第五十四课 形成并实行活力排，以实现神命之路的四个步骤
读经:太十八18～20，徒二46～47，十三52，四31，约十五16～17。
壹 我们形成新排的目的，乃是要得着成群的得胜者。这就是为何我们称这些排为『活力排』：
一 我们必须尊重这些排，但另外还需要有活力排，以履行排的目的，尽我们的负担。
二 合乎标准的排，应当达到在圣经里所启示的正常水平，有其慕的、性质和情形：
１ 活力排的目的是为着基督身体的扩增、成全、与建造；活力排是要得着扩增，实行成全，并完成建造─徒二46～47，弗四12。
２ 活力排的性质是属灵的；属灵的意思是里外都被圣灵充满─徒十三52，四31下。
３ 活力排的情形乃是在一里并同心合意的彼此相爱；我们必须彼此相爱，在彼此的爱里聚集在一起─约十三34～35。
贰 有活力的意思是活的，有活动的；在形成活力排的事上，我们第一需要的，就是要有活力：
一 只有你自己被主逼着，在这事上拚上一切而绝对的追求祂，你才有可能活而有力。
二 我们必须迫切仰望主的怜悯和恩典，使自己有活力，并帮助别人也有活力。
叁 活力排只能借着一个拚上一切，并绝对为着主恢复扩增的圣徒而产生；我们必须带头成为有活力的─活的，有活动的：
一 借着不断与主有完全、清楚、彻底的交通。
二 借着彻底承认罪、过犯、失败、缺点、错误、过错等等，不管是隐藏或显出的，在神面前或在人面前的。
三 借着将自己同一切完全并彻底的奉献给主。
四 借着不住并迫切的祷告。
五 借着被那灵里面的充满和外面的浇灌所浸透。
肆 然后我们该接触另一位寻求的圣徒：
一 我们该去接触那些我们觉得可以使他们有活力，能带进活力排里的人；接触有聚会但还没有活力的人；我们需要祷告并选出一些我们能接触的人。
二 按着以上第大点一至五中点的程序与他或她交通。
三 使他或她有活力，与你联在一起成为一排。
四 我们俩继续接触另外寻求的圣徒，使他们有活力，联于我们，使我们的排扩增。
伍 我们需要与我们排里的人实行交通、代祷、相顾和牧养：
一 我们与活力同伴，必须顾到与我们排里的人有交通、代祷、相顾和牧养；这一切的事可以作得很自然。
二 首先，排聚会必须顾到要有合式的交通；借着互相交通，我们能知道彼此的光景，并能彼此相顾。
三 这种交通能自然而然的转到彼此的代祷。
四 这种为彼此的祷告，会把我们带进彼此的相顾。
五 接着，彼此的相顾就引到牧养，而牧养就引到给人有帮助
陆 交通是调和的根基，因此我们必须实行交通，为调和立下根基；我们需要凭着释放的灵，有多而彻底的祷告而有相调：
一 我们的祷告必须是出于负担；活力排所该有负担祷告的是：『主阿，召会需要正确的扩增…主阿，我们求你，当季节到了，让我们每一个人都得着两个人，作常存的果子。否则，我们无法往前。』
二 活力排是否管用，在于你向主献上多少祷告。
三 祷告是我们运用灵，甚至更进一步释放灵惟一的路；我们的灵得着释放，我们就能在这释放的灵里调在一起；我们释放的灵就是一种调和。
四 为着活力排的建立，我们需要为神命定之路的四个步骤有多而彻底的祷告。
柒 实行神命定之路的四个步骤乃是借着活力排：
一 圣经中所启示，这条神命定的路有四步：生产、喂养、成全、建造：
１ 生产─产生信徒─林前四15。
２ 喂养─喂养他们，使他们能长大─帖前二7。
３ 成全─不是借着一位教师施教，乃是借着在排里互相的教导─弗四12，来十25。
４ 建造─成全他们，使他们够资格申言，为主说话，好建造召会─林前十四26，31，4下。
二 我们的活力排还没有达到标准，使每一个人，照着神命定之路的这四步尽功用。
