第七十课 为着神的经纶，正确的顾到我们身体的健康
读经：林前九25，27，十31，提前四8
壹 一个作主工作的人，还有一点要注意，就是要照顾自己的身体：
一 如果主定规我们早一点去世，那我们没有话说。如果是我们蹧蹋了自己的身体，就在神的工作上太吃亏了：
1 我们不要以为对于身体马虎是对的；是的，我们要有受苦的心志，要勒住我们的身体，要叫身体顺服。但是，在可能的时候，我们还得照顾自己的身体。
2 一个人在神面前受训练，要相当有用处的话，总需要十年、二十年左右；如果真是要在这条路上能够走得好，在神面前相当老练的话，总是需要十年、二十年。
3 要学习照人所知道的方法来照顾身体。我们要记得，失掉了一个人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。
4 如果对于身体不小心，到了可用的时候而人没有了，那太可惜，实在太可惜。
5 关于身体方面，有许多应当预防的还是应当预防，有许多应当注意的还是应当注意；在可能的环境里的时候，要学习照顾自己的身体，不能放松，不能马虎。
6 『我实在不盼望在召会里，有的弟兄姊妹不顾身体而早年去世，主给他所有的学习不能变作召会的供应。召会不应该有这一个损失，召会背不起这一个损失』─倪柝声文集，第三辑第四册，初信造就第三十五篇，一五页。
二 召会如果要丰富，就需要在我们中间有七十岁的弟兄，八十岁的弟兄，九十岁的弟兄：
1 属灵的用处是越老越有用处。你在事奉神的路上是越长久越有用处。
2 有人问一个年老的弟兄说，『你回想你一生之中最有用的时候是甚么时候？』他想了一下回答说，『是七十岁到了八十岁的时候。』
3 倪弟兄嘱咐受训的人要照顾自己，不要慢性自杀；他告诉他们要睡得好，吃得好，喝得好，运动得好，使他们能长寿。
贰 我们需要睡得好，吃得好，喝得好，运动得好，使我们能长寿，而有强壮、健康的生存，使我们对主的目的有用处：
一 我们需要睡得好；休息的时候，应当学习休息：
1 我们紧张的时候够多，如果我们不知道怎样休息，我们的身体就不会放松。
2 我们的肌肉、神经都需要放松，需要休息；我们必须找机会休息，身体才能够平均得过来。
3 我们若不找时间休息，我们就作了过分的事，就走了极端；我们不是作极端的事的人。
4 要学习在身体的事情上仰望神，也学习在天然方面休息。这是基本的功课。
5 我们要学习如何放；我们能够放，就容易休息，就容易睡。
6 我们可以管呼吸，叫呼吸慢、呼吸深，慢慢就睡着了；根据有些人的经验，数呼吸的次数能帮助睡着。
二 我们需要吃得好、喝得好；有许多有益处的食物，我们要学习吃：
1 一个作主工作的人，吃东西不要注意味道好吃不好吃，但要注意营养够不够。
2 营养价值好的，多吃一点；营养价值差的，少吃一点，或者不吃。
3 我们应当注意分量不要吃得太多。
4 吃的范围不要太窄，应当学习吃各种各样的东西；许多东西能够滋养我们。
5 如果你只吃几种东西，那就相当难，也许暂时你还不觉得养料不够，可是你到三十岁、四十岁的时候，就要显出许多东西缺乏了。
6 不要因着在饮食上没有智慧，成年作慢性自杀；要学习使自己健康。
7 有害处的不要喝，有益处的要喝一点。
三 我们需要运动得好─提前四7～8：
1 在这弯曲、悖谬的世代里，运动和娱乐把许多人引到罪中。事实上，这成了他们满足情欲的方法。我们需要遵行『各种的恶事要远离禁作』的原则─帖前五22。
