第四十一课 认识身体是召会、职事、工作的管治原则
读经：弗一22～23，四16，西二19，林后三6，四1，林前十五58，十六10
壹 『我请求你们对这工作给与最高的合作。我说「最高的合作」，意思就是你们要昼夜深入探究这些事，就像我所作的。第二，你们必须经历这些事。第三，你们必须过神人的生活。第四，你们必须作得胜者，持守身体的每一个原则。』（一九九五年十二月十五日李常受弟兄与同工们的交通。）
贰 神在宇宙间，不光有物质方面的定律，也有属灵方面的定律—罗八2，来八10：
一 属灵的定律比物质的定律更严谨。
二 我们一摸着神属灵的工作，就非受祂的定律限制不可；我们若偏离祂的定律，我们就了了—参民十八1。
参 身体乃是神儿女今日生活与工作管治的定律—弗一22～23，四1，4，16，林前十二4～6，12～13，27：
一 召会、职事与工作，三者都在身体的立场上：
1 众召会的基本原则是身体；职事的基本原则是身体；工作的基本原则也是身体。
2 众召会是身体在地方上得彰显，职事是身体在尽功用，工作是身体在寻求扩增─徒十三1～2，二一19。
3 召会是身体在雏形上的生活；职事是身体在事奉上的功用；工作是身体在成长中的扩展─林前一2，十二27，十六10，林后三6。
二 众召会、职事与工作，在功用与范围上相当不同，但三者是互相配搭、彼此关联的─徒十三1～4，二十24，二一19：
1 三者都是一个身体的显出，所以三者是相互依赖、彼此关联的。
2 这三者无一可单独行动，甚或单独存在；三者的关系非常密切并紧要，以致任何一方若不是正确的调整而合于其他二方，本身就无法是对的。
3 三者的行动和行事必须如同一个，因为无论各自有何特别的功用和范围，三者都是在一个身体里。
三 召会、职事与工作，三者都源于身体而存在，都在身体里有其地位，并且都为着身体的益处效力─罗十二4～5，西二19，三15：
1 我们强调这个原则的重要性，绝不会太过，因为若没有这个原则，一切就都是人工的，不是神造的。
2 联于身体并肢体间彼此相联的这个原则若没有被认定，就无法有召会、职事与工作。
肆 神永远的经纶是要得着基督的身体，所以我们需要有身体的异象，且在这支配并管制的异象下作主恢复的工作─弗三3～11，箴二九18上：
一 身体完成神的愿望，使神得着彰显，撒但被毁灭─创一26。
二 三一神在我们里面的工作，是要产生基督的身体；任何在此之外的工作，都不在神永远经纶的中心在线─弗四4～6。
三 主的恢复乃是为着基督身体的建造─16节。
四 今天召会中一切的难处，都是由于缺少看见身体，以及对身体的无知。
五 我们在召会、职事、和工作中如何行事，乃在于我们看见身体到甚么程度─徒二六18～19。
伍 新约的职事乃是为着产生基督的身体─林后三6，8～9，四1，五18：
一 哥林多前书说到基督的身体；哥林多后书告诉我们，我们若渴望有基督的身体，就必须有新约的职事─林前十二12～27，林后三6，8～9。
二 没有新约的职事，就不可能产生基督的身体。
三 职事的范围乃是基督的身体，这身体可以在地方上显为召会，或者超地方的显为工作─弗四16。
四 我们在主的恢复中所有的，不是一人个人的职事，而是身体团体的职事─11～13节。
陆 我们在主恢复里的工作，乃是神经纶的工作，基督身体的工作─林前十五58，十六10，西四11：
一 基督的身体是生机的，并不容许任何人为的工作；身体不是用人天然的方法或人为工作的组织而建造起来的─弗四16，西二19。
二 今天基督教里的工作，大多是人为的工作，是天然的，与基督身体的建造无分无关─林前三12～16。
三 我们可能很有恩赐，有很大的性能，作出一番事业，但我们所作出来的，可能与世人作某种企业没有两样。
四 在主的恢复中，我们不该有一种想法，以为我们能照自己的方法，作某种特别的工作；反之，我们需要领悟在主的恢复中只有一个工作─身体的工作─西二19：
