第四十八课 在神圣真理的恢复和释放上看见主恢复的历史
读经：提后三16，西一25～26，提后二2，弗三9，太二八19～20，二四14
壹 主的恢复是恢复圣经（神圣话语）中所启示的神圣真理—提后三16。
贰 主恢复中神圣启示的进展—约十八37：
一 神的话就是神的启示，在新约以前并未完成。
二 在新约时，使徒们，特别是使徒保罗，在神的奥秘（基督），以及基督的奥秘（召会）这两点上，完成了神的话，给我们神经纶完满的启示─西一25～26。
三 倪柝声和李常受，站在他们之前历世纪圣徒的肩膀上，尽职几乎一世纪之久，将使徒们所完成的一切，向神的儿女完全开启。
四 主恢复里的真理乃是已过十九世纪以来所有真理的终极完成─提后二2。
五 请见附件所列，藉这二位弟兄揭示之真理的项目，就是神圣真理的丰富。
参 主今日恢复中真理的要点─提前三15：
一 使徒的教训─神在新约中关于神新约的经纶的整个说话─徒二42。
二 新约的职事─照着使徒教训的惟一职事─林后四1，提前一12。
三 神永远的经纶─神圣启示的中心线─提前一4下，弗一10，三9。
四 神圣的三一─三而一的神为着祂神圣的分赐，以完成祂永远的经纶─约十四9～20，太二八19，林后十三14，启一4～5。
五 包罗万有的基督─神新约经纶的中心与普及─弗一23。
六 基督在三个时期中丰满的职事─成肉体、总括与加强─约1，14，林前十五45下，启一4。
七 包罗万有的灵─赐生命、复合、七倍加强的灵─林前十五45下，约七39，启二二17。
八 神永远的生命─非受造、不能毁坏、不朽坏的生命，我们在其中得救并在其中作王─约三15～16。
九 神完整的救恩─法理的救赎加上生机的拯救─罗五10。
十 基督的身体─三一神的生机体─弗一22～23，林前十32。
十一 召会实际的彰显─基督的身体在实行上显为许多地方召会─林前一2，启一11。
十二 新耶路撒冷─神永远经纶的终极完成─启二一2。
肆 我们的主将神圣真理赐给我们的步骤：
一 由神说出─来一1～2，撒下二三2，徒三21，彼后一21。
二 以希伯来文和希腊文写下。
三 翻译成许多语文。
四 解释与阐明─太二二31～32，路二四27，45，徒八30～35。
五 得以明白─借着研读翻译的和解开的圣经，学习神圣的真理。
伍 主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付：
一 主已经将祂神圣的启示，从祂永远经纶的立定，到祂永远目标的终极完成─新耶路撒冷，都向我们开启了。（弗三9，启二一2。）
二 主已经将祂话语的职事托付给祂的恢复。
三 主已经为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示：
1 一九六二年，职事在美国开始于洛杉矶，主要只有特会和非正式的训练。
2 一九七四年，主带领李弟兄搬到安那翰，开始每年有二次十天的训练：
ａ 这些训练是照着学校的原则；那些来的人需要正式的报名注册，使我们有正确、清明、高昂的空气，好释放神圣的真理。
ｂ 这些训练也有助于职事的定期释放和出版，使主所启示的真理不致遗失，反而有利于众召会和主所有的儿女。
四 主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，（参太二八19，）使这世代得以终结。（二四14。）
陆 在主恢复里，圣徒所享受、经历并实行之属灵和实行的产业：
一 恢复本圣经。（一九七四至二○○三年。）
二 整本圣经的生命读经。（一九七四至一九九五年。）
三 神圣启示的高峰。（一九九四至一九九七年。）
四 倪柝声文集。（六十二册。）