捌 每一周我们需要有一次活力排聚集：
一 我们在排聚集里必须为着我们接触人的工作祷告。
二 然后我们该交通到我们所接触之人的光景，这样我们就能研究他们的情形，就着他们的情形有所交通，并且彼此得着帮助。我们研究过后，就该再有祷告。
１ 不该独自祷告和研究，而该以你的排为单位，一同来研究；如果我们祷告，主就会带领我们先研究排里每一个成员所认识的人。
２ 我们该列出我们所认识、需要得救之人的名单，
３ 我们可以祷告说，『主阿，这些人当中有那两三个，是现在最合式我在他们身上作工的？』当我们带着祷告读这名单时，我们里面会有感觉，有两三位是我们现在就可以在他们身上劳苦的。
三 我们必须考虑所有我们认识的人，并且在考虑我们该在谁身上劳苦时，我们需要有鉴别力。我们应当花时间在那些有希望的人身上，而不要在那些不敞开的人身上浪费时间。
玖 每一周我们也需要另有时间去接触人：
一 我们去接触罪人的时候，不应当自己去，而要成队的去。
二 我们总该操练有二、三个初信者是在我们的照顾之下。
三 我们可以用电话与人约定时间，与他们谈论基督。
四 我们可以不断与他们约定时间，探访他们─路十九1～10。
五 我们可以经常邀请他们到家里吃饭─可二14～17。
六 我们可以定期写信给他们，谈到他们的得救。
七 我们可以一直寄福音单张和属灵书报给他们。
职事信息摘要
召会不正常的光景
我们形成新排的目的，乃是要得着成群的得胜者。这就是为何我们称这些排为『活力排。』我们已经有了一些排，我们必须尊重这些排，但另外还需要有活力排，以履行排的目的，尽我们的负担。合乎标准的排，应当达到在圣经里所启示的正常水平。
目的—为着召会的扩增、成全、与建造
活力排的目的是为着基督身体的扩增、成全、与建造。（徒二46～47，弗四12。）活力排是要得着扩增，实行成全，并完成建造。
首先，我们不仅需要增加白种人，也需要增加各种族的人。行传二章四十六至四十七节说，『他们天天同心合意，坚定持续的在殿里，并且挨家挨户擘饼，存着欢跃单纯的心用饭，赞美神，得众民的喜爱，主将得救的人，天天和他们加在一起。』这是基督徒生活正常的标准。在这几节里，有一些重要的点。头一点是『天天，』第二点是『同心合意，坚定持续的，』第三点是『挨家挨户擘饼，』第四点是『存着欢跃单纯的心用饭。』这里的信徒不仅用饭，更是存着欢跃的心用饭。欢跃的意思是，大声欢呼赞美。第五点是他们赞美神，得众民的喜爱。最后一点是主将得救的人，天天和他们加在一起。扩增乃是从这里来的。我们若想要扩增，就必须有这两节里所题到的这几件事。
在活力排的这个行动里，没有地步让任何人有他自己的观念或想法。我们都必须祷告，直到我们放下一切的观念和意见。在活力排的行动里，没有观念或想法，只有同心合意。这个同心合意不是合我的意，也不是合你的意，乃是合主的意。我们只有一位主，所以我们不该有不同的意见。在身体里有千万的肢体，但只有一个头。不仅只有一个头，也只有一个身体。一个身体和一个头，不可能有不同的意见。
作基督徒正确的路，就是不要有意见和分裂，乃要同心合意、坚定持续的聚在家里擘饼，并存着欢跃的心，喜乐欢呼的用饭。我们都必须癫狂。倪弟兄曾说，一个基督徒若从来没有癫狂过，他作基督徒就不够格。作为基督徒，我们都必须癫狂，赞美神，得众民的喜爱。这些是要得着正确的扩增需备的条件。在这样的情形中，主就能天天将人数加给召会。
以弗所四章十二节说到成全众圣徒，使人人都能作职事的独一工作，就是建造基督的身体。这是活力排活力行动的目的。
