读经：出三十12〜16,利二七2〜8,民一 3,三15、

39-40, 43,四3、 30、 46-49,八24-25

壹我们需要按我们的年龄为召会的建造同主往前：

们需要争战。

2在民数记，我们能看见一些关于年龄条件的比较；数 算是根据年龄，根据生命上的成熟：

a人要被算在对神的事奉中，必须在一个月以上—— 那段年龄的人需要长大并成熟（三15、39〜40、43）。

b人要被算在为着神见证的争战中，必须在二十岁 以上一那段年龄的人成熟并刚强，且没有上限 （一 3）；例如，迦勒甚至在八十五岁还能争战（书 十四10〜11）。

c人要被算在与神亲近的事奉中，必须在三十岁到 五十岁之间一那段年龄的人是更成熟、更刚强、 没有衰颓的一民四3。

1出埃及记是一卷救赎的书，没有年龄组的分别；在 救赎里我们都是一样的；我们都是罪人；在救赎上 每个人都有同等的价值一三十12〜16。

2利未记是一卷奉献的书；在奉献上，年龄不同价值 就有所不同：二十岁到六十岁的，五岁到二十岁的, 一个月到五岁的，以及六十岁以上的；其中最有价 值的乃是二十岁到六十岁，因为主的见证主要是靠 这组年龄的人一二七2〜8。

3民数记是一卷讲事奉的书；在民数记里，神看在旷 野的以色列民乃是为祂见证而争战的军队：

a在这个争战中有两种主要的功用：一是与仇敌争 战的功用，一是维持帐幕的功用，这会幕代表神 在宇宙中的见证。

b唯有三十岁到五十岁的人，才有权利在会幕里面 及周围工作。

c二十岁到三十岁的，有资格服役，为着与仇敌争战。 三我们需要看见维护主见证的重要：

1二十岁到三十岁的是争战的人，而三十岁到五十岁 的则是维护并扛抬帐幕的。

2若没有见证，青年人争战就无意义；因此，愿我们 都兴起来维护主的见证；然后，青年人所参与的争 战就有意义了。

3今天的见证就是召会；中年的弟兄姊妹，就是那些 相对在生命上较为成熟的人，必须是建立见证、维 护见证，并且将见证由一地扛抬到另一地的人。

四我们需要看见学徒式训练的需要；二十五岁是利未人 开始接受学徒式训练的年龄，不是为争战，而是为在 帐幕里供职；要学习如何在帐幕里供职，必须要经过 几年之久长期的学徒式训练；为着这分职事，需要好 些方面的学习一八24,注1。

五我们也需要看见年轻人的功用；民数记三章二十八节 很奇特地提到“从一个月以上”的利未人男子，表示 他们也受吩咐来看守圣所；连一个非常年幼的人，在 看守圣所的事上也是有用的：

1召会的事奉主要是靠从一个月以上到二十岁的人; 也需要靠受学徒训练的，就是从二十五岁到三十岁 的人；还需要靠从三十岁到五十岁的。

2我们需要更多少年人维护见证，而且我们需要够多 年长的来照顾他们；在主恢复里的众召会在这件事 上需要正常。

六我们需要对主的恢复忠心的人，这样的人对带头的地 位不屑一顾；我们该简单地接受负担，和其他的人来 在一起祷告，也该告诉主，我们愿意对青年人有负担, 愿意照顾他们。