1 今天我们所作的不是我们个人的工作，乃是神经纶的工作─建造基督的身体─弗三9，四16。
2 所有同工都该为着独一的身体，在宇宙一面作同样一个工作；工作的出发点乃是身体的一─林前十六10。
五 『神的儿女甚么时候看见身体的合一，甚么时候就看见工作的合一；甚么时候看见身体的合一，甚么时候就脱离个人的工作，就看见身体的工作。』（倪柝声文集，第二辑第十七册，三二二页。）
职事信息选读：
职事、工作和众召会
职事、工作和众召会在功用与范围上不一样，但三者实在是互相配搭且彼此关联的。以弗所四章说到基督的身体，但那里并没有将众召会、工作与职事加以区别。众召会的圣徒、工作里的使徒、以及职事里不同的尽职事者，都在基督身体的光中、并在与基督身体的关系里题到了。因为不论是地方召会，是职事，或工作，都是在（宇宙）召会里，三者实际上乃是一个；虽然我们必须区分它们以求了解得更清楚，但我们不能真正的将它们分开。在（宇宙）召会不同范围里的人，需要看见基督身体的实际，其行动要彼此相关，如同一个身体；他们不应当因着职责不同，而把自己固定在互不交通的间隔里。『召会是祂的身体』，这包括众召会、职事和工作。众召会是身体在地方上的彰显，职事是身体在尽功用，而工作是身体在寻求扩增。三者乃是这一个身体不同的显彰，所以三者都是相互依赖并彼此关联的，无一可单独行动，甚或单独存在。事实上，三者的关系是如此亲密而紧要，若没有向另外二者作适当的调整，单单自己是不可能正确的。众召会如果没有接受职事的帮助，没有对工作提供协助，就不可能往前。工作若没有职事的响应与众召会的支持，就不能存在。而职事惟有在有众召会与工作的情况下，才能尽功用。
这是最重要的。在前面几章里，我们想要呈现这三者各自不同的功用和范围；但我们若不了解属神事物的属灵性质，就不免有危险；所以我们不该只是试图将它们加以区别，而将它们隔断成为分开的单位，以致失去身体彼此的关联。不论它们中间的区分是多么清楚，我们必须记得，它们都在（宇宙）召会里。结果它们行动必须如同一个，因为不论它们特殊的功用与范围是甚么，它们都是在一个身体里。
所以，我们一面将这三者加以区别，好了解它们；另一面我们要记住，它们乃是一个身体，都彼此关联。不是几个有恩赐的人认知自己的能力，就用他们拥有的恩赐尽职事；也不是几个人清楚（主的）呼召，自己就形成一个工作协会；也不是几个意念相同的信徒联合起来，而称自己为召会。一切都必须在身体的立场上。众召会是身体生活的缩影；职事是身体在事奉上尽功用；工作是身体在成长中扩展。众召会、职事、工作都不能单独存在，都必须源于身体而存在，都必须在身体里得着所该在的地方，并且为着身体的益处效力；三者都源于身体、在身体里、并且为着身体。如果不认识联于身体并肢体之间彼此相联的原则，就不可能有众召会、职事或工作。这原则的重要性绝不会强调得太过，因为若没有这个原则，一切都是人工的，而不是神创始的。职事的基本原则是身体，工作的基本原则是身体，众召会的基本原则也是身体。身体是今天支配神的儿女生活与工作的律。（译自倪柝声着工作的再思，英文版第九章，pp.186-188。）
召会与工作之间生机的关系
问：您能不能说一点关于召会与工作之间生机的关系？
答：从亚当的儿子埃布尔的时代起，每一时代神都作了一些工。神从不静默，每一个时代祂总是作一些事。事实上，时代是由神的工作来标明的。神借着说话来执行祂的工作，每一时代神都藉祂的说话作工。为着祂的说话，祂神圣的谕言，祂总是使用一位出口。在摩西的时代，摩西是出口；在 大卫的时代，大卫是出口；在保罗的时代，保罗是出口。这些神所使用的出口，借着说话，借着释放神的话，来作神的工。这种说话，神的谕言，必然会成就一些事。
