第三十一课 看见一个目标和三项事奉
读经：弗四11～12，罗十二5
壹 长老的行政就是长老的治理、管理、建造和带领：
一 长老对于召会的治理、行政、建造、带领、管理，这几种说法都是指着一件事。
二 我们若是仅仅说建造，就只领会到建造，而不会想到管理的问题。
三 若是说行政只包括管理，就不会想到里头还有建造。
贰 一个目标和三项事奉：
一 一个目标：
1 召会在地上无论是在那里出现，总是只有一个目标，就是为基督作见证，就是让基督在众圣徒中间彰显出来。
2 神在一地一地所以设立召会，也就是要在一地一地的圣徒中间，把基督彰显出来；这一个是召会的目标，也是长老治会的目标。
3 长老们要看见，我们这一班人在这里聚会，并不代表任何的真理，也不代表任何基督教里的运动；但我们恢复召会在地上的见证，叫神的儿子，我们荣耀的基督得着彰显。
二 三项事奉：
1 热心传福音：
ａ 若是要叫召会的见证，逐渐的加强，建造起来，就必须逐渐的借着福音，把新的灵魂带进来。
ｂ 召会在福音的事奉上必须有热心，有能力，同时也有果效。
2 造就圣徒：
ａ 人得救了，来到召会中，马上就要给他们造就。
ｂ 造就圣徒就如带领他们爱主，对付已往，在主面前有奉献，学习读经、祷告、亲近主、以及在生命上有追求等等。
3 召会实际的事奉：我们不光要带领得救的人得到造就，还要带领这些得救而受造就的人来到召会中，有实际的事奉。
4 这三项加起来就等于召会的建造。
三 长老们所有的行政，所有对召会的治理，都在这一个目标，和三项事奉里头；这些就是长老们行政的范围。
参 事奉上的配搭：
一 长老们所有的治理和行政，都不外乎福音、造就和事奉。
二 而事奉乃是配搭的；长老们的治理或行政，一定要作到配搭的地步。
三 我们要看见，若要主在这个时代里，真得着祂在召会身上的那个目标，众圣徒非得着建造不可，而这个建造就是配搭。
四 福音带进得救的罪人，人一得救了就需要造就，造就了之后还需要配搭着的事奉；这事奉的配搭，就是召会的建造。
肆 配搭的讲究—『我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，』（罗十二5，）那个互相联络作肢体，而成为一个身体，就是配搭：
一 有生命：
1 一切要进到这个配搭里头来的人，长老们都得很认真的摸过，到底他有没有生命。
2 所以要治理召会，就必须以生命作基础。
二 是活的：
1 有生命是一件事，是活的又是一件事；经历告诉我们，好些有生命的人，似乎并不是活的。
2 有生命就等于基督教所说的得救，是活的就等于基督教所说的复兴。
3 那些不活的，乃是长老们的事；长老们要去把他们搅活了。
4 凡不活的，你们都得在他们身上作工：
ａ 有的时候还需要亲自和弟兄姊妹交通，摸他们里面真实的光景。
ｂ 摸着众圣徒的光景之后，就可把他们分分类，把活的放在一类，把死的放在一类，还有半死半活的，也放在一类。
ｃ 分过之后先不要作那些死透了的，和那些已经活了的，乃是先去作那些差不多要活的。
5 虽然大家都有生命，但是活不活大成问题；不要说不常聚会的，就是那些能到聚会里面来的，也有许多是不活的。
6 要把这些弟兄姊妹作活了，你想要有多少事可作！
7 你若哭上三天三夜，而后花上三天的工夫，带领一个人得救，即使是人工，还是应该的；神要作工，一定需要人来配合。
8 我们看见，处处为神大用的人，个个都是殷勤的；神的工作需要人来配合。
9 许多位弟兄姊妹是经常不到会的，就是到会的，活的还没有半数；这就是长老行政里头很主要的一件事。
10 你们不能看着这么多不活的弟兄姊妹，还在那里平安的作长老；你们里头得有一个负担，要在神面前苦求，要找路看怎么办。
