第四十课 活在基督身体的感觉里
读经：林前十二26～27，林后十一28～29，西二16～19，罗十二4～5，15，腓一8
壹 按照圣经的教训和我们属灵的经历，有个东西可以称为基督身体的感觉─林前十二26～27，林后十一28～29。
贰 基督身体的感觉来自对基督的享受─西二16～19：
一 我们所享受，作我们食物、饮料和气息的这位亲爱、宝贵者，乃是身体的元首─林前十3～4，约二十22，西一18，二19：
1 我们对基督的享受，实际上乃是出于作元首的基督；因此，当我们享受基督，我们就持定祂作元首─10，16～17，19节。
2 享受基督使祂主观的在经历上成为我们的元首─弗三8，17，四15。
二 当我们享受基督，祂这元首就使我们对身体有感觉─西二19。
三 我们越享受基督，在经历上就越领会，我们所享受的这位基督乃是身体的头；这样的领会使我们对身体有感觉，并使我们宝爱身体上的众肢体。
四 我们所享受的基督就是使我们对身体有感觉的元首；因此，享受基督并持定祂作元首，结果乃是我们对基督的身体有感觉─16～19节。
参 基督身体的感觉乃是我们里面基督的生命的感觉─西三4，15，罗八2，10～11，十二4～5：
一 基督那奥秘的身体，乃是基督那在我们众人里面的生命，和我们调和而成的─西三4，二19：
1 我们若还是活在自己的生命里，对主调成这身体的生命就无法认识─太十六24，林前二14，三1～3，十二12～27，弗四13～16。
2 圣经和经历都证明，我们每个人虽是基督身体的一个肢体，但我们每个人里面所有的，绝不是『肢体的』生命，乃是『身体的』生命─约壹五11～12，罗十二4～5。
3 在基督的身体里，任何一个肢体如果和身体是联贯的，是有交通的，就他的生命必是身体的生命；身体的生命也必是他的生命─约壹一1～3。
4 这生命把我们众人调成基督的身体─罗八10，十二4～5。
二 关于基督身体的感觉，我们需要从我们里面神圣生命的感觉开始─八6：
1 这感觉源自神的灵，以及我们灵里神的生命─2，10节。
2 我们里面的神圣生命有感觉，并且我们重生的灵也有感觉─6，16节，林后二13。
3 这感觉称为生命的感觉，这感觉也就是基督身体的感觉─罗十二15，林前十二26～27。
三 我们若操练这感觉，这感觉会使我们对与身体有关的事有感觉─罗十二15。
四 我们若培养这感觉，这感觉会使我们能觉察基督身体里的难处。
五 我们若常常操练这感觉，并且我们若爱神并顾到召会，这感觉会成为对基督身体的感觉─林后十一28～29。
六 因着我们为自己考虑和对我们特殊工作的爱，我们里面的感觉就受到压制；这给我们看见，我们对于在基督身体里的感觉不够，并且我们还留在自己里面─罗十二4～5。
肆 基督的身体是宇宙的，我们里面的生命是宇宙的，基督身体的感觉也是宇宙的─林前十二26～27，林后十一28～29：
一 神圣的生命和那灵一进到我们里面，我们就该有一种宇宙的感觉，就是对基督身体的感觉─罗八2，10～11，十二4～5，15。
二 对身体的感觉是宇宙的，但这感觉因着我们自己的感觉和观点，而在我们里面受了限制─箴十四10，林后六11～13。
三 我们越经历主的破碎并蒙拯救脱离己，会越发觉对身体的感觉乃是宇宙的─十一28～29。
四 我们若有身体的感觉，当别人受苦或蒙福时，我们会认同他们，感觉同样的困苦或蒙福─林前十二26～27。
伍 基督身体的感觉，与我们心思的构想很有关系─西二18，三2，罗十二2～3，弗四23：
一 心理的作用就是对于事情的理解，是不得了的事；对一件事，能有正确、透彻的理解，那心理就是正常的。
二 我们对基督身体的理解不够，心理就不对，就无法产生对基督身体的共识─罗十二4～5，弗四22～24。
陆 我们既是基督身体上的肢体，就需要有身体感，并对身体有感觉─罗十二15，林后十一28～29：
一 我们要过身体的生活，就需要有身体感─林前十二26～27。
二 保罗是以基督耶稣的心肠为他自己的心肠来顾到召会─腓一8：
1 保罗是以基督的感觉为自己的感觉，来顾到基督的身体─参徒九4～5。
2 基督对身体的感觉成了保罗对身体的感觉。
3 我们都该像保罗一样，以元首的感觉为感觉。