2 『多年来我仍然获得充分的运动。甚至现在，我一天大约花一个小时来运动，走路、打扫庭院、浇花、并作整洁。没有运动我就不能好好睡觉；我需要借着运动来消耗我的精力』─生命信息（上册），第九章，一○○页。
3 你若爱主，祂会引导你去作你所该有的那种运动。
四 我们要学习照顾自己的身体，好好的用它：
1 我们不能让我们的身体那样容易就过去了；主花了许多年在我们身上，我们不能随便的对待这个身体。
2 有许多预防疾病的卫生工作，也要注意。
3 甚么东西对于身体有益处的，主在环境中有安排，作得到，总是尽力量维持合乎卫生上的需要，吃有益的东西。
4 我们不可使身体随便的那样冒险。
五 我们到一个地方去，尽可能的顾到卫生，但是绝不将重担摆在那个地方的弟兄姊妹身上：
1 在卫生条件不完备的环境中，要学习相信神。
2 在环境中有安排的时候，要尽可能的注意卫生。这样，就不至叫身体受无谓的亏损。
参 应该说，『主，我不赞成身体不健康。赐给我好的胃口，正常的消化力，甜美的睡眠。主，应允我，像你应允别人一样。我的日子如何，我的力量就如何。我每天都必须充满力量。我不要花一天闲躺在床上。我拒绝那种生存。我要有强壮、健康的生存，使我对你的目的有用处。』。
职事信息摘录：
〔正确的顾到我们身体的健康〕
一个作主工作的人，还有一点要注意，就是要照顾自己的身体。我们知道，保罗是一个恩赐相当大的弟兄，是常常用祷告医治别人的病的人，但是他还题起有三个人的病没有得着医治，一个是特罗非摩，一个是提摩太，一个是他自己。特罗非摩病了，保罗不是祷告叫他得着医治，不是用恩赐叫他得着医治，保罗乃是这样说，『特罗非摩病了，我就留他在米利都。』（提后四20。）提摩太的『胃口不清，屡次患病，』（提前五23上，）保罗也不是用恩赐，用祷告求神医治他。保罗医好了许多人的病，按理，别人都医治了，难道不能医治提摩太么？提摩太是接续保罗的工作的，很有用处，可是保罗没有医治提摩太的病。这一件事是在神的手里，不是在保罗的手里。保罗怎么说？他说，『再不要照常喝水，可以稍微用点酒。』（23下。）换句话说，提摩太应当自己照顾自己一点，当心自己一点，对于自己有益处的要吃，对于自己没有益处的不要吃，对于胃加重苦处的不要吃，对胃减少苦处的要吃。这是保罗对提摩太说的话。至于保罗自己，他说，他肉体上有一根剌，他曾为这事三次求过主，但是主没有医治他，主对他说，『我的恩典够你用的。』（林后十二9。）特罗非摩的病留在那里，提摩太的病留在那里，保罗自己身体上的剌也留在那里，他对于自己的病没有医治。在保罗身上，固然礁石没有挪开，但船还是驶过去。礁石虽然没有挪开，病仍然在那里，但是神是把水涨高了，船还是从礁石上面驶过去，而没有触礁下沉，这是保罗自己。
弟兄姊妹，一个人在神面前受训练，要相当有用处的话，总需要十年、二十年左右。如果真是要在这条路上能够走得好，在神面前相当老练的话，总是需要十年、二十年。但是有的人，如果他不会照顾自己的身体，那可能在时间没有到的时候，他就去世了。这是顶可惜的事。有的人，当他真正走上道路的时候，也许在神面前已经经过了二十年、三十年的时间，到这时候，他才真是摸着了路，才是他最有用处的时候。召会里不应该光有孩子，光有少年人；召会里应该有父老。为着这个缘故，所有在神面前学习事奉神的人，总得在神面前想想看，如果有一个弟兄，有一个姊妹是经过了相当的年日，是花了许多工夫在他身上才把他带过来的，如果他还没有到老就死掉了，那是何等何惜的事！