性质—是属灵的
活力排的性质是属灵的。（徒十三52，四31下。）属灵的意思是里外都被圣灵充满。我们必须实行每天、每早晨、甚至每晚上都被充满。我们必须祷告，说，『主阿，求你自己充满我。』每早晨我例常的祷告是：『主阿，为着一夜美好的休息和睡眠我感谢你，感谢你使我安全，也感谢你给我平安。感谢你借着你的恩典和你宝血的洁净，使我得赦免。主阿，感谢你，这洁净带我进到你的面光中，并且你如今以自己这包罗万有的灵，就是复合的膏油，来涂抹我。主阿，求你现在充满我。』这样例常的祷告，不是重复空洞的话。我每天吃三餐，每一餐都是例常的。照样，我每天都祷告，使主能彻底的充满并浸透我。我们众人，无论长幼，都需要这样的祷告。这会使我们活泼、新鲜，并且是常新的。
我若没有看见圣徒被那灵激动，并且灵里再如火挑旺起来，我就无法安息。我们都该被主激动，我们也都需要将我们的灵如火挑旺起来。（提后一6。）正常的基督徒乃是一个充满那灵的人。我们不该是『瘪气的轮胎』我们该是那些在素质上并经纶上，里外都充满了那灵的人。圣经告诉我们，每当神的子民来在一起，他们不只应当有喜乐的声音，更应当有喜乐的喧嚷。（诗一○○1。）有些圣徒说话的时候，总是很严肃；但是如果他们欢腾的说话，他们就是正常的。为此，我们都需要在里面被圣灵充满。
行传十三章五十二节说，『门徒就被喜乐和圣灵充满。』他们是在里面被那灵充满。然后，行传四章三十一节下半节指明，他们也在外面被那灵充溢。那时他们有些人在一起同心合意的祷告。至终，他们都在外面被充溢。他们再次经历了浇灌的灵。在使徒行传里，门徒一再的经历浇灌的灵。（二1～4，四31，九17，十44，十三9，十九6。）
情形—在一里并同心合意的彼此相爱
活力排的情形乃是在一里并同心合意的彼此相爱。（约十三34～35。）彼此相爱似乎很普通。但我们必须承认，虽然我们彼此相爱，我们可能彼此相爱的不多。因着我们一天过一天，一年过一年聚集在一起，我们必定会彼此有人的感情；但在活力排里彼此相爱的情形该远过于这个。我们必须彼此相爱，在彼此的爱里聚集在一起。
我们不仅是彼此相爱，更是在一里并同心合意的彼此相爱。在约翰十七章，主耶稣说，当祂的门徒在三一神里是一的时候，世人就信是父差了祂来。（21，23。）这就是得人的路。通常当我们两、三个人出去探访人时，我们所探访的人可能看出我们中间没有一，结果就缺少了冲击力。但是我们若两、三个人如同一人出去，我们所探访的人就会看见在我们中间有冲击的能力。我们有冲击力，他们也会被劝服。
在约翰十三章三十四至三十五节里，主耶稣说，『我赐给你们一条新诫命，乃是叫你们彼此相爱，正如我爱你们，为使你们也彼此相爱。你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了。』借着我们彼此相爱，世人就会认出我们是主的门徒。这是真实的冲击力。我们还没有说甚么，人就会被劝服，因为他们看见我们在一里，并且同心合意的彼此相爱。在全地上，在每一个社会里，每一个人都知道，每当人聚集在一起，就有争执和争战。甚么地方有人群，甚么地方就有辩论、争执、和争吵。但是当人在我们中间，而我们真实的成为一的时候，他们就会希奇甚么使我们成为一。主耶稣是活的人位，祂使我们成为一。我们的成为一，乃是最强的见证，证明我们是耶稣的子民。我们是那位使我们成为一者的门徒。
这些乃是我们得人的条件和情形。无论别人怎样反对我们，我们若是这样的人，就没有甚么能阻止我们得着正确的扩增。（关于活力排之急切需要的交通，第七篇，五八至六三页。）
神命定的路