信息选读：
今天我们要题起另一个重大的题目来，是长老治会最中心的一课，就是长老的行政。
长老的行政就是长老的治理，长老的管理，长老的建造，长老的带领。长老对于召会的治理、行政、建造、带领、管理，这几种说法都是指着一件事；不过在这个功课里头，我们喜欢用行政这个字眼。
长老的行政里头讲究很大。我们若是仅仅说建造，就只领会到建造，而不会想到管理的问题。若是说管理，就不会想到里头还有建造。但若是说行政，这一切就拢总的都包括在内了。行政里头有管理，有建造，包括一切。带领、建造、管理，意义好像是单面的，但行政这样的字眼，一听就知道是多面的，所以我们喜欢用行政这个字眼。长老们对召会的治理，实在是多面的，用世界的话来说，这里头的部门是太多了。
长老的行政共有一个目标和三项事奉，也包括配搭上的种种讲究。现在我们要一点一点的来看。
壹 一个目标和三项事奉
一 一个目标
召会在地上无论是在那里出现，总是只有一个目标，就是为基督作见证，就是让基督在众圣徒中间彰显出来。基督能从属祂的人里面活出来，得着彰显，这个就是召会的见证，就是召会在地上所以存在的目标。神在宇宙中所以要有召会，就是为着要召会这样的彰显基督。神在一地一地所以设立召会，也就是要在一地一地的圣徒中间，把基督彰显出来。这一个是召会的目标，也是长老治会的目标。
长老们要看见，我们这一班人在这里聚会，并不代表任何的真理，也不代表任何基督教里的运动。在基督教的各团体中，有的是代表一个受浸的真理，标榜说他们是浸礼会、浸信会。有的是代表一个五旬节的运动，说他们是五旬节运动。但是弟兄们，我们在这里，绝没有这些意思。我们乃是愿意靠着主的怜悯，恢复召会在地上的见证。我们只愿意神在我们身上有够多的怜悯，能恢复召会的见证，叫神的儿子，我们荣耀的基督得着彰显。各地召会应该维持的一个见证，应该着重的一个目标，就是叫基督在众弟兄姊妹中间能够活出来，并且得着彰显。
二 三项事奉
从我们的经验，和对于圣经真理的认识，我们在实行里头清楚摸出来，召会实际的事奉乃是分着三方面的：
第一、热心传福音。召会若是在地上，要叫神的儿子得着彰显，就不能忽略传福音这件事。召会一定要把神儿子的福音，传给那些在黑暗中的罪人。若是要叫召会的见证，逐渐的加强，建造起来，就必须逐渐的借着福音，把新的灵魂带进来。召会在福音的事奉上必须有热心，有能力，同时也有果效。
第二、造就圣徒。人得救了，来到召会中，马上就要给他们造就。当然，这个造就包括得很多，就如带领他们爱主，对付已往，在主面前有奉献，学习读经、祷告、亲近主、以及在生命上有追求等等。这就是我们从前所操练的灵命四层。
第三、事奉。我们不光要带领得救的人得到造就，还要带领这些得救而受造就的人来到召会中，有实际的事奉。
这三项加起来就等于召会的建造。一面传福音，一面造就圣徒，一面带领得救而受造就的圣徒，来在一起事奉，这样就能在一个地方上，把召会建造起来。借着这三项事奉的建造，神荣耀的目标就得以达到，基督也就得着了彰显。这一个就是召会的见证，就是神对召会的目标。
长老们所有的行政，所有对召会的治理，都在这一个目标，和三项事奉里头。这些就是长老们行政的范围。无论长老们作甚么，作多少，末了归纳起来，不是为着福音，就是为着造就，再就是为着事奉，而这三项加起来，就等于建造，叫神的目标在这里得到完成。
贰 事奉上的配搭
