第六十七课看见长老的职责，执事的服事，
以及他们之间的关系
读经：罗十二7～8，提前五17，来十三7，提前三2
壹 长老的职务包括四个要项：带领、教导、牧养和推动：
一 长老的职务，第一是带领─罗十二7～8，提前五17，来十三7：
1 希伯来十三章七节说，『要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。』
2 这里的『带领』，和罗马十二章的『带领』，都给我们看见，长老在召会中的职务就是作带头的。
3 这也符合彼前五章三节所说，作长老的人『不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样』；『榜样』等同于带头的、领头的羊，就叫作『头 羊』。
4 长老真实的牧养神的群羊，就是带头。
二 长老的职务，第二是教导─提前三2：
1 提前三章二节说，『作监督的必须无可指责，…善于教导。』长老们要善于教导，这个教导不是指作教师。
2 长老们善于教导，不是像教师在学校里那种教导，而是像父母在家里给儿女补课；劝勉的话，就是家长的教导。
3 长老经常的、日常的，在聚会中说三、五分钟的话，教导弟兄姊妹如何聚擘饼聚会，如何祷告、选诗、作见证；这些家常的教导，各地召会都非常需要。
4 有的长老从家长的教导，逐渐进步到教师的教导，一篇又一篇的释放『信仰的奥秘』，说到神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会。
5 这实在是好。地方召会里的确需要这两种教导。
三 长老的职务，第三是牧养─徒二十28，彼前五2～3：
1 行传二十章二十八节，保罗对以弗所召会的长老说，『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，…牧养神的召会。』
2 牧人第一件要作的事，就是供应羊群食粮；要供应青草，供应水，要给羊群预备一切的吃喝。长老要为圣徒预备属灵的食粮。
四 长老的职务，第四是推动：
1 长老们应该是推动的人；召会正如一部车，长老们是司机。
2 长老们即使带头带得好，教导教得好，牧养也牧得好，但不会推动，就还是作得不够好。
3 若是我们肯在福音上、真理上、生命上、召会上推动一下，是一定会有果效的。
贰 执事的事奉包含探望以及许多其他的杂务：
一 在地方召会中，除了有长老的带领、教导、牧养、推动外，还需要有执事的探望；最大的需要就是探望：
1 有这么多人在名册上，而正常聚会的人却不到一半，就是因为我们探望不够周到。
2 探望是一种的托住、扶持，能一直把人保留在召会中。因着我们探望得不够，所以我们所在地有很多人被漏掉。
3 我们必须在地方召会中，兴起相当数量的圣徒，负责作探望的工作。
4 这些都是比较认识真理，生命有长进，也实在是爱弟兄姊妹，并有心愿事奉主的。这样的圣徒，不论是弟兄或姊妹，都应该设立为执事。
二 除了探望之外，还有许多的杂务：
1 这些杂务，如执事室的值班、文书、会计、情况表管理、招待、整洁、布置、电器管理、采购、接待、接送，以及修缮和产物管理（包括财产、房产和一切器具、桌椅等对象）。
2 这一类的杂务，差不多每个〔召会〕里都有；这每一项，都需要一位比较老练而有精力、体力的圣徒作执事。
3 长老们要着手从圣徒中，选出合式的人，作探望的执事；再选出一些圣徒，负责其他杂务的责任。这样，召会一定能上轨道。
参 我们需要看见长老和执事的关系：
一 在召会中，没有阶级之分；长老和执事的关系，不过是各司其职。
二 在圣经里，我们不容易看出长老、执事间有上、下之分；因为若是有上、下之分，就是上管下。
三 主说，『外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役』─太二十25～26，参二三11。
四 然而，阶级观念从社会侵入召会；在我们里面，还是认为长老地位是高的，执事是低一点的；执事不要带着下属的味道，好像长老是上司，是在向上司交代事情；我们必须彻底的除掉这种观念。