我们知道，有许多人是在半路就破掉，就裂开的，那是可惜的事，那正如耶利米所说的，在窑匠手中作坏了。（耶十八4。）窑匠转轮作器皿，不是每一个作出来都完美的，也不是每一个作出来的时候都没有一点毛病的。窑匠作出来的瓦器，有的在没有经过火的时候就坏掉了，在作坯的时候就坏掉了，那是一个损失。碰着试炼就下去，碰着试探就倒，那在召会中就损失了许多人。我们如果蒙怜悯，就不至裂开，不至破碎，不至破裂。主也许在那里还要给我们十字架，还要在那里把我们弄到更有用处。主对我们一次的试炼，要花很多工夫，一个试炼稍微转一转就是一年，有的试炼一转就是转几年。一个神的儿女，一生能够有多少试炼，实在不多。我们没有几次可以有这样的试炼。许多人一受试炼就裂开，叫那个试炼在他身上不发生果效，那是可惜的事，那是一个损失。一年过一年、五年过五年、十年过十年，这么多神的儿女能够一直带到那一边的有多少？不多。不要想这是简单的。在半路上倒毙的太多了！六十万人中，只有两个活的进迦南，还有两个死的进迦南。那么少的人能够不倒毙，能够带过来。可是，何等可怜，等到试炼差不多了，又死了！等到试炼到差不多了，又去世了！如果主定规我们早一点去世，那我们没有话说。如果是我们蹧蹋了自己的身体，就在神的工作上太吃亏了。召会如果要丰富，就需要在我们中间有七十岁的弟兄，八十岁的弟兄，九十岁的弟兄。如果主要定规有一个，有两个是例外的早到祂那边去，我们也没有话说。可是，我们如果要在工作上有用处，就得花一点工夫照顾自己的身体，不能马虎。有一个大难处，就是在工作上，一个人训练得差不多了，却是他去世的日子到了！一个人训练得差不多了就倒了，这太可惜。如果主的工人是这样的话，工作就没有法子作。工作没有赶上，身体已经坏了，一到开始有用处的时候，就去世了，这是何等可惜的事！
弟兄姊妹，你不要以为对于身体马虎是对的。是的，我们要有受苦的心志，要勒住我们的身体，要叫身体顺服。但是，在可能的时候，我们还得照顾自己的身体。放松是容易的事，照顾是不容易的事。有许多有益处的食物，我们要学习吃，要学习想法子照顾自己的身体。许多时候，主有命令，工作上有需要，拚也得拚上去，没有话说；可是另一面，要学习照人所知道的方法来照顾身体。我们要记得，失掉了一个人，就是失掉了主十年、二十年的工夫。一生中没有多少个十年、二十年。有许多人，才起来事奉主的时候，虽然有一点恩赐上的用处，但是实在难得有职事上的用处。要实在达到有职事上的用处，总是十年、二十年以后的事。也许要到十年之后才开始真的有价值，才有一点真的用处。真的有用处是十年、二十年后的事。这还是指路走得正直的人。如果路走得不正直，那就是花了十年、二十年还不行。花二十年栽培一个人，并不是一件简单的事。这一个人在这二十年中，神需要击打他多少次才可以，神需要怎样琢磨他才够。过了这么多的时候，不只是一年、两年，而是二十年的苦，二十年的背十字架，二十年的受对付，二十年的受击打，二十年在神重重的手底下，才起头有一点真的用处，这是何等不容易的事。可是，如果对于身体不小心，到了可用的时候而人没有了，那太可惜，实在太可惜。