长老们所有的治理，所有的行政，都不外乎福音、造就和事奉。接着福音的是造就，接着造就的是事奉，而事奉乃是配搭的。在事奉上最属灵的一个讲究就是配搭。长老们的治理或行政，一定要作到配搭的地步，若不能达到配搭的境地，长老们的行政定规是差了。我们要看见，若要主在这个时代里，真得着祂在召会身上的那个目标，众圣徒非得着建造不可，而这个建造就是配搭。福音带进得救的罪人，人一得救了就需要造就，造就了之后还需要事奉，并且不是单独事奉，乃是配搭着的。这个就是事奉的配搭，也就是召会的建造。
参 配搭的讲究
有人把我们所说的配搭，领会成社团的组织，实在这是完全不同的。配搭的字眼，是在新约圣经里用过的；而组织这个字眼，在圣经里却找不到。林前十二章二十四节有这样一句话说，『但神配搭这身子，』我们就是从这里引出『配搭』这个辞来。身子就是身体，身体是神所配搭的。你若要说，这个身体是一个组织，也未尝不可以，因为身体也是由各部分组织而成的，但是神说，这个身子还是一个配搭。罗马十二章五节说，『我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，』那个互相联络作肢体，而成为一个身体，就是配搭。现在我们要来看配搭的讲究。
一 有生命
一切要进到这个配搭里头来的人，长老们都得很认真的摸过，到底他有没有生命。这就等于我们平常所说，有没有得救。但在这里我们不说是个得救的讲究，乃说是个生命的讲究。因为今天在基督教里把『得救』这个辞用坏了，好像专是指着罪得赦免，不再沉沦，死了可以上天堂说的。但长老们治理召会，乃是朝着配搭的目标而去的，不能光是注意那个不准确的得救，乃是要注意人里面有没有生命。若是仅仅为着得救，那也不必行政，也不必治理，也不必配搭，反正是将来上天堂，召会何必治理？何必配搭？所以要治理召会，就必须以生命作基础。有生命是第一个讲究。
二 是活的
有生命是一件事，是活的又是一件事。经历告诉我们，好些有生命的人，似乎并不是活的。你没有法子说他没有得救，但他却是死的，至少是个睡觉的，还没有醒过来。
有生命就等于基督教所说的得救，是活的就等于基督教所说的复兴。有的人是得救了，却没有复兴。他的确知道自己有罪，的确相信主耶稣是救主，为他死在十字架上，他的确相信主耶稣的宝血，也知道主赦免了他。那些粗野不道德的事，他是不作了，而且也常来作礼拜。但是圣经他不愿意读，祷告他也不开口，大罪不犯，小罪不断，根本不懂得甚么叫作世界，更谈不到丢弃，他还是活在人情世故的里面。他是得救了，但是根本没有复兴。
另一面我们看见，有的人不只是得救了，也复兴起来了。他们爱主、要主、祷告、读经，不光粗野的罪不犯了，连一点的小罪，就如说了一句错话，他们在主面前也得对付。他们把世界丢弃了，有为主活着的生活。这就是我们所说的活了。他是活的。你一碰他，你就能说，他是一个醒过来的人。复兴就是醒过来了。他常常为着别人的灵魂流泪，过两个月他带一个人得救，再过三个月他又带两个人得救，他是活的。
长老们，原谅我说，这些都是你们艰苦的工作。长老们不能说没有事可作。在这里有这么多的弟兄，多少人是活的？那些不活的，就是你们的事；要去把他们搅活了，这就是长老们的行政。凡不活的，你们都得在他们身上作工。
有的时候长老们在那里定规说，会所不够大，我们再去买地造会所罢！大家都说，这个很艰难。但是我愿意告诉弟兄姊妹，这才是轻而易举的事。要把召会中那些有生命而不活的弟兄姊妹，搅得相当活，那才是难的事，你不知道要怎样的劳苦，怎样的经营。
在这里你需要把弟兄姊妹的情况表拿出来，好好的读。有的不光你自己读，还要把家负责请来一起读。有的时候还需要亲自和弟兄姊妹交通，摸他们里面真实的光景。摸着众圣徒的光景之后，就可把他们分分类，把活的放在一类，把死的放在一类，还有半死半活的，也放在一类。这些日子我带着这个训练，有时预备课程材料到半夜，第二天又要早早起来，有的人说我太累了。但是我愿意告诉弟兄姊妹，若是我在台北召会当长老，我信作过一年，体重要减三十磅，那是比带领训练还要累得多。