五 我们应当能在众圣徒中间说，我没有甚么可夸的；长老和执事也没有甚么特殊的，他们不过是弟兄。
六 保罗特别把执事—帮助人的，说在长老—治理的前面。这给我们看见，长老与执事之间并没有等次，长老并不比执事高；他们有所不同，乃是在职务上─林前十二28。
七 高低是组织的，在身体这个生机体里，只有功能的不同。
八 我们都在一个身体里互相作肢体，没有高低之分，只有功能不同；最多只能说我们是在一个联系、一个交通里。
肆 在身体里，同工不是一个特殊阶级：
一 我们喜欢将人分等级，说同工是头等的，其他人是次等的；这绝对是错误的；我们没有等级之分。
二 同工们也不过是基督身体上的肢体，并不比别人大；所以，同工们不该把自己看成一个特殊的阶级。
职事信息摘录：
长老的职务
带领
长老的职务包括四点，第一是带领。『带领』这辞在新约中用了许多次，可惜中文圣经大部分都翻译成『治理』。国语和合本在罗马十二章八节说，『治理的，就当殷勤。』那里的治理就应当翻作『带领』。用俗话说，带领就是带头，带头的应当殷勤。
在新约圣经中，按希腊文，说到长老职务而翻作『治理』的，只有林前十二章二十八节：『神在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。』此外，在新约其他地方，关于长老的治理都该翻作『带领』。
希伯来十三章七节说，『要记念那些带领你们，对你们讲过神话语的人，要效法他们的信心，留心看他们为人的结局。』这里的『带领』，和罗马十二章的『带领』，都给我们看见，长老在召会中的职务就是作带头的。
这符合彼前五章三节所说，作长老的人『不是作主辖管所委托你们的产业，乃是作群羊的榜样』。群羊就是『产业』的意思。不要辖管，但要作群羊的榜样；『榜样』等同于带头的、领头的羊，就叫作『头羊』。一九五八年我到苏格兰时，在那里看见许多的羊群。我就观察到，在羊群中，前面几只羊怎么走，后面一大群羊就跟着往那个方向走。牧羊人不需要管整群羊，他只要指挥前面几只羊往那里走就可以了。前面的几只羊动，后面的羊就都动；前面的羊停下来，后面的羊也都停下来；前面几只羊掉头转个方向，后面的羊也都掉头转向。
看见这一幅图画，我才了解圣经所说，长老受托牧养神的群羊，认真说不只是牧养，更是作领头的羊，就是作『头羊』。领头的羊若叫羊群走，自己不走，羊群怎么会走呢？所以，长老真实的牧养神的群羊，就是带头；长老在召会中主要的职务就是带头。若是长老凡事领头去作，大家自然跟著作。若是长老爱世界，担保这个召会里的人，必定都爱世界。彼得就是一个例子。在主复活升天，离开门徒后，有一天晚上，彼得对其余的门徒说，『我打鱼去。』大伙便说，『我们也和你同去。』（约二一3。）总之，长老首要的任务，乃是作带头的。
教导
提前三章二节说，『作监督的必须无可指责，…善于教导。』长老们要善于教导，这个教导不是指作教师。在新约里我们看见，神所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师。（弗四11。）牧人和教师这两种人，实际上是一种。作教师的一定要作牧人，作牧人的一定要作教师。长老们善于教导，不是像教师在学校里那种教导，而是像父母在家里给儿女补课。若是父母在家里善于教导儿女功课，从这个家庭出来的儿女，必定个个都成功；若是父母不会教导儿女，儿女就要吃大亏。学校里教师的教导，和家里父母的教导不同，这是两种的教导。长老在新约里不是作教师，乃是作家长。
这两种教导在性质上有差别，长老是职分一面的，教师是恩赐一面的。教师的教导是教导真理，其中带着断定真理的教义。比方，讲『称义』这个真理，就得把称义在客观和主观两面的精义，都讲得清楚明白；这是教师的教导。长老就不同了；比方，长老在聚会中站起来说，『春节快到了，世人正在大买特买，我们属主的人，不能像他们那样，却要从世界里分别出来，趁着春节假期，多祷告，多传福音。』这点劝勉的话，就是家长的教导。在召会中，非常需要这一类的教导，一点一点的向弟兄姊妹说劝勉、开导的话。