五 李常受文集。（继续在作。）
六 诗歌。
七 每年七次的『节期』（国际特会和训练）。
八 全球各地的全时间训练。
九 地方召会生活。
十 神命定之路和活力排。
十一 为着基督身体实际之相调的实行。
柒 主恢复中神圣启示之进展的纪事。
主恢复中神圣启示之进展的纪事
一九二○至一九三二年
得救的证实˙恩典与律法的区别˙得救与得胜的不同˙得救与得赏赐的分别˙诸天的国与永远生命的不同˙国度的真理˙被提˙基督教的偏差˙召会，艾克利西亚，基督的身体˙召会的两面˙宗派˙圣品制度与宗教组织˙普遍的祭司职分˙正当的长老职分˙职任与恩赐的不同˙受浸与擘饼˙蒙头与按手˙信靠神的生活˙神医˙基督的死与复活˙基督的升天˙基督的再来˙圣灵的内住˙膏油涂抹的教导˙圣灵的浇灌˙人的三部分˙因信成圣˙基督作生命˙生命之灵的律˙罪和死的律˙更美之约˙基督得胜的生命˙得胜者的呼召˙属灵的争战
一九三三至一九三七年
地方召会的界限˙基督的中心与普及˙地方召会的立场˙移民
一九三八至一九四二年
召会生活的实行˙召会的实际˙召会的一˙看见身体˙身体中圣灵的权柄˙圣灵的实际˙召会的权柄˙召会的建造˙召会生活中的配搭˙身体与属灵的争战
一九四三至一九四八年
圣灵的管治˙外面之人的破碎与灵的出来˙运用灵
一九四八至一九五○年
工作的区域˙将一切交出来
一九五三至一九六八年
吃喝享受主˙呼求主˙祷读主话˙普遍的申言
一九六九至一九七九年
七倍加强的灵˙基督与宗教相对˙召会是新人˙基督是召会的人位˙废除规条˙身体基督
一九八○至一九九三年
神圣的三一─经过过程并终极完成的三一神˙三一神的分赐˙神新约的经纶˙新耶路撒冷─神圣启示的集大成和神经纶的终极目标˙神命定实行新约经纶的路˙新约福音的祭司˙生养教建与活力排˙基督身体的内在观点─召会作基督的身体乃是三一神的生机体；召会作新妇乃是祂的扩增；生机建造的召会；召会是经过过的神圣三一之分赐与超越基督之输供的结果
一九九四年─
神成为人，为要使人在生命、性情上成为神，但无分于祂的神格˙神完整救恩生机的一面和法理的一面˙基督在三个时期丰满的职事˙终极完成的是灵之基督那神圣奥秘的范围˙相调带进基督身体的实际˙地方召会是神经纶的手续，基督的身体则是目标˙经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王˙新耶路撒冷是神人二性联调的宇宙合并
职事信息选读：
在圣经里的神圣启示—圣经的文字
现在我们需要来看，主将神圣真理赐给我们的步骤。第一，我们有在圣经里的神圣启示—圣经的文字。（提后三16。）旧约是用希伯来文写的，新约是用希腊文写的。
圣经的翻译—主耶稣对人说话时所用的旧约圣经，不是原文，乃是希腊文翻译，就是七十士译本
为要得着神圣的真理，就需要有圣经的翻译。神已经用希伯来文和希腊文说了话，但祂所说的需要正确的翻译，甚至主耶稣对人说话时所用的旧约，也不是原文，乃是希腊文的翻译，就是七十士译本。这译本乃是将希伯来文旧约译为希腊文，完成于基督出生前约三百年，是由七十位犹太学者翻译的；主耶稣和早期的使徒曾多次引用其中的话。翻译圣经是一件大事。圣经若没有翻译成许多种语言，大多数人就无法读它。
圣经的解释
除了翻译圣经之外，还需要有圣经的解释。（徒八27～37，来五11～12，九1～10，特别是5节，提后二15，彼后三15～16。）譬如说，谁能解释但以理十一章三十二节所说，惟独认识神的子民，必刚强行事，是甚么意思？这句话是指称马克比族的犹太英雄。他们击败了安提阿克以比凡尼。安提阿克以比凡尼是要来之敌基督的第一个预表。但以理十一章三十二节的话，乃是对马克比族说的，鼓励他们击败安提阿克，刚强行事。