三 我们若有基督身体的感觉，又能顾到身体，我们的意念和行动，就能以身体为是─弗四15～16。
柒 为着主在祂恢复里，在地方一面并宇宙一面的行动，我们需要率先在同心合意里有身体的感觉─徒一14，二46，四24，十五25，罗十五6：
一 我们应当一直考虑到身体，顾到身体，尊重身体，并且作任何事都要对身体最有益处─林前十二12～27。
二 『关于基督的身体，倪弟兄教导说，凡我们所作的，我们必须考虑众召会有甚么感觉。』（召会生活中引起风波的难处，二六页。）
三 在身体里不能有独立或个人主义，因为我们是肢体，而肢体无法脱离身体而生活─27节，罗十二5，弗五30：
1 人看见自己是身体的肢体，就宝爱身体，看重其他的肢体，看每一个肢体都是不可少的─林前十二15，21，23～24，罗十二3，腓二29，林前十六18，士九9。
2 那里有身体的启示，那里就有身体的感觉；那里有身体的感觉，那里个人主义的想法和行动就除去了。
职事信息选读：
何谓身体的感觉
现在，我们要来看何谓『身体的感觉』。关于『身体的感觉』这个说法，在圣经明文里是找不到的；然而照圣经的教训和我们的经历，在身体里的确有『身体的感觉』这个东西。林前十二章二十六至二十七节说，『若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。你们就是基督的身体，并且各自作肢体。』此外，林后十一章二十八至二十九节说，『除了没有题起的事，还有为众召会的罣虑，天天压在我身上。有谁软弱，我不软弱？有谁绊跌，我不焦急？』这两处圣经，一处是大的，一处是小的。小的是林前十二章，说到若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。（26。）这明说到身体里感觉的问题。若摆到我们身上来看，我们就很容易明白。比方有人打你，你的耳朵会感觉痛，你身体上其他的肢体也会同样感觉痛；不会只有耳朵痛，其他的肢体没有感觉。这是很容易领会的。
说到身体的感觉，必须从属灵生命的感觉说起。已往，我们对属灵生命的感觉，说得相当多；我们曾指出，我们里面的生命是有感觉的，我们里面得重生的灵，是有感觉的。最大的一个根据，就是罗马八章六节：『心思置于肉体，就是死；心思置于灵，乃是生命平安。』这里明明说到里面感觉的问题。我们如何知道一个人是不是心思置于灵？很简单，只要问他里面有没有平安。这个平安就是感觉的问题。一个人若是心思置于灵，他里面自然感觉舒服、妥贴，里面是平平安安的。
神圣的生命实在是一个感觉的问题；一个人若是将心思置于灵，他定规会感觉里面是满足、刚强、明亮、新鲜、活泼的。这意思是，他里面摸着了生命。甚么时候我们将心思置于肉体，甚么时候我们里面就枯干，感觉就黯淡，那就是死亡。所以，这实在是感觉的问题。（召会是基督的身体，第十七篇，二四一至二四三页。）
培养身体的感觉
要培养身体的感觉，就需要我们与主多有交通。我们与主的交通一多，我们里面的感觉自然会得着培养。不仅如此，交通若是能加上顺服，就能使我们里面的感觉，更加敏锐、丰富。比方，当那个感觉一来，我们就紧紧跟随那个感觉而行；那个感觉要我们停，我们就停；那个感觉要我们往前，我们就往前。这样，我们就会发现，我们里面那个感觉敏锐、丰富了；我们里面的感觉，被我们与主的交通，并我们对主的顺服培养起来了。所以，我们需要常常操练这个感觉。这意思是，我们必须时常用这感觉，来摸属灵的事。
比方今天召会要传福音，我们不能仅仅热热闹闹的随着弟兄姊妹行动；我们需要学习更进一步，在我们的感觉里摸这件事。到底在这件事上，神的地位有多少，属灵的味道有多少？我们要用灵里的感觉来摸这件事。同样的，当我们碰到一位弟兄时，我们不能只在外面和他有接触，我们还得在我们灵里，来摸这一个人。看看这个人是凭着天然，还是凭着灵和我们说话？是从灵里说，还是从他的心思里说？我们要运用我们灵里的感觉，来摸这个人在神面前是否谦卑，是否清心？在这个人里面到底有没有神的主权？我们必须用我们的灵来摸这些事。这都是感觉上的操练。（召会是基督的身体，第十七篇，二四五至二四六页。）
操练使里面的感觉敏锐