七长老们需要有负担去训练别人；有些弟兄到了属灵年 龄二十五岁时，当乐意回到帐幕里，学习如何照顾主 的见证；除了羡慕作长老之外，他们还需要受训练一 提刖二lo

八最好的牧养是在召会事奉的前后；每当一些有关服事 的事放在我们手里时，不要去搞什么组织；反之，要 运用我们的灵来祷告，并且把生命供应给人。

九不要忽略我们所认为无用的人；我们的责任就是要照顾 他们，使他们活瞅，帮助他们谜命里长大；我们需 要靠着祷告、牧养、喂养，并耐心地供应他们生命，而 使他们有用。

十我们必须对主认真，并按我们的年龄随祂往前。

贰 青年人需要争战，新进者需要看管帐幕，年长者需要直 接照顾会幕：

一 为着会幕（召会作神今日的见证）的照管，需要有一

个安宁的范围：

1以色列百姓被编组成军，因为他们被仇敌四面包围； 这军队是为着保护神见证的需要。

2这支军队不宜接照管会幕；反之，它是在帐幕四周安 营以维护帐幕立在其中的范围及领域。

3今天我们需要年轻人作军队围绕着召会生活；今天 我们需要年轻人驱逐仇敌，并得着更多的年轻人, 以巩固主见证的安全。

二我们需要更多新蒙恩的人来护卫主的见证；我们需要 一群属灵的婴儿和幼童来围绕召会生活。

三民数记三章三十二节指明以利亚撒监察所有一个月到 二十岁之间的人；我们盼望各地召会的长老中间，有 些人是婴儿或少年人的监察人。

四我们需要许多在基督里有经历的圣徒，来顾到基督的 不同方面，那是组成召会生活的内容；我们需要许多 有经历的圣徒顾到作约柜、作香坛、作陈设饼桌子、 作灯台、作铜祭坛的基督；凡在这些方面对基督有经 历的圣徒，都该将基督的这些方面传输给新人。

五我们需要照着属天的异象来实行主的恢复；在这异象 的光中，我们所关心的乃是在一里活的见证；在这一 里可以有许多的不同；圣徒们可以自由地在家中设立 读经小组，或参加其他属灵的活动，来照顾别人。

六每一位圣徒只要不独立也不背叛，在灵里都有自由服 事主；这就是建造召会的路。

琶每一位圣徒在召会生活的不同部分都有用；年轻人适合 争战，新人适合看守帐幕，而年长的适合直接照管会 幕；愿我们在灵里为主尽我们的所能，却没有一丝的独 立或背叛；所有的弟兄姊妹都当往前去尽他们的职责,

并完成他们的责任。

职事信息摘录：

按我们年龄为召会的建造同主往前

相当时间以来，许多人都受一种观念的影响，认为召 会生活主要是靠年轻人。三十岁以下的人会认为，主的恢 复是他们的天下，而三十岁以上的人也许会觉得，他们无 用了，过时了。这种观念不正确。在旧约里，三十岁以下 的人没有资格在帐幕里或帐幕四周尽职，帐幕是今天作为 主见证之召会的预表。三十岁以及三十岁以上的人不但不 是无用，反倒在服事帐幕的事上，在为着作为主见证的召 会上，最为有用。

两项重要的服事

在主的行动里有两项主要的服事:帐幕的服事与争战。 今天我们一面需要保守刚强活泼的见证；另一面我们需要 争战。为着争战我们需要三十岁以下的人，但是为着持守 见证，我们需要三十岁和三十岁以上的人。

已过因着我们没有把这两项服事弄清楚，有些人就弄 糊涂了，以为只有一项服事，而它又完全倚靠年轻人。因 此，我很关心我们该看见，在主行动里的这二类服事。今 天有许多青年人在学校里争战，为主得地。然而年长的人 却在持守见证，这比争战还要重要。

许多中老年的弟兄姊妹已经成了脱节、解体的肢体了。 就好像手指一直在尽功用，但是肩膀脱臼了。我盼望借着这篇信息以及以下的四篇信息，所有的肢体都能回到正常 的地位上来。

神子民中间的年龄组别

在旧约中有些地方提到神子民中间不同的年龄分组（出 三十 12-16,利二七 2~8,民一 3,四 3、30、46-49,八 24〜25）。只有出埃及三十章十二至十六节是论到救赎的问 题，所以没有年龄组的分别。从神救赎的观点来看，我们 都是一样的；我们都是罪人。在出埃及三十章十四节，二 十岁是表征一个长成的人，在神面前有能力来担负责任。 每一个二十岁以及二十岁以上的人都必须向神献上同样的 礼物一半舍客勒。这半舍客勒，十季拉，是来满足十诫的 要求……