『神命定的路』这辞是我们发明的；我们看见圣经中所启示，这条神命定的路有四步：生产、喂养、成全、建造。我们需要生产，产生信徒。然后我们需要喂养他们，使他们能长大。然后我们需要成全他们，不是借着一位教师施教，乃是借着在排里互相的教导。在排里，每一个人都是教师，每一位教师也都是学生。借着排里彼此的教导，新人就被成全，为着职事的工作，如以弗所四章十二节所指明的。这使他们够资格申言，为主说话，好建造召会。走神所命定的路，就是借着这四步，但我们如何去实行？我们发现，实行这四步的路乃是借着活力排。…
我们必须看见，排聚集最大的好处，就是使每一个人都尽功用。我们的活力排还没有达到那个标准，使每一个人，照着神命定之路的这四步尽功用：生产、喂养、借着互相教导成全人、并且为着建造召会而申言。（关于活力排之急切需要的交通，第二十四篇，二七九至二八○页。）
活力排是活而满了活动的
最近我有负担用『活力排』这辞。我使用『活力』这辞时的领会是，活力排是活而满了活动的。你也许是一个活的人，但如果你不知道如何活动，你就不是有活力的。五至七岁的儿童是有活力的，因为他们不只是活的，且满了活动。就属灵上说，我们也许是活的，但我们不是有活力的，因为我们不是活而满了活动的。有活力就是活而满了活动。活力排是活而满了活动的排。如果对活力排有负担的圣徒，在任何聚会中都不活动、不行动，召会就完了。
成为有活力的路
我们已经清楚指明，产生活力排的路，乃是我们每一位必须领头作有活力的人。我们要有活力，首先必须与主有透彻的交通。这交通会使我们看见自己完全是有罪的。然后我们会有彻底的认罪。自然而然的，我们会再次奉献自己。我们会祷告说，『主阿，现在我愿意把自己重新奉献给你。』这样，就会把我们带进祷告的生活里。一个人不达到这一步，就不会有不住的祷告。当我们经过交通、认罪、和奉献这几步，就进入祷告的生活。乃是在这祷告的生活里，我们把自己祷告到那灵，就是素质的灵，经纶的灵，包罗万有的灵里。然后我们就学习怎样借着操练我们的灵，跟随这灵。如果我们是这样的情形，我们就真是有活力的。实际上，这一切都已经启示、揭示在新约里，特别是在保罗的著作里。
得胜者乃是有活力的肢体。如果我们读启示录二、三章，写给七个召会的书信，我们就能看见得胜者乃是有活力的。在神经纶里的得胜者，乃是那些叫神有路结束这世代，把基督带回来，并借着基督的掌权，恢复祂对这地的主权和权利的人。基督将要掌权，得胜者也要与祂一同作王掌权。我们必须记住，有活力就是得胜。
当我们有活力时，我们就有负担接触别人。我们这样作，不是仅仅因为长老们作了决定。长老们也许决定把召会中的圣徒分在排里，称这些排为活力排，但这些也许是冬眠排。如果我们仅仅把圣徒安排成排，而称之为活力排，那只是形式，不过是一种运动。最终，这些排将与从前老旧的排一样。这不是得着活力排的路。我们必须放弃那条路，而走活力的路。
我们如果不经过交通、认罪、重新奉献、祷告的生活、以及被那灵充满这几步，我们就不能有活力。此外，我们还需要彼此有透彻而亲密的交通。我们可能是一排一排来在一起，却没有这种的交通。我们都非常保守。我们敞开自己，只到某种程度为止。关于我们的光景，我们喜欢遮盖并隐藏许多事。结果就没有透彻的交通。没有透彻的交通，就没有透彻的相调。这样我们就看不见正确的彼此代祷，正确的彼此照顾，以及正确的彼此牧养。这指明我们不是那样有活力。（关于活力排之急切需要的交通，第二十四篇，二八一至二八三页。）
为神命定之路的四个步骤有多而彻底的祷告