今天我们在二十世纪，神的确在这个世纪作工。神在二十世纪的工作是甚么？在二十世纪，神在作祂恢复的工作，祂的恢复乃是建造基督的身体。若这不是神今天的工作，那甚么才是呢？神必定不是要建立并加强天主教和所有的公会。神今天正在作甚么？祂正借着祂职事的说话，恢复基督身体生机的建造。
说话者必定希望他工作的结果与他合作，来执行神的工作。假设有一位弟兄传福音，有些人得救了。他难道不希望这些得救的人和他合作，扩展福音的工作么？这不是需要的么？然后，这位弟兄可能往前，借着他的说话，将所有这些得救的人，建立成为召会。难道他不希望这个召会与他合作，来推展这分工作么？保罗告诉哥林多人，他和他的同工并非过度的伸展他们自己；然而，保罗希望当他和同工们在哥林多人中间作工的时候，哥林多人能长大；借着他们的长大，保罗就能扩展他的工作。为了看见这个，让我们来读保罗在林后十章十二至十六节的话：
因为我们不敢将自己，和那些自荐的人同列相比，他们拿自己度量自己，拿自己比较自己，乃是不通达的。我们却不要过了度量夸口，只要照度量的神所分给我们尺度的度量夸口，这度量甚至远达你们。我们并非过度伸展自己，好像达不到你们，因为在甚督的福音上，我们是最先来的，甚至远及你们。我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大，将福音传到你们以外的地方，并不是在别人的尺度之内，凭现成的事夸口。
使徒保罗盼望他对歌林多召会的传讲，能使他们长大，然后，借着他们的长大，保罗的工作就得以扩展。（参恢复本林后十15与注1。）换句话说，工作建立召会，召会与工作合作，使工作得以推广。这是生机的，也是合乎逻辑且正常的。
林后十章十五节：『』我们不凭别人的劳碌过度夸口，但盼望随着你们信心的增长，照着我们的尺度，因着你们得以丰盛的扩大
注1：借着增大、增加。使徒盼望随着哥林多信徒信心的增长，他们的职事借着丰盛的增大与增加，得以扩大（含称赞意），但仍是照着神所分给他们的度量。〕
保罗告诉腓立比人，他为了他们在推广福音上所有的交通感谢神。（腓一3～5。）甚么是在福音的推广上所有的交通？这就是腓立比的圣徒借着使徒保罗的职事有分于福音的推广。这乃是帮助使徒的传扬，且分享他的传扬。
工作和召会之间的关系是甚么？这关系乃是：召会应该一直帮助工作，并与工作合作，来促进神的工作；而工作应该尽力一直加强召会，造就召会，建立召会，并建造召会，使基督的身体得建造。因此，召会和工作应该彼此充分合作并配合。这就是为甚么我们说召会应该与职事是一。这意思是，召会该与工作合作，为着神在这地上行动的进展。一个基督的工人盼望他工作的结果与这工作合作，以推展神的行动，这是很合乎逻辑的。
我把这恢复带到美国来，你们也接受了。你们就是我工作的结果。我不该希望你们大家都与我是一，与我合作来促进主的恢复么？这有甚么错呢？有些反对者曾说，我们不该说我们需要与职事（工作）是一，他们认为这是建造职事。他们错了。与职事是一并不是建造职事，与职事是一乃是帮助职事往前，推展主在这地上的行动。最终，这职事并没有为职事本身建造甚么，这职事所建造的乃是召会。今天全球有超过一千处的召会。近几年内在墨西哥、中美洲、和南美洲，有成百的召会借着这职事兴起来，主要的是借着印刷的书刊，以及录音带和录像带。
为了使职事能继续，职事需要召会的合作、支持和祷告，这就是与职事是一的意思。与职事是一，意思并不是建造职事，乃是加强并帮助职事建造更多的召会。当我在特会中向召会说话时，意思不是说我说话就是要建造我的职事，我说话乃是要建造召会。召会越与工作合作越好。这样，工作会得着更多加强、帮助和鼓励，来建造并兴起更多的召会，甚至更多造就、加强、并建造召会，那么召会将会借着职事大得帮助。
靠主的怜悯，我借着说话把主的恢复传给你们。我离开中国大陆已经三十九年了。已过三十九年来借着我的职事，兴起了超过一千处的召会。毫无疑问的，这全都归功于那藉我说话的主；然而，若没有召会的支持和合作，我能作多少？我没有直接建造召会，我只是说神的话；你们弟兄们才是直接建造召会。当我来到这里，看见弟兄们这样的为着主，同着主，并出于主，我非常惊讶。这是你们的工作，我这一面只是说神的话。