出埃及记是一卷救赎的书,而利未记是一卷奉献的书。 在救赎里我们都是一样的，但在奉献上却有所不同。利未 记二十七章二至八节提到名种不同的年龄组：二十岁到六 十岁的，五岁到二十岁的，一个月到五岁的，以及六十岁 以上的。在救赎上每个人都有同等的价值一半舍客勒。然 而在奉献上，年龄不同价值就有所不同。在二十岁到六十 岁的人中间，男人估定价银五十舍客勒，女人三十舍客勒。 五岁到二十岁的，男人二十舍客勒，女人则为十舍客勒。 一个月到五岁的，男人五舍客勒，而女人则为三舍客勒。 最后，六十岁以上的，男子十五舍客勒，女子十舍客勒。 因此，在利未记二十七章二至八节中有四个年龄层，其中 最有价值的乃是二十岁到六十岁。主的见证主要是靠这组 年龄的人。我们要看见，按神的尺度，为着祂见证最重要的年龄乃是三十岁到五十岁。

在利未记之后，我们来到民数记，民数记是一卷讲事 奉的书。在民数记四章三节，“任职”有“服兵役”的意 义，因此是指着争战说的。神看在旷野的以色列民乃是为 祂见证而争战的军队。表面看来，以色列民是为他们自己 争战；实际上，他们乃是为着主在地上的见证而战，因为 他们中间有见证的会幕，有神在地上的居所。在这个争战 中有两种主要的功用：一是与仇敌争战的功用，一是维持 会幕的功用.这会幕代表神在宇宙中的见证。唯有三十岁 到五十岁的人，才有权利在会幕里面及周围工作。而二十 岁到三十岁的，却有资格服役，就是与仇敌争战。民数记 一章三节说，“凡以色列中，从二十岁以上能出去打仗的， 你和亚伦要按他们的军队数点。”这表示二十岁以上的有资 格服兵役。

维护主的见证

民数记四章三节说，“从三十岁直到五十岁，凡进来事 奉，在会幕里作工的，全都计算。”当会幕立起来时，凡在 这个年龄组的人就维护它。当以色列人行路时，凡在这年 龄组的人就扛抬会幕的各种物件和器具。因此，二十岁到 三十岁的是争战的人，而三十岁到五十岁的则是维护并扛 抬会幕的。

把这个预表应用到今天的情形里，我们看见青年人是 在前线打仗，而年长的则是在家中维护见证。维护主的见 证比争战更重要。因此，愿我们都兴起来维护主的见证; 然后，青年人所参与的争战就有意义了。今天的见证就是召会。中年的弟兄姊妹必须是建立见证、维护见证，并且 将会幕由一地扛抬到另一地的人。这个责任是何等的重大！

学徒式训练的需要

八章二十四节提到二十五岁的人。这是一个利未人开 始接受学徒式训练的年龄，不是为争战，而是为在会幕里 供职。争战也许不需要受学徒式的训练；但是要学习如何 在会幕里供职，必须要经过几年之久长期的学徒式训练。 为着这分职事，需要好些方面的学习。学徒式训练的年日 是必要且是实际的。会幕里的每一项服事都必须准确；不 许有一点差错。因此，在会幕里面，在会幕周围服事的人, 必须彻底受训练来正确地作事。一个利未人完成了他五年 的学徒式受训之后，他就有资格在三十岁的时候，在会幕 里供职。

年轻人的用处

三章二十八节很奇特地提到“从一个月以上”的利未 人男子，表示他们也受吩咐来看守圣所。这处经节启示， 连一个非常年幼的人，在看守圣所的事上也是有用的。一 个月大的婴儿当然不能够打仗，然而他能帮助看守见证。

论到在会幕里的服事或供职时，民数记里有三个年龄 组：从三十岁到五十岁的人，他们完全够格来服事；二十 五岁到三十岁的人，他们要受五年之久的学徒式训练，学 习如何在会幕供职；还有一个月以上的，他们可以看守圣 所。一个月大的婴儿好像不能作什么，但是他能帮助看守 圣所。假如有一千个小孩围绕着我们的会所，他们定规对看守会所有所帮助。