行传八章有一段腓利遇见埃提阿伯太监的故事，说明了解释主话语的需要。这太监来耶路撒冷敬拜，正要回埃提阿伯去。当腓利贴近他车子时，他正在念以赛亚五十三章。腓利听见他在念，就问他说，『你所念的，你明白么？』（徒八30。）太监说，『没有人指引我，怎能明白？』（徒八31。）对有些人而言，以赛亚五十三章可能是易懂的，但对那位太监而言，却是很难懂，这给我们看见，圣经若没有正确的解释和阐明，人们就无法明白。
有些人说，他们不需要生命读经，他们只要读纯净的圣经。但人若单单读圣经，而没有正确的解经，他们对圣经的许多部分，就不能明白。保罗在希伯来书里说，关于麦基洗德作基督的预表，他有许多话要说，但这些是难以解明的，因为希伯来人听觉迟钝。他告诉希伯来人，他们那时已经该作教师，可是在明白圣言的事上，他们仍然是婴孩。（来五10～13。）
在希伯来九章，保罗说到头一层帐幕，就是圣所，以及第二层帐幕，就是至圣所，二者象征两约。头一层帐幕，就是圣所，表征旧约是预表，（来九1～2，6，8～10，）第二层帐幕，就是至圣所，表征新约是实际。（来九3～5，7～8，10～12。）在九节保罗说，在八节所题的头一层帐幕乃是现今时期，就是新约时代的一个表征，预表。头一层帐幕，就是圣所，乃是旧约的象征，同时也是新约时代的预表。若没有保罗的指引，我们怎能明白头一层帐幕预表新约时代？甚至在今天，没有多少人知道头一层帐幕是新约时代的预表。（关于这个真理若要得着更多的帮助，请看希伯来书生命读经第三十九篇。）
今天在主的恢复里有大量的真理。我们出版了新约全部二十七卷书的生命读经。这是借着从一九七四年至一九八六年，每年两次的训练而完成的。生命读经不是取代圣经，反而是解开圣经，解明圣经，把圣经里追测不尽的丰富释放出来。
最近，我借助于我们所出版的晨兴圣言，在早晨花时间与主交通。我用以弗所六章二十三节祷告，那里说，『愿平安与爱同着信，从父神并主耶稣基督归与弟兄们。』我问自己，平安与爱同着信是甚么意思。我忘记我的恢复本里，在这节曾写了一个批注，于是我去读那个批注。那个批注指出，信是接受基督，（约一12，）爱是享受基督。（约十四23。）接着又说，『这里不是信和爱，也不是爱和信，乃是爱同着信，指明我们需要信来配合、支持我们的爱。爱同着信是必需的。这是这卷论到召会之书信的结语。召会需要在爱同着信里享受基督，这信是借着爱运行的。（加五6。）爱是从神到我们，信是从我们到神。借着这爱和信之间的来往，平安就留作我们的分。』我读这个以弗所六章二十三节的批注，得了很大的帮助。这给我们看见，我们需要对圣经的解释和阐明。
对圣经的明白—因此，必须借着研读翻译的和解开的圣经，学习神圣的真理
因为圣经已经翻译并解开了，所以我们需要明白圣经。因此，必须借着研读翻译的和解开的圣经，学习神圣的真理。（提后三15。）我们需要祷告，『主阿，开我的耳朵，使我能听；开我的眼睛，使我能看见。』保罗在以弗所一章祷告，求主赐给我们智慧和启示的灵。（弗一17。）补充本诗歌五百二十五首有一行说，『时刻操练我们的灵，异象更清楚。』为了要正确明白翻译并解开的圣经，我们需要操练我们的灵。我们需要接触神，向祂祷告，并谦卑自己，说，『主阿，我甚么也不知道。我需要你。』我能见证，当我这样来到主的话前，光就在那里，我就能明白主的话。
许多圣徒购买了全套的新约生命读经。但有些人把这些书留在书架上，而没有进入其中。我们必须借着研读解开的圣经，学习神圣的真理。在这些日子里，主需要有人去欧洲和苏俄。欧洲和苏俄正在遭受神圣真理的饥荒。如果我们对主的恢复认真，我们必须研读所有我们出版的书。除了新约的生命读经之外，我们也出版了创世记、出埃及记、利未记、民数记、申命记、和以赛亚书的生命读经。我们许多人能见证，这些书解开之后，对我们成为新的。我们必须借着研读对这些书正确的解释，而学习其中的真理。