基督的生命从我们里面所满出来的，就是基督身体的表现。在这个身体里所有的感觉，就是基督的生命在我们里面所有的感觉。我们若常常用这个感觉，这个感觉不仅会叫我们感觉到自己在主面前的光景，也会叫我们感觉到别人在主面前的情形，甚至会叫我们感觉到身体里的故事。我们若常常操练这个感觉，培养这个感觉，训练这个感觉，使用这个感觉，这个感觉会叫我们觉察到身体里所有的故事。
对一个初蒙恩的人，这个感觉好像只会叫他觉得他自己的光景，只会给他感觉到他在神面前的情形。他若常常顾到这个感觉，培养这个感觉，与神多有交通，多顺服里面的感觉，这个感觉就会发展并启发；不仅能叫他觉得他自己属灵的光景，还能进一步叫他觉得弟兄姊妹属灵的情形。慢慢的，这个感觉还会发展，还会启发，叫他觉得聚会里的光景，叫他觉得召会事奉的光景，甚至还会叫他觉得主的工作到底如何。这意思是，他里面这一个感觉启发了，由他身上启发到别人身上，再启发到召会身上，启发到聚会里了。
我们若稍微在属灵的事上，有一点注意，有一点追求，有一点学习，我们到聚会里，对那个聚会就会有感觉。在那个聚会里，甚么弟兄是凭自己选诗，甚么弟兄或姊妹是凭着灵祷告，那个聚会在灵里怎样开头，怎样进行，又是怎样给人打岔下去，怎样又得着恢复，我们在那个聚会里统统会有感觉；我们的感觉能构得上那个聚会的过程。慢慢的，我们的感觉能启发到一个地步，感觉这些主的工人们作工的光景，是在灵里或不在灵里，主和他们同在或不和他们同在；我们里面能觉得召会的光景，长老们的责任，执事们的服事，是属灵或不属灵，是在生命里或不在生命里，我们那个得启发的感觉，都能摸着这些事。这个感觉就是身体的感觉。（召会是基督的身体，第十七篇，二四八至二五一页。）
身体的感觉是宇宙的
这一个身体的感觉是很奥妙的，我们若让这个感觉得着启发，这个感觉就能变作宇宙的感觉。严格说来，这个感觉本来就是宇宙的，然而到了我们里面，却受我们的限制。基督的生命是宇宙的，神的灵是宇宙的；这一个生命，这一个灵进到我们里头，就该有一个宇宙的感觉。那个感觉是大的、是远的，但进到了你我里面，却受到你我的限制。我们刚得救时，这感觉就在我们里面，使我们知道自己的光景。因着我们这个人还没有多少破碎，这个感觉从我们里面还不能出来多少。慢慢随着我们所学的功课，破碎越多，感觉就越扩大，我们就开始能顾到别人、顾到召会、顾到主的工作。我们若在主面前多有破碎，学的功课更深一点，脱离自己更多一点，我们就会发现这个感觉是宇宙的。（召会是基督的身体，第十七篇，二五四至二五五页。）
我们若能把宇宙的丰富带给基督的身体，我们对身体的用处便是宇宙的。这样，我们虽然在一个地方服事，但那个果效是宇宙的，而不仅仅是那个地方的。许多时候，我们都是把自己摆在自己里头，即使有时从自己里扩大了一点，却还是留在地方里；我们没有让主来扩充我们。千万记得，身体是宇宙的，里面的生命是宇宙的，里面的灵是宇宙的，里面的感觉是宇宙的，供应也是宇宙的。不在乎这个地方，也不在乎那个地方，如果基督的身体蒙了恩典，我们就快乐；基督的身体有了为难，我们就感觉痛苦。有谁绊跌，我们不焦急；有谁软弱，我们不软弱？因为众召会的事挂在我们身上。这不仅是一个肢体的问题，这乃是众召会的事；这个感觉会叫我们蒙拯救，也会叫基督的身体得供应。（召会是基督的身体，第十七篇，二五八页。）
对身体的感觉
保罗在〔歌罗西〕二章十七节说，那实体却属于基督，但他在十九节没有说到基督，乃是说到持定元首。基督一辞更换成元首，原因在于我们对主的享受，使我们对基督的身体有感觉。如果我们是不断享受基督的人，我们就不会仍旧单独。持个人主义的圣徒，乃是没有一直享受主的人。我们越享受基督，就越对身体有感觉。我们早晨应当接触主，但晚上应当来参加召会的聚会。白天享受主，晚上却忽略了召会─祂的身体─的聚会，这不是正常的。即使你的环境不许可你参加所有的聚会，你里面也该有个感觉说，你整个内里的人都是在召会的聚会中与众圣徒同在的。这种对身体的感觉乃是来自对基督的享受。