有的长老从家长的教导，逐渐进步到教师的教导，一篇又一篇的释放『信仰的奥秘』，说到神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是召会。这实在是好。地方召会里的确需要这两种教导。长老经常的、日常的，在聚会中说三、五分钟的话，教导弟兄姊妹如何聚擘饼聚会，如何祷告、选诗、作见证；这些家常的教导，各地召会都非常需要。盼望在各个会所里，最少有一位长老能担负家常教导的责任，一年五十二周，周周有教导，日积月累，就使新进入召会的少年人和常聚会的人，都能得着帮助。
牧养
长老职务的第三项是牧养。行传二十章二十八节，保罗对以弗所召会的长老说，『圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，…牧养神的召会。』这里的牧养，就不是作头羊，乃是作牧人、牧者。牧人第一件要作的事，就是供应羊群食粮；要供应青草，供应水，要给羊群预备一切的吃喝。长老要为圣徒预备属灵的食粮。
推动
第四项是推动。长老要作的事，除了带领、教导和牧养以外，还有推动。长老们应该是推动的人。召会正如一部车，长老们是司机，若只有车而没有开车的，那部车就动不了。对此，菲律宾的华侨社会有一句土话，形容司机很达意：『车在，车头不在。』意即司机就是车头。召会好比一部汽车，长老们是司机，千万不能『车在，车头不在』。长老们要切切记得，即使你带头带得好，教导教得好，牧养也牧得好，但你不会推动，你这个长老还是作得不够好。因为有车，有汽油，有道路，但缺了开车的司机，这部车还是动不了。所以，各会所的长老都得『生意』，负责叫车子动起来。
『生意』这辞用在作买卖上，的确恰当。一个作买卖的人，他生出的意比别人高超，一定赚钱。商场里的经理最宝贵的人才，就是公司里会生意的人。抗战期间，上海住了几个犹太人，他们眼看战争打得激烈，各国都用硫磺制造军火、火柴，将来硫磺定规缺货。他们这一想，就开始囤积火柴，后来市面上果然买不到火柴。这时他们就开始卖火柴，价钱是平日的几十倍，果真赚了大钱。所有的长老在推动这方面，都要学犹太人会生意，不要作个不会生意的人。无论怎样，都要操练去生意，想出个办法。
比方有一个会所，在名单上的弟兄姊妹有一千一百多，不常聚会的约有六百多，主日聚会的约两百五十多。我若是这个会所的长老，我一定要在这里生意，因为这里可作的太多。虽然我不能把六百位不聚会的都找回来，但我起码要从这六百位中，找回一半。我会好好计划，在这里生意，可能头三个月，先找回十分之一，第二、三个月，再找回三分之一。
我们总要学习生『意』。无论生大点的意、小点的意、原则的意、细部的意，总要生出『意』。比方，我说要生出一个能够实行的『意』，要在三个月内找回一百多位弟兄姊妹。这是今天台北召会各会所最急切的需要。台北召会多年来一直没有人会生意；这次，我们一定要来生『意』。首先，把一个个会所交给两位负责弟兄，谁也不来麻烦他们，但到时候他们没生出『意』，他们也不能赖账。
此外，我们为同工们开了四、五个特别『球场』；一个是校园福音，一个是小排推动，还有各界福音和儿童工作。同工们对这样的安排感到喜乐；因为从前同工们有些『鹊巢鸠占』的味道，现在会所长老打会所的球，同工们去打特别球场的球，盼望打三个月，能看出结果如何。
这的确是我们的需要，因为我们的家当太大，需要这样来推动。不要说全岛，即使是一个台北，也是个很大的家当。譬如一到主日，台北就有三千人聚会。这个家当很大，只要长老们一推动，就能作出事情。我们已过的缺失就是缺乏推动；所以在美国，英文新约生命读经的编辑工作一结束，我就放下笔，说，『我要回台湾，好好去推动。』我们都要为这事祷告。
我们有这么大的召会在台北，至少有一万一千的弟兄姊妹。然而，经常聚会的，约是六、七千。这六、七千人轮转着，今天你来，我不来；明天他来，你不来；这样的轮转，就只有三千多人到会。想想看，有这么多人在这里，若是我们肯在福音上、真理上、生命上、召会上推动一下，是一定会有果效的。