按照行传八章所记载的，我们盼望有许多圣徒移民到欧洲；那时门徒从耶路撒冷分散到各处，而使徒们仍然留在那里。我盼望有许多人去欧洲，教导圣经。一些在欧洲有心寻求的人，要求弟兄们打发人到他们那里，教导他们圣经。这是我们的负担。
我们不该有一种观念，到欧洲去按着老路有大聚会。有负担到那里读大学的年轻人，可以一个一个的对他们的同学讲说关于神的经纶、神的分赐、基督和召会的真理。我们要这样的拯救人并得着人。有些人也可以去欧洲就业或作生意。一位弟兄说，在东德有许多房子很破旧，需要整修。他说对美国的弟兄们而言，最好的职业之一是去那里整修那些房子。弟兄们在那里工作时，就能接触人，为着主的恢复得着人。预备好自己去欧洲最好之路，乃是研读我们所出版，所有解开圣经的文字。我们需要学习神圣的真理，然后将这些真理传布到全地。（世界局势与主行动的方向，第二章，二一至二六页。）
主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付
现在我们要看主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付。
主已经将祂神圣的启示，从祂永远经纶的立定，到祂永远目标的终极完成—新耶路撒冷，都向我们开启
主已经将祂神圣的启示，从祂永远经纶的立定，到祂永远目标的终极完成—新耶路撒冷，都向我们开启了。我们所出版的一切信息，揭示了从神永远经纶的立定到新耶路撒冷，其中所包括的项目和细节。
主已经将祂话语的职事托付给我们
主也已经将祂话语的职事托付给我们。我从大陆被差遣到台湾以后，开始出版一种刊物，叫作『话语职事。』今天我们的职事已经达到了神新约的经纶和神的分赐这一点。在一九八四年，我在德国斯图嘎和美国一些地方，交通到神新约的经纶。这些信息包含在我们所出版的『神新约的经纶』这本书里。关于神的经纶和神的分赐，我还有更多要说的。
主已经为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示
主已经为我们预备了绝佳的环境，好释放神圣的启示。在一九六二年，当我开始在洛杉矶尽话语职事的时候，我们只有特会和非正式的训练。当我们在一九七四年搬到安那翰时，我决定每年要有二次十天的训练。因着这些训练是照着学校的原则，所以那些来的人需要正式的报名注册。这不仅有助于训练圣徒，也使我们有正确、清明、高昂的空气，好释放神圣的真理。
我也决定作训练，好帮助我们出版职事的文字。倪柝声弟兄所交通的，有许多从未出版。我为此感到非常遗憾。因着我看见这情形，我就定意，在我离开后，不要让主所启示给我的真理留在我的坟墓里。我要出版主所给我看见的一切。
倪弟兄首先出版了一种月刊叫作『基督徒报』。订阅者每年必须付报费一元。最后订阅的份数高达每月一万份。后来，他改为出版一份称为『复兴报』的免费刊物。当情形预备好了，他就出版一期。有时他很久才出一期。
为着解开新约，并出版这些解经，使众召会和主的儿女得益处，我决定举行每年两次的训练，借着受训者的帮助，以及职事站修稿人员和服事者的工作，使主真理的话能定期的释放出来。这样的实行大有助于出版解开、解明、并明白的话，共十七年之久，没有间断过。我认为这是绝佳的环境，好释放神的神圣启示。
为着主的供应，应付了各样的需要，我对主满了感谢。我也感谢主，使我们能在过去十七年，没有间断的举行每年二次的训练。这乃是主的怜悯。祂为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示。我很遗憾，我前面的同工倪弟兄没有这样的环境。