我们天天对基督的享受，实际上乃是出于作元首的基督。这就是为甚么我们享受基督，祂就使我们对身体有感觉。我们从经历中得知，我们越享受基督，我们对身体的渴望就越强。然而，我们若是一段时间没有接触主，我们自然而然就会忽略召会生活，或对聚会失去兴趣。我们越少接触主，就越对召会和圣徒有所批评。我们的眼目会注意别人的过失和缺点。这样缺少对基督的享受，就给仇敌撒但开门，让他进来使我们批评身体上别的肢体。但如果我们又开始享受主，门就渐渐关上了。我们若一直享受基督，最终门就完全关上。然后我们就不再批评召会，反而为着召会生活赞美主，并且见证我们是何等的宝爱召会生活。带进这一种改变的，不是劝勉，也不是改正，乃是恢复对基督的享受。
这亲爱、宝贵的一位，乃是我们所享受，作我们食物、饮料、气息的那一位；祂就是身体的元首。保罗因着对这件事有透彻的认识，他就能从基督作一切正面事物的实际给我们享受，跳到基督作元首这件事上。我们所享受作为一切的基督，既是身体的元首，我们越享受祂，就越有身体的感觉。这指明享受基督不是单独的事，乃是身体的事。我们这些身体上的肢体，必须以团体的方式来享受基督。（歌罗西书生命读经，第五十六篇，六○八至六一○页。）
在身体里事奉
我们都知道，我们的生活并非为着生活，乃是为着工作，为着成功一些事情。这乃是目标，比生活还重要。然而若没有生活，我们就不能工作。我们需要好好的生活，才能劳苦的工作。这二者是互相关联的。我盼望你们从这时候起，能有一个很深的印象，就是我们基督徒的生活乃是团体的，身体的，绝不是个人的，因为我们都是基督身体上的肢体，是不能单独的。一个肢体若与身体分开，就枯竭了，就与身体脱节了，身体一切的丰富就与他无分无关了。所以，我们所有的生活都必须是在身体里，并且进一步，连我们的事奉、工作、行动也必须是在身体里。
在身体里事奉、工作、行动，意思就是不单独。无论你为主作甚么，传福音也罢，喂养小羊也罢，去排聚会成全人也罢，或者在区聚会申言也罢，你必须记得，你不是一个人作，乃是在身体里作。你去作，就是基督去作，也就是基督的身体去作。这样的看见非常激励我们，也叫我们十分受警惕。我们要谨慎自己的言行，因为我们是身体上的肢体。这样的感觉非常宝贵。这感觉就是平常人所说的心理，而心理的作用就是对于事情的理解，是不得了的事。对一件事，能有正确、透彻的理解，那心理就是正常的。否则，就是心理不正常了。如果心理不正常到了极点，就是神经病了。严格的说，我们这些基督徒，在基督身体的事上，多多少少都患有『神经病』。我们对基督身体的理解不够，心理就不对，就无法产生对基督身体的共识。所以我们必须了解，我们作基督徒完全是群的事。我们要追求属灵，必须是在身体里。我们要事奉主，也绝不能与身体脱节，一脱节就完了。
新路和旧路的不同就在这里，旧路使我们不需要联于其他的肢体，是个人的，不是身体的。那是违反圣经的。圣经的原则是，人人都得传福音，不仅是个个传，还是团体传。我们在身体里，成了一个体系，是个个尽功用，并且配搭而不单独。老路有一个极大的害处，就是众肢体的生机功用被扼杀了，只剩下少数有干才的人作，就一点都看不见身体。所以新路就是要每个圣徒都有生机的事奉，每个肢体都联于身体，得着身体里生命的供应，配搭起来，一同尽功用。（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第四篇，四三至四四页。）
作肢体对身体的感觉
我们既是基督身体上的肢体，就需要对身体有感觉。首先，这感觉乃是以头的感觉为感觉。腓立比一章八节保罗说，『我在基督耶稣的心肠里，…切切的想念你们众人。』这就是说保罗是以基督的心肠为他自己的心肠来顾到召会。这也就是说他是以基督的感觉为自己的感觉，来对待基督的身体。基督的感觉成了他对身体的感觉。我们都该像保罗一样，以头的感觉为感觉；这对我们过身体的生活，是极其需要的。再者，我们不仅要以头的感觉为感觉，还要以顾到身体为原则。保罗在林前十二章二十五节下至二十六节也说，『总要肢体彼此同样相顾。若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦，若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同欢乐。』我们要能有身体的生活，就必须这样顾到同作肢体的，满有对身体的感觉。