为着活力排的建立，我们需要为神命定之路的四个步骤有多而彻底的祷告。当我们在排里聚集一起，我们在祷告中需要忘记老路和老旧的事物。我们需要学习新路和新的事物，就是神命定之路的四个步骤。神命定之路的第一步，就是履行新约福音祭司的职任，为着神的救恩，寻找、探访、并接触罪人，使罪人成为基督身体生机的肢体，并将他们当作新约的祭物献给神。（罗十五16，彼前二5，9。）第二步是在家聚会里，作乳养的母亲，保养顾惜在基督里初生的婴孩。（帖前二7。）第三步是在排聚集里借着相互的教导成全圣徒，为著作职事的工作，建造基督生机的身体。（弗四12～13。）最后，神命定之路的第四步，是在召会的聚会里借着众圣徒的申言，直接、生机的建造基督的身体，作为经过过程之三一神的生机体。（林前十四1～5，23～26，31，39上。）
我们需要昼夜为这四件事祷告。经过几个月的预备以后，我们就要专心来实行这四件事。在这以前，我们需要多有祷告。所以，不管白天晚上、早晨傍晚，我们都不要忘记这四件事。这是我们聚集成排的目的和目标。我们聚集成排，就是要成为团体的拿细耳人和得胜者，代替召会来实行这四件事。
实行交通，为调和立下根基
我们若要实行调和，就不该忘记交通。交通是调和的根基。因此，我们必须实行交通。我们这样作，就会为调和立下根基。然而，我们多年来没有实行交通，反而是在实行虚饰，我们都把自己隐藏在面具背后。没有亲密并彻底的交通为根基，就无法有调和。
我们不该害怕被别人知道。我们越正确的被人知道，就越好。这会遏止我们的骄傲，除去我们的自夸，消除我们的优越感，甚至解除我们的自卑感。然而，我们大多数人都不乐意暴露自己，反而喜欢彼此装假，遮盖自己。因此，我们就很难有亲密而彻底的交通，使我们不能调和在一起。
若没有调和，主在我们身上就没有路往前。调和就是身体，调和就是一，调和就是同心合意—调和就是这一切。但我们宁愿不被人摸，不被人知道。因为我们不喜欢人知道我们，我们就变得非常敏感；我们的敏感使我们很容易被摸着。这样的情形迫使我们说话非常谨慎，恐怕彼此绊跌。
我们中间极需要突破，让主来实行聚集成排的事。从四福音一开始，当主耶稣差遣祂的门徒出去时，祂没有差他们一个一个的出去；反之，祂总是差他们两个两个的出去，把他们聚集在一起。自从主的恢复来到美国以来，主一直无法在我们中间实行排聚集。好些圣徒很强的来到主的恢复中，也与我们在一起，但到了某个时候就离开了。那指明他们不愿意在主的恢复里与别人聚集在一起。我们这些留在主恢复中的人，都在个性和性格上有很多难处，使我们彼此隔离。虽然靠着主的怜悯，我们仍在一起，但我们中间却极少聚集成排。因此，我们没有冲击力。冲击力乃在于同心合意，同心合意实际上就是调和。（关于活力排之急切需要的交通，第十篇，一○四至一○七页。）
参加排聚集，并为着我们接触人的工作祷告
每一周你们需要有一次排聚集，也需要分别一天或一个晚上去接触人。你们需要每周有这两段时间。这是在召会的祷告聚会和擘饼聚会以外的。现今，我们在排聚集里必须为着我们接触人的工作祷告。然后我们该交通到我们所接触之人的光景，这样我们就能研究他们的情形，就着他们的情形有所交通，并且彼此得着帮助。
你们研究过后，就该再有祷告。这种实行是很实际、有用并有活力的。然后你们就能决定，你们该接触谁，并怎样接触他们。我们必须相信，我们借着活力排所作的，都不会徒然，因为这是很实际的撒种。我们这样作，必定会有真实的收割。（关于活力排之急切需要的交通，第二十五篇，二九七至二九八页。）
探访、接触、并得着福音对象之路
事实上，探访、接触、并得着福音对象的路有许多。在此我愿意题到其中的一些。