从前我们在北方治理召会的时候，就是这样分过类。我们把弟兄姊妹分作十二等，最低一等是死了的，最高一等是活了的，当中还有半死半活的，还有死过很久差不多要活的。分过之后先不要作那些死透了的，和那些已经活了的，乃是先去作那些差不多要活的，我们就去找这些人，和他们一个一个的交通，请他们爱筵，帮助他们解决各种难处。有时我们自己帮不上忙，就请另一位有学习的弟兄帮他忙。这样作了不久，就把这些人带活了。原来他们是第十一等，现在进到第十二等了。然后我们再去作那些光景更差一点，分在第十等的。作过一段时间，这些人又差不多都变作第十二等了。到这时候，召会里活的人相当多，召会差不多变作摇祭，聚会起来相当活了。一把第十一等、第十等的弄活了，召会就要活动了。比方在一个家庭里头，父亲是第十一等，母亲是第十等，女儿是第九等。你一把这个爸爸从第十一等作活了，也把妈妈从第十等作活了，这女儿也就差不多了。她说，哎呀，我爸爸妈妈都爱主了，我也要爱主！他们家里还有一个小儿子，是第八等的，连带着也活了，这样一直作下去，等作到第六等的时候，召会就不光是摇祭，也变作举祭了，实在是复兴了。大体的人都活了，剩下少数的人，不活也得活，真是易如反掌。我愿意交通给弟兄姊妹，这就是一九四三年在烟台的那个大复兴。一个一个弟兄姊妹都作活了，召会没有办法不复兴。
长老们要把弟兄姊妹的光景分一个类，再去把死的作活了，你想看要忙到甚么地步！烟台的那次复兴，我就是这样作的，一连三年之久，每天早上十点三十分到会所，夜里十一点三十分回家，整天就是作这些工作，看看这个人需要甚么样的带领，那个人需要甚么样的带领，是自己去带，还是交给谁去带。今天在座有的弟兄能作见证，那时候那个搅动，那个探望，那个交通，到了甚么地步！为甚么能到那个地步？因为有一个人在那里一直搅动，用世界的话来说，就是一直推动，动得大家都出去作！这样一直作了三年，到了一九四二年底，一百个弟兄姊妹至少有八九十个是活的，不久召会的复兴就爆发出来了。
今天各地的聚会，我知道得很清楚，虽然大家都有生命，但是活不活大成问题。不要说不常聚会的，就是那些能到聚会里面来的，也有许多是不活的。要把这些弟兄姊妹作活了，你想要有多少事可作！
有人说，这个太人工了。你们若是这样讲，我只得在你们面前流泪哀求，你们太属灵了。请问若没有人在神面前苦苦流泪，哀求祷告，若没有人不顾风雨去找那些罪人，向他们传福音，你想看，大家光是这样属灵，他们能得救？我告诉你，你若哭上三天三夜，而后花上三天的工夫，带领一个人得救，即使是人工，还是应该的。神要作工，一定需要人来配合。我们没有看见一个地方，神在那里作工，而在祂手里的人是懒惰的。反而我们看见，处处为神大用的人，个个都是殷勤的。神的工作需要人来配合。
在台北这里，最少有三千多位弟兄姊妹是经常不到会的，就是到会的，恐怕活的还没有半数。这就是长老行政里头很主要的一件事。你们不能看着这么多不活的弟兄姊妹，还在那里平安的作长老。你们里头得有一个负担，要在神面前苦求，要找路看怎么办。我愿意告诉弟兄们，你如果真这样作长老，不要很久，胖子要变瘦子。这不是笑话，召会的治理不容易。这是关乎许多人生死祸福的问题。（长老治会，第十一章）
研读问题：
问题一：甚么是长老的行政？
问题二：甚么是长老们在地方召会的行政上，该注意的目标和三项事奉？
问题三：圣徒们在召会中的配搭，如何不仅在于他们有生命，也在于他们是活的？
出处与参读：
1 长老治会，第十一章。