有人问一个年老的弟兄说，『你回想你一生之中最有用的时候是甚么时候？』他想了一下回答说，『是七十岁到了八十岁的时候。』真的，属灵的用处是越老越有用处。你在事奉神的路上是越长久越有用处。我们看见，在这条路上，有的人了了，有的人破了，裂了，有的人只有一点果效，有的人没有多大用处。少数有果效的人，经过二十年、三十年有用处了，可是到那个时候，又离开世界了！等到有用处的时候人离世了，这太可惜了！一个人在神面前所学习的年日越多，越是有用。如果这样的人去世了，那是太可惜的事。所以，关于身体方面，有许多应当预防的还是应当预防，有许多应当注意的还是应当注意。我们承认受苦的心志不能少，我们必须有受苦的心志。许多时候，我们处在顶困难的情形里，那也行，那也能作。但是，在可能的环境里的时候，要学习照顾自己的身体，不能放松，不能马虎。
所以，一个作主工作的人，吃东西不要注意味道好吃不好吃，但要注意营养够不够。营养价值好的，多吃一点；营养价值差的，少吃一点，或者不吃。休息的时候，应当学习休息。我们紧张的时候够多，如果我们不知道怎样休息，那就连躺在床上都躺不好。如果躺在床上仍然紧张，这样的睡觉有用么？没有用处。有的时候，我们应当是休息的坐在那里。有许多的坐不是休息的坐，因为人是那样的紧张，那不能休息。一个作主工作的人，要在紧张的时候能够紧张，有时候我们的紧张是比火烧还要紧张，但是空下来的几分钟，我们要把自己放下来。不然的话，一辈子是紧张的，那不行。我们要学习放下。
弟兄姊妹，你空的时候，你要使你的肌肉放松。你睡觉的时候，你手脚都要放松。我们要在紧张的时候能够紧张，要比身体最强壮的人还紧张得来，我们的身体要听话。但是，不能一辈子紧张。
许多时候，肌肉、神经都需要放松，需要休息。许多时候要找机会休息，你才能够平均得过来。不然的话，我们就作了过分的事，我们就走了极端。我们不是作极端的事的人。弟兄姊妹，你要学习在身体的事情上仰望神，也学习在天然方面休息。这是基本的功课。我们要学习如何放。你能够放，你就容易休息；你如果放，你就容易睡。根据有些人的经验，数呼吸的次数能帮助睡着。在睡觉的时候，呼吸是深的，相当的深。我们不容易管睡觉，但是我们可以管呼吸。我们可以数呼吸，不是快的呼吸，而是长的呼吸，学习先有像睡觉那样的呼吸。不是去想睡觉，而是去想呼吸、数呼吸。先有睡觉的那个呼吸，等一等，就跟着睡着了。许多人用这个方法，就睡着了。本来睡着的时候呼吸慢、呼吸深，你先叫呼吸慢、呼吸深，你就睡着了。数呼吸的话，不必数到两百三百就睡着了。我们要相信，神造这个身体是会睡的。我们不只要相信神，还要相信神创造的律。神造我们的头是会睡的头，应该要睡。你躺在那里试试看，学习放松你整个身体，你就能够休息。如果你不会休息，那你就没有法子不紧张。你白天也紧张，晚上也紧张，你就没有法子作许多事情。虽然我们有病，也许病很多，但是你如果稍微学习一点照顾自己的身体，你就能够省去许多麻烦。
吃东西也是这样。我们应当注意分量不要吃得太多，可是吃的范围不要太窄，应当学习吃各种各样的东西。有的弟兄姊妹，这个东西也不能吃，那个东西也不能吃，没有多少东西能吃，这样的习惯是没有益处的。我们要学习吃得宽广。许多东西能够滋养我们，如果你只吃几种东西，那就相当难，也许暂时你还不觉得养料不够，可是你到三十岁、四十岁的时候，就要显出许多东西缺乏了，影响了身体的健康，寿命就短。寿命能够受吃的东西的影响。所以我们要学习吃得广。吃得广，还有一个好处，就是出去作工便当。不然的话，你出去作工的时候，这个拿进来不吃，那个拿进来不吃，太冷不吃，太热不吃，就要发生难处。