我们在安那翰、欧文、和台北的三个办公室里，有超过四十位忠信、全时间的服事者。此外，还有其他的圣徒自愿献上时间，帮助我们传布真理。我们是以出版文字和录音、录像带，服事全地的众召会，我们这样作已经超过十七年了。我感谢主，给我们这样好的环境，释放祂的神圣启示。我感谢主，我所说的许多话都已经出版了。
即使我过去了，我在主里的话仍然说话。祂已经为我们预备了绝佳的环境，好释放祂的神圣启示。
主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，使这世代得以终结
主对我们当前的吩咐应该是：你们要去，教导万民，（参太二八19，）使这世代得以终结。（太二四14。）我们要实行主的吩咐，就必须保守一。我们必须同心合意。如果我们失去一和同心合意，就着主的行动来说，我们就了了。在已过十年里，我知道我们中间有分裂的危机。这就是为甚么我召开至少四次紧急的长老聚会。我告诉弟兄们，我知道我们中间有分裂的倾向。这是因为有些弟兄们要在主恢复惟一的工作里，有他们自己的工作。至终在一九八七年，我的警告应验了，这些分裂也暴露出来了。这些分裂的主要原因乃是野心。有些人想要有他们自己的工作，同时又装假为着主的恢复。
圣徒们到欧洲去，不该碰任何这些消极的事。我们只该去教导神圣的真理。我们应当把神教导给人。我们应当告诉他们永远的神怎样是三一的，祂作为爱、光、圣、义，怎样是完全并完整的。然后我们可以继续教导他们神的经纶。在神的经纶里，祂要得着人作祂的彰显。因此，祂创造了诸天为着地，地为着人，并创造人有灵来接受祂作生命。我们需要教导人神的经纶、神的心意、神的计划、神的目的。我们也需要教导人神的分赐。我们需要告诉他们，神怎样要将祂自己在祂的元素和素质里，分赐到我们这人里面，使祂自己与我们成为一。
我们也应当教导人，三一神已经经过了奇妙的过程，好将祂自己分赐到我们里面。祂成为肉体，在地上过了三十三年半为人的生活。在祂的生活里，我们能看见神圣的属性和人性的美德。祂上了十字架，完成了包罗万有的死，对付了撒但、世界、罪、肉体，旧人、旧造和规条。借着祂的死，在积极一面，祂释放了神圣的生命，并进入复活。在祂的复活里，我们与祂一同复活。祂成了长子，而我们借着由祂并以祂重生，成为神的众子，作基督的肢体，以构成祂的身体。我们需要教导人这一切的事。
我们也应当教导人，基督借着祂的血而有之救赎的细节。祂借着洗净我们、赦免我们、称义我们、并使我们与神和好，而救赎我们。我们也该把神在基督生命里的救恩，就是重生我们、更新我们、圣别我们、变化我们、把我们模成祂的形像、并在作荣耀的基督里叫我们得荣，这些项目供应给人。人也需要看见召会的各面。至终他们需要看见这一个宇宙召会，作为基督的身体，怎样该在许多地方彰显为地方召会。我们需要很着重的教导关于包罗万有的基督，以及召会作为基督生机的身体这些真理。至终，召会要终极完成于新耶路撒冷，作为经过过程之三一神，与变化过之三部分人调和的终极显出，好在永世里彰显三一神到极致。我们对神圣真理的教导，应该包括新耶路撒冷作为神分赐的终极完成。当我们到欧洲去的时候，我们应该主要着重在教导神圣真理的中心线，而不在任何小点上引起争辩或争战，以致造成分裂。（世界局势与主行动的方向，第三章，三八至四二页。）
研读问题：
问题一：请说明在主恢复中，何以有神圣启示的进展。
问题二：主今日恢复中真理的十二个要点是甚么？
问题三：主对祂的恢复，在神圣真理上的赐给和托付是甚么？
出处与参读：
1 世界局势与主行动的方向，第二至三章。