这是个急切的需要，我们一定要推动。我们蒙主带领，看准这个推动要从小排开始。所以，现今长老们最需要作的一件事，就是推动小排。盼望各个会所的负责弟兄们，一接下会所的责任后，头一件事就是要研究如何推动小排。我们的小排非推动不可。
执事的事奉
探望
此外，在地方召会中，除了有长老的带领、教导、牧养、推动外，还需要有执事的探望。因为一个地方召会，一定有各方面的需要。照我们的经历，最大一面的需要就是探望。今天所以有这么多人在名册上，而正常聚会的人却不到一半，就是因为我们探望不够周到。
探望是一种的托住、扶持，能一直把人保留在召会中。因着我们探望得不够，所以我们所在地有很多人被漏掉。我们必须在地方召会中，兴起相当数量的圣徒，负责作探望的工作。这些都是比较认识真理，生命有长进，也实在是爱弟兄姊妹，并有心愿事奉主的。这样的圣徒，不论是弟兄或姊妹，都应该设立为执事。
过去我们有一种错误的观念，认为执事不要设立太多。然而，那样的制度，却不能应付需要，因此我们加进许多圣徒来，作执事的服事。我觉得我们应该责成那些圣徒，负责探望的工作；探望无形中就是小型的牧养和教导，事实上，探望就是牧养。
根据经验，这件事需要由两方面来作。一面，有些年长的圣徒，多半都退休不作事了，并且儿女都已经长大，所以家庭里没多少责任。这些圣徒实在有心，他们可以作两件事，一件是常常为召会祷告。召会中需要这样一班年长的圣徒，一有工夫就祷告。虽然他们没有多少力量往外跑，却常常在家中祷告；有时他们也会三、五个来在一起祷告。相信主实在是听他们的祷告，而召会也的确倚靠他们这个祷告；这是最宝贵的一件事。
另外，我们也要鼓励这些年长的圣徒，作一点探望的工作。他们虽然不能走远路，但是能照顾邻近的弟兄姊妹。特别在聚会前后，也能照顾一些人。所以，我们要帮助年长的圣徒，多多有分探望的工作，而不必给他们执事的名义。他们的体力虽然不足，但可以配搭在探望这一项里。
从第二面看，凡是六十岁以下、成人的圣徒，在真理、生命上都有相当的长进，并且爱召会、爱主、爱弟兄姊妹的，应当好好设立他们作执事，把探望的责任托付给他们。譬如一会所有一千多位弟兄姊妹，能有六、七十位这样的圣徒作执事，都不算多。这些都是在一处地方召会里，或是一个会所里头，有长进、生命老练的；这样出来作探望工作的人，要人数越多越好。
管理各项杂务
除此之外，还有许多的杂务，如执事室的值班、文书、会计、情况表管理、招待、整洁、布置、电器管理、采购、接待、接送，以及修缮和产物管理（包括财产、房产和一切器具、桌椅等对象）。这一类的杂务，差不多每个会所里都有。这每一项，都需要一位比较老练而有精力、体力的圣徒作执事。譬如，招待需要一位弟兄，或者一位姊妹作执事，负这一项的责任；然后，他们再去约其他弟兄姊妹作招待。他们去约人时，不要约那些负责探望的人。盼望今后一人只有一个职分，不要兼职。有些人已经担负别的责任，就不要请他们作招待。
同样的，我们可以把整洁托付一、两位执事负责。他们可约请其他弟兄姊妹，在特定的时间到会所作整洁。希望这些作整洁的弟兄姊妹，也不作别的事。以此类推，除了作探望的执事外，每个会所可能还需要一、二十位的执事，来担负这些杂务专项的责任。这样，几乎可以把众弟兄姊妹都用上；我们若作得够积极，圣徒们就都能尽上功用。
以招待为例，我们不能只用一班人，每次聚会都是那几个人招待。我们要多用几班人，每一个主日有一班招待，周二有另一班招待，周四又有另一班；这样，服事的人位就多了，众人也不会太累，并且能平均分担召会一切事奉的责任。至于这些安排的事情，应当由各会所的长老安排，因为他们在各会所带领、服事久了，知道圣徒的光景。今后各会所的长老们，要着手从圣徒中，选出合式的人，作探望的执事；再选出一些圣徒，负责其他杂务的责任。这样，召会一定能上轨道。
长老和执事的关系
在召会中，没有阶级之分。长老和执事的关系，不过是各司其职。因着我们在人群社会里久了，都有社会组织的观念；所以，一题到长老、执事，自然会把社会组织的观念带进来。我们总觉得长老是高的，执事是低的；长老是发命令的，执事是听命令的。这是阶级制度，是不对的。为了这事，我花工夫把新约好好再研读过；主给我清楚的亮光，看见在新约里没有首长。设立使徒，却没有设立使徒长；设立长老、执事，却不设立长老长，也不设立执事长，连召集人也没有。