有病，那是另外一个问题。在普通的情形里，总要学习吃多种东西。主耶稣说，『给你们摆上甚么，你们就吃甚么。』（路十8。）这是很好的原则。有一次，在一只船上，有一个信徒问另外一个信徒说，『为甚么主耶稣变饼和鱼？』那个信徒回答说，『那是海里的丰富，加上陆地上的丰富。』这一句话回答得很好。神的儿女要学习吃海里的丰富，和陆地上的丰富。我们吃的东西，要范围广一点，种类多一点才好。弟兄姊妹，你不要以为这件事不要紧。如果你在这件事情上不约束自己，不对付自己，那你的身体要受亏。你要叫自己的身体听话；虽然起头的时候有难处，有的东西你不喜欢吃，可是你要对付，非学习吃不可。你一面绝对需要有受苦的心志，另一面也要学习照顾自己的身体。我们要能受苦，在受苦的时候，要能把整个人拚得上去。有的弟兄怕苦，这个苦吃不来，那个苦吃不来，这样的人在神面前没有多少用处。但是另一面，我们对于那些一点不照顾自己身体的弟兄也不表同情。弟兄姊妹，卫生比不卫生难，不要以为讲卫生容易。要照顾自己的身体，就要学习自己管住自己。要自己约束自己，才能卫生。要学习吃有益的东西。不能说吃东西是受你口味的支配，而不是受你身体需要的支配。要学习照顾自己的身体，好好的用牠。我们不能让我们的身体那样容易就过去了。主花了许多年在你身上，你不能随便的对待这个身体。有许多预防疾病的卫生工作，也要注意。甚么东西对于身体有益处的，主在环境中有安排，作得到，总是尽力量维持合乎卫生上的需要。不好随便的那样冒险。提摩太当喝一点酒，因为有益处。有害处的不要喝，有益处的要喝一点。这是原则的问题。一面要学习不自爱，忠心一直到死；另一面，主没有命令的时候，总得保守自己的身体。你到一个地方去，尽可能的顾到卫生，但是绝不将重担摆在那个地方的弟兄姊妹身上。在卫生条件不完备的环境中，要学习相信神。在环境中有安排的时候，要尽你可能的注意卫生。这样，就不至叫你的身体受无谓的亏损。（主工人的性格，第十章，二○○至二○八页。）
倘若我们要能以供应粮食给别人，我们必须经历长期的苦难。约瑟十七岁的时候，没有那些谷类。直到他三十岁，才有那些谷类。那时他的丰富不在于能力，乃在于粮食和生命的供应。
今天在召会生活中也是这样。年长、老练的人有供应。倪弟兄一再强调，我们必须照顾自己肉身的生命，使我们不至夭折。在一次训练中，倪弟兄问受训的人，甚么年龄是最有用的年龄。然后他指出，一位弟兄曾说，最有用的年龄是七十到八十岁。因此，倪弟兄嘱咐受训的人要照顾自己，不要慢性自杀。他告诉他们要睡得好，吃得好，喝得好，运动得好，使他们能长寿。当迦勒八十五岁时，他说他像四十岁时一样强壮。丰富不是随着没有经历的人。我们要丰富，需要长期受苦。约瑟从十七岁到三十七岁，花了二十年才成为丰富的。受苦了多年以后，粮食终于在他手中。因为他有粮食，所有饥饿的人就到他那里去。（创世记生命读经，第一百二十篇，一八一六至一八一九页。）
我实在不盼望在召会里，有的弟兄姊妹不顾身体而早年去世，主给他所有的学习不能变作召会的供应。召会不应该有这一个损失，召会背不起这一个损失。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就第三十五篇，一五页。）
我们应当说，『主，我不愿意早死，我要活到八十或九十岁。如果那时你没有来，我才愿意死去。但我仍然愿意活到你来。』我们大家，尤其是年轻人，都应当这样祷告。