我们作肢体的，若在凡事上都能有头的感觉，又能顾到身体，我们的心思、意念、言语、行动，就都能以身体为是。否定自己，认同身体。这样，我们也就与身体毫无间隔，更不会脱节，我们所过的生活就完全是身体的生活，主也就能得着祂身体的彰显了。（主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三篇，四○页。）
需要在同心合意里有身体的感觉，并在一里以身体为中心
为着主在祂恢复里，在地方一面并宇宙一面的行动，我们都需要在同心合意里有身体的感觉，并在一里以身体为中心。在同心合意里，我们应当有身体的感觉。在一里，我们应当以身体为中心。在我们的考虑里，基督的身体应当是第一，地方召会应当是第二。美国成了地上最高的国家，不是因着美国各州的自治，乃是因着各州的联合。任何一个地方召会宣告自己是自治的，那是何等的羞耻！地方召会完全是自治的这种教导，使基督的身体分裂。在宇宙一面，在道理上，并在实行上，众地方召会都是一个身体，也应该是一个身体。不然，神独一的召会在那里?!完成神经纶的独一的新人在那里?!（一个身体和一位灵，第一篇，二七至二八页。）
身体的感觉
在召会生活里，我们需要学习有身体的感觉。你与弟兄姊妹出事情时，定规也与神出了事情。有的信徒像蝴蝶，是单独行动的；有的信徒像蜜蜂，乃是群居群动的。蝴蝶从这朵花飞到那朵花，走自己甜蜜的道路；但蜜蜂乃为蜂房工作。蝴蝶的生活和工作，都走单独的路线；但蜜蜂不是这样，牠们有整体的感觉。我们都该像蜜蜂，有身体的感觉，和其他的肢体一同活在基督的身体中。我们一有身体的启示，就有身体的感觉；一有身体的感觉，一切个人的想法和行动，自然而然就除去了。看见基督，就自然有一个结果，就是从罪得释放；看见身体，就自然有一个结果，就是从个人主义得释放。看见身体，与从个人主义得释放，不是两件事，乃是一件事。一旦你看见身体，你个人的生活和工作，就停止了。这不是改变你的态度或行为的问题，乃是启示把你的态度和行为改变了。基督身体的范围不是借着作甚么进入的，乃是借着看见而进入的。里面真实的看见，就把所有的问题解决了。
活在基督的身体里
眼睛、耳朵、手、脚是甚么？这些就是基督自己。头是基督，身体也是基督。每一个肢体都是基督生命的一部分。如果我拒绝在身体里同作肢体者的帮助，我就是拒绝基督的帮助。如果我不愿意承认我需要他们，我就是不愿意承认我需要基督。正像我不能向头独立，我也不能向身体独立。个人主义在神眼中是可恨的。我不知道的，身体里别的肢体知道；我不能看见的，身体里别的肢体能看见；我不能作的，身体里别的肢体能作。所以我必须让身体里别的肢体供应我的需要。我们必须一直应用身体的交通，因为这身体就是我们的生命。
我们要学习看见，基督身体供应的实在，学习活在身体里，学习在身体里得着供应。在旧约时候，会幕或圣殿里的灯台乃是放在圣所内；因此，人要看见光，就需要进入圣所。在新约时候，教会就是圣所，因此，人要看见神的光，就必须来到召会中。在召会的聚会里，在弟兄姊妹中间，神的光经常特别的照亮。今天神的圣所就是召会，神就住在召会中，所以神的亮光也在召会中。人惟有来到召会里，才得看见亮光。今天，基督的一切都摆在祂的身体里。凡是说他只要作一个单独的基督徒的，乃是愚昧的人；凡是个人的基督徒迟早都要变得枯干。然而无论我们的情形怎样，只要我们活在身体中，就能得着身体的供应。我们每一个作肢体的，都要学习宝贝身体的供应，宝贝每一个肢体；我们都该学习活在身体里，就是活在身体的供应里。（基督的奥秘，第四篇，二二页。）
研读问题：
问题一：基督身体的感觉如何来自对基督的享受？
问题二：我们如何能看见基督身体的感觉乃是基督的生命我们里面的感觉？请说明这生命是宇宙的，使我们对身体的感觉是宇宙的。
问题三：请说明在主恢复中的行动以及在同心合意里有身体的感觉，这二者的关联；以及这感觉如何除去了个人主义的想法和行动。
出处与参读：
1 一个身体和一位灵，第一篇。
2 主所渴望的合一与同心并祂所喜悦的身体生活与事奉，第三至四篇。
3 基督的奥秘，第三至四篇。
4 歌罗西书生命读经，第五十六篇。
5 召会是基督的身体，第十七篇。