没有等次、阶级之分
在圣经里，我们不容易看出长老、执事间有上、下之分。因为若是有上、下之分，就是上管下；这和主耶稣在马太福音的话不相符。主说，『外邦人有君王为主治理他们，也有大臣操权管辖他们。但你们中间不是这样；反倒你们中间无论谁想要为大，就必作你们的仆役。』（二十25～26，参二三11。）根据这一个真理、原则，一百多年前英国弟兄们被兴起来，他们只称自己是弟兄，而不用别的名称，别人只好称他们为弟兄会。在他们中间没有等级，没有阶级，因此也没有上司、下属。
长老不是上司，执事不是下属
然而，阶级观念从社会侵入召会；在我们里面，还是认为长老地位是高的，执事是低一点的。譬如，我曾看见有些召会，执事室里的执事和长老们接触时，十足像个下属向顶头上司交代事情一样。一面说，这是好的，值班的人向长老们交代事情，是应当谦卑，应当温柔，应当满了爱和甜美的感觉；但需要避免像下属一般的表现。你可以很温柔、很谦卑、很和蔼的交代事情，但一点也不要带着下属的味道，好像长老是上司，执事是在向上司交代事情。我们必须彻底的除掉这种观念。
另一面，长老、同工们有一种态度，认为自己在召会中是特殊阶级，总比别人高一点。虽然长老、同工们外面不说，也不摆出这个派头，但据我观察，他们的确显得比别人高；这是不对的。若是我在你们中间出入，也有这种味道，请你们一定要告诉我，我一定改；并且我还要向你们道歉，因为这是我的羞耻。
保罗说，『但我认为，自己一点没有赶不上那些超级的使徒。』（林后十一5。）另一面他又说，他比『众圣徒中最小者还小』。（弗三8。）同工就是圣徒中最小的一个。有时我们虽然作了许多，但还得回到主面前，像路加十七章十节所说的一样：『作完了一切吩咐你们的事，只当说，我们是无用的奴仆，所作的本是我们应当作的。』
我们应当能在众圣徒中间说，我没有甚么可夸的，也没有甚么特殊的，我不过是个弟兄。诗歌二百五十一首副歌说，『我是个罪人蒙主恩！』我们在弟兄姊妹中间，没有甚么地位可居；我们不是众弟兄姊妹中的一个特殊阶级，我们只是个罪人蒙主恩。虽然长老同工们没有标榜他们的与众不同，但他们有一种情形，表显出他们和弟兄们不同，好像他们总是高了一点。求主怜悯，我们需要除掉这种情形。当人进到召会中，他们若是很快的看出，谁是这里的『主管』，谁是『下属』、『伙计』，这就是我们的羞耻。我们一定要除掉这种阶级观念。（主恢复中划时代的带领（五），第九篇，一四四至一五五页）
同工不是一个阶级
至于同工们，也不过是基督身体上的肢体，并不比别人大。所以，同工们不该把自己看成一个特殊的阶级。有些同工们，的确把自己看作比一般弟兄姊妹高。虽然话没有说出来，但摆出来的就是那个架子，那个味道。我们要认识，我们仅仅是个罪人蒙主恩，在基督的身体里不过是个肢体，蒙主怜悯，并没有甚么比弟兄姊妹高之处。（主恢复中划时代的带领（五），第九篇，一五八页。）
没有头衔、等级或地位的观念
多年来，我们使用『同工』这个称呼，我里面就觉得不妥，深怕到了一个地步，这成了我们中间特殊的阶级。若有人有这种观念，我请求你们去掉。在基督的身体里，肢体各有不同，且有大有小，有高有低，但这不是地位问题，乃是功用问题。譬如，两道眉毛比两个眼睛高，这是为着功用，所以有这样的地位。按照圣经，每一个属主的人，都是主身体上的肢体，所以都是同工—作同一个工作，建造基督的身体。因此，我们不该把同工当作个别的称呼，至于说全时间者，是可以的。（主神圣分赐的异象与新路实行的指引，第九篇，八一页。）
我们喜欢将人分等级，说同工是头等的，其他人是次等的。这绝对是错误的。我们没有等级之分。（对同工长老们以及爱主寻求主者爱心的话，第二章，二九至三○页。）
出处与参读：
问题一：长老职务的四个主要项目是甚么？
问题二：执事服事的两个主要项目是甚么？
问题三：请描述长老与执事之间的关系，并说明那不是等级的事。
参读与出处：
1 主恢复中划时代的带领（五），第九篇。
2 神圣分赐的异象与新路实行的指引，第九篇。