在应允我求长寿的祷告上，主满了怜悯。但不要以为我从来没有生过病。我得过胃溃疡，并且得过严重的肺结核，休养了两年半才复原。要维持我们的生存，我们必须抵挡一切的软弱。要告诉主，你不要软弱不健康的身体。不要以为属灵的人身体就必须软弱。不要持守一种观念，以为身体软弱才能学习信靠主。这种观念太属灵了，如果你太属灵、你就根本不是真属灵。你反而应该说，『主，我不赞成身体不健康。赐给我好的胃口，正常的消化力，甜美的睡眠。主，应允我，像你应允别人一样。我的日子如何，我的力量就如何。我每天都必须充满力量。我不要花一天闲躺在床上。我拒绝那种生存。我要有强壮、健康的生存，使我对你的目的有用处。』
除了这样祷告以外，你还必须学习好好照顾你的身体。在饮食上要有智慧。主给我一个好妻子，她管制我的饮食。要不是她，我会利用每一个机会吃甜食。但因着她关切我的饮食，我今天很健康。我每天吃最健康的食物。不要因着在饮食上没有智慧，成年作慢性自杀。要学习使自己健康。要照顾你的身体，使你寡居的『但』母亲继续活着。我们这样作的目的不是使我们健康，乃是使我们对主有用。（创世记生命读经，第八十六篇，一三二六至一三二七页。）
问：我们中间有些人看见了操练身体的需要，就开始慢跑、打网球、排球或软式棒球。正如你说过的，这个世代的趋势是与运动有关。你能否帮助我们，对照顾身体有正当的态度，而另一面又蒙保守脱离运动的世界？
答：在这弯曲、悖谬的世代里，运动和娱乐把许多人引到罪中。事实上，这成了他们满足情欲的方法。我们需要遵行『各种的恶事要远离禁作』的原则。（帖前五22。）
你的问题显示你爱主，也追求主。我们这些基督徒不在律法之下，而在主自己之下。因此，当你要出去参与一种运动时，首先问问祂：『主，你与我一同去么？』主也许会说：『我不喜欢，我不要与你同去。』
若是在这种情况下，你的身体怎能得着需要的运动呢？你可能认为年轻人若不参加比赛，就没有运动。这完全在于你对主的爱。我年轻的时候，曾经参加校队。得救以后，有一天，球传到我面前，我不能再踢了。没有人在外面限制我，但我没有办法再用脚去踢球了。从此，我就不再参与那种运动了。虽然如此，多年来我仍然获得充分的运动。甚至现在，我一天大约花一个小时来运动，走路、打扫庭院、浇花、并作整洁。没有运动我就不能好好睡觉；我需要借着运动来消耗我的精力。
你若爱主，祂会引导你去作你所该有的那种运动。（生命信息上册，第九章，九九至一○○页。）
今天在主的恢复里，需要受过最高教育的人。青年人，你们必须努力获得最好的教育。你们每天的时间表要这样安排：睡眠七个半小时，吃饭一个半小时，运动一小时，读书八小时，作属灵的事六小时。你们若这样使用你们的精力，到三十岁时，你们就能像主耶稣一样开始尽职。（路三23。）继续读书直到三十岁。如果许多人采取这种作法，我们就不会缺少建造柱子的人。（创世记生命读经，第八十五篇，一三一三至一三一四页。）
研读问题：
问题一：对主的仆人来说，为何他们注意自己的身体是如此重要？
问题二：我们该如何睡、吃、喝、运动，好在主的定旨中有用？
问题三：在顾到我们的保健而同时不麻烦本地的弟兄姊妹之间，如何取得平衡？
出处与参读：
1 主工人的性格，第十章。
2 创世记生命读经，第八十五至八十六篇，第一百二十篇。
3 倪柝声文集第三辑第四册，初信造就第三十五篇。
4 生命信息（上册），第九章。