一 不断与他们约定时间，探访他们
你不必出去叩『冷门』。你可以与人约定时间去探访他们。你不仅必须经常的这么作，也必须天天不断的这么作。
二 经常邀请他们到家里吃饭
我们也必须有邀请人到家里吃饭的实行和习惯。我们应当经常的这么作。老顾勒弟兄（Eugene Gruhler,Sr.）在我们中间是个榜样，他是一直这样照顾人的一位弟兄。几乎每一个主日，这位弟兄的家都预备好，在上午聚会后接待人吃午餐。他会察看聚会的情形，会后邀请一些人到他家，与他一同吃饭。
最近我与长老们交通，说到他们必须学习一件事，就是接触人。接触人最好的路，乃是邀请他们到你家中吃饭。这是得着人最有效的路。这样作会使人有深刻的印象。多年以后，他们可能仍然因着你在家中那一次与他们的接触，而得着帮助，甚至得着拯救。
我愿意我们思想，我们在这里是为着甚么。世界对我们算不得甚么。我们在这里完全是为着主，并为着祂的愿望，就是要使人作祂的门徒，拯救他们，使他们能成为我们正在建造之基督身体的肢体。根据我们当前的光景，我们没有新的材料可以建造祂的身体。我们可能一年过一年在召会生活里，却没有太多人受浸。我们为其施浸的新人，在我们中间一段时间之后，可能就不见了。他们不能存活，是由于缺少适当而充分的照顾。一个母亲如果生了孩子，却不照顾这孩子，这孩子就不会存活。我们必须跟随使徒保罗的榜样，他说他照顾初信者，『如同乳母顾惜自己的孩子。』（帖前二7。）
三 定期写信给他们，谈到他们的得救
我们也必须定期写信给福音对象，谈到他们的得救。我们可以给特定的人每两周写一封信。这样，一年之内，我们就可以给这个人写二十六封信。
四 一直寄福音单张和属灵书报给他们
当我们写信给人时，我们也该寄福音单张和属灵书报给他们。
五 一生为一些特定的人属灵的幸福祷告
我们不应当为太多人祷告。我们应当一生为某些特定的人属灵的幸福祷告。慕勒（George Muller）曾列了一张名单，固定的为这些人祷告。结果，在他去世之前，他们之中除了一人之外，全都得救了。他死后，这一个人也蒙主拯救了。
按照历史和圣经来看，如果不为人祷告，就没有一人能得救。你我之所以得救，是因为有人为我们祷告。毫无疑问的，主拣选了成百万的人。但还需要有人的祷告，来与神圣的拣选配合。如果你不祷告，神就无法临到一个一个蒙拣选的人。神的拣选需要人的祷告来配合。如果你只是偶而祷告一下，那是没有用的。你必须有负担为一些人祷告，并且一生继续那个祷告。
每一个祷告的人都知道，祷告是爬高山。仇敌撒但会打发许多事来拦阻我们的祷告。他不愿意任何人祷告。为着这个争战，我们必须坚定持续的祷告。（西四2。）祷告是争扎奋斗。每当我们在家中开始要祷告时，电话铃声可能响起，也可能有人来敲门。在我们祷告的时间内，最好不要接电话，也不要应门。我们应当认为自己不在家，因为我们乃是在三层天上与主在一起。如果我们不祷告，可能没有人打电话或敲门。但只要我们一开始祷告，就会有人打电话或敲门，要接触我们。这是偶然的么？事实上，打来的电话和敲门，都是魔鬼所鼓动打发来的，为要打断中止我们的祷告。
六 无论用何方式，都该忍耐、恒忍，坚定持续的去作，不要期望有很快的收获
无论你用何种方式，都该忍耐、恒忍，坚定持续的去作，不要期望有很快的收获。所有的农夫都知道，他们不能有很快的收获。很快的收获，意思是很差的收获。农夫必须忍耐照顾他们的庄稼，直到收割的时候。过了一段时间，你可能得着一些新人作常存的果子。这要作你在福音上持续劳苦的赏报。（活力排的训练与实行，第三篇，五一至五五页。）