变作零。若不是我这一分，就是你那一分；若不是你那一分，就是我这一分；若不要我全来，我就一点不来。这个完全不是配搭。真实的配搭是说，你的一分在里头，我的一分也在里头，大家的一分都在里头。
在有的地方召会中，我看见过一种配搭，实实在在是你在里头，我也在里头，一件事一个人去作的时候，众人的分都在里头。没有一个人说，要我作，就得全要我作；不要我作，我全不作。乃是个个都说，弟兄们的分都在里头。虽然今天不是我去讲话，但是当一位弟兄去讲的时候，他的交通里头有我的见地，也有我的感觉。虽然不是我去安排，不是我去管这一个家，或者这一个会所，但是这个管理里头有我的分，因为有的地方是我见到的，是我建议的，是我交通的。不是说，这个会所不给我管，我就全数不管。不能说，这一部分责任是在某一个长老身上，那一个分家是在另一个长老身上。要看见，全召会的责任是在每一个长老的身上。所以在这里就需要交通，需要配搭。
当长老们在一起议事的时候，绝对不该有我是某一个分家的负责人，或者我是某一个会所的负责人，这一类的感觉。长老们只该有一个感觉说，我是召会的负责人。所有的长老都是召会的负责人，因此大家在这里配搭，在这里交通。等到甚么都交通透了，神的感觉也摸着了，定规要去作的时候，当然不是所有的长老都去作，一定要分头。有的事是你作，有的事是他作，有的事是我作。但是不管谁去作，都是全体在作。
非常可惜的，在有的地方召会里头不是这样。有的事这位长老去作的时候，就成了这位长老的责任。那位长老去作的时候，又是那位长老的责任。我去作的时候，就是我的事情；他去作的时候，就与我不相干。这样的感觉实在不应该有。应该一个长老在一个分家里说话，就是全体长老在那里说话；一个长老在一个会所里安排，也就是全体长老在那里安排，因为是配搭的。若没有经过交通，经过配搭，没有一个长老该在那里单独的讲话，单独的处理，因为那就变作不是多数的长老。长老们不是单数的，乃是多数的。每一个长老一行动，一开口，都是大家在那里。不仅是代表的问题，而是大家都在那里。每一个报告都是代表全体的长老，因为是全体长老们交通过的，配搭着的。所以长老们必须配搭。（长老治会，第八篇）
研读问题：
问题一：长老们为甚么必须是多数的？
问题二：长老们如何是身体的缩影，并且他们建造起来，对一个地方召会的建造如何是紧要的？
问题三：长老们在一切事上需要是全才的并有多方的恩赐，这如何指明他们需要配搭？
问题四：甚么是长老中间配搭的意义？
出处与参读：
1 长老治会，第八章。