今天全球众召会都是借着倪弟兄和我说主的话而兴起并建造起来的。这根基是借着倪弟兄说主的话而立的，然后，主使用我来说话。然而，直接的建造召会是你们弟兄们的工作。摩西并没有直接建造帐幕，帐幕是由以色列人建造的。假设以色列人不与摩西合作，能作出甚么来？我来到美国这个国家，将主的恢复传给圣徒们；然而，如果圣徒们弃绝这个，就不会作出任何事。但是借着你们弟兄们，许多事作出来了。主行动的大部分功劳，该归给你们弟兄们和众召会。我们必须领悟，仇敌恨恶这个。我们要祷告，为着所有消极的、兴起来敌挡召会和工作─职事─之间正确、生机关系的事祷告。（长老训练第九册，长老职分与神命定之路（一），九一至九五页。）
脱离个人的工作
我们如果有身体的感觉，就立刻看见身体是合一的。这样，在属灵的工作上，也就不以个人为范围。我们要有分于主的工作，就得对付这一件事─个人的工作。有的人，甚么事都得他来一下就好，不是他来就不好。甚么事是他作的，他就觉得有属灵的价值；不是他作的，他就觉得没有属灵的价值。他在台上讲道的时候，没有人得救，他觉得可惜；别人讲道的时候，有人得救，他觉得有些希奇。这就是把工作看作个人的。但是，神的儿女甚么时候看见身体的合一，甚么时候就看见工作的合一；甚么时候看见身体的合一，甚么时候就脱离个人的工作，就看见身体的工作。这不是说你这个人不作工了，乃是说你不把工作看作是属乎你个人的。这一个工作是你作的或者不是你作的，都不成问题，只要工作有人作就够了。
我们作了基督徒，对于属灵的事，应该有羡慕，有追求，但是，不能有一种好胜的雄心，不能有一种嫉妒的意味。我们对于工作应当有这样的态度：我所能作的，巴不得别人也能作；我所不能作的，巴不得有人能作；我愿意作得更多，也愿意别人作得更多。我只能在工作中作一个器皿，我不能作一个占有工作的人，我不能把工作和工作的果效据为己有。如果以为事情必须由我来作，那就是没有看见身体。甚么时候看见身体，立刻就看见我的工作和他的工作都是叫元首有所得着，我的工作和他的工作都是叫身体有所得着，荣耀都是归给主的，祝福都是归给召会的。
主把祂的工作分给各人，各人有各人的一分，我们总不要看自己过于所当看的。主分给我这一分，我就忠心于自己这一分；主分给他那一分，我也尊重他那一分。多少青年的弟兄有一种比较的心，一直在那里比较说，这一个我有，别人没有，那一个别人有，我没有。这一种的比较，其实是没有法子比较的。这就像有人问一张桌子加一张椅子是两张还是一张。一张桌子加一张椅子，就是一张桌子和一张椅子。你问，是手好，还是眼睛好；我们只能回答，手和眼睛都好。看见身体的人，就看见所有的肢体都有它的功用，就看见自己不过是许多肢体中的一个，就不会把自己放在一个突出的地位上，来和别人比较，来占去别人的地位。
一个基督徒一看见身体，他就没有骄傲的可能，他就没有嫉妒的可能。因为身体是合一的，所以工作是别人作的，或者是你作的，都是一样，没有分别；工作是你作的也好，是别人作的也好，总归荣耀是归于主，祝福是归于身体的。你如果看见基督的身体，就自然而然在你里面有这样的感觉，感觉到身体是一个，感觉到工作是一个。（倪柝声文集第二辑第十七册，三二一至三三页。）
研读问题：
问题一：请说明身体如何是召会、职事、工作的管治原则。这三者每一项与身体有何关联？彼此有何关联？
问题二：请说明我们在召会、职事、和工作中如何行事，乃在于我们看见身体到甚么程度。
问题三：请说明我们在主恢复里的工作如何不是天然或人为的工作，乃是神经纶的工作，基督身体的工作。
出处与参读：
1 倪柝声着工作的再思，英文版第九章。
2 长老训练第九册，长老职分与神命定之路（一），九一至九五页。
3 柝声文集第二辑第十七册，三二一至三三页。