民数记里的服事乃是召会事奉的一幅图画。召会的事 奉主要不是靠着年轻人。为着会幕的服事，我们需要年幼 的，就是从一个月以上到二十岁的人；也需要受学徒训练 的，就是从二十五岁到三十岁的人；还需要从三十岁到五 十岁的，就是完全够格来服事的人。我们需要更多的小婴 儿、刚会走路的、还没上学的、小学的、初中的和高中的 来围绕会幕。

你也许以为这样的年轻人对主的见证没有什么用处。 但是神的经营与我们天然的观念不同。根据民数记三章, 神甚至使用婴儿来保护祂的见证。我们需要遵照神的策略。 这就是说，我们需要更多从一个月到二十岁的少年人，而 且我们需要够多年长的来照顾他们。在主恢复里的召会在 这件事上需要正常。

照顾年幼的人

我们中间一直有一些弟兄们野心勃勃，想要当长老。 我担心这种愿望今天在某些弟兄们身上仍旧还有。甚至姊 妹们也可能有野心要带头。美国只有一位总统，然而这并 不是说，在美国两亿多的人中，没有人比总统更聪明、更 能干。这个国家不光靠总统来维护，更是靠许许多多其他 有干才的人来维护。虽然这个例子不太恰切，但也许能帮 助我们看见，在召会生活中我们不该盼望作长老或是带头 的。有许多路能够来服事主的见证。

一九七五年十一月，台北召会所有的长老和执事都辞 职了，许多人在这个地位上有二十五年之久。但是他们辞职之后，召会的光景复苏，而且非常活泼。那是一个有两 万三千人以及十七个会所的召会。在安那翰我们只有几百 位弟兄姊妹。这样的数目，我们不需要太多的长老，但我 们却需要更多的弟兄姊妹来照顾年幼的，以及许许多多实 际的事。不可能每一位弟兄都作长老，每一位姊妹都作带 头的姊妹；愿我们放下作头的成见，而专心来照顾年幼的。 有野心想作长老、作带头的，这是何等的羞耻！

我们需要对主的恢复有忠心的人。这样忠心的人对带 头的地位不屑一顾。反之，他们照管召会生活中的实务。 民数记三章二十八节所提到的年龄组所预表的人在哪里？ 今天在主的会幕里，这样的人相当地缺。无需等长老来请 你去照顾年幼的，只要简单地接受负担，和其他的人来在 一起祷告。告诉主你愿意对青年人有负担，并且愿意照顾 他们。

我们常常强调一定要在聚会中尽功用，也鼓励众圣徒 尽功用。但是许多常在会中尽功用、作见证的人，是凭着 他们的口才，而不是照着基督的丰富。我们不要口才流利 的见证；我们要有实际的见证。许多说话不流利的人，会 感觉在聚会里没有用处。再想到他们既不是长老，也不是 什么带头人，他们就更觉得自己没有用了。因此，他们失 望、灰心。请忘掉长老的地位，忘掉口才，开始来照顾年 幼的人吧……

牧养和供应生命

每当一些有关服事的事放在你手里时，不要去搞什么 组织。反之，要运用你的灵来祷告，并且把生命供应给人。

你的责任就是要照顾他们，使他们活起来，帮助他们在生 命里长大。换句话说，你需要使他们有用。这不是组织出 来的；而是靠着祷告、牧养、喂养，并耐心地供应他们生 命而产生的。不要太去注意你所以为是最好的；反之，要 去注意那些似乎是无用的，甚至是爱世界的人。正确的路 乃是照顾一些爱世界的，供应他们生命，直到在他身上发 生了变化。这不是搞组织的路，而是靠着祷告和供应生命 来牧养的路（李常受文集一九七七年第二册，各种年龄者 都为主的见证，三至一O、一二页）。

青年人争战，新进者看管帐幕，
年长者直接照顾会幕

我们已经看见，在主地上的行动里，有两面的功用： 争战以及持守见证。为着争战的需要，以色列人中凡在二 十岁到三十岁的都是有用的；但为着持守见证，年长的人, 就是三十岁以上的，更是不可少的。从旧约的图画来看， 中年人是主行动中所最需要的。

安宁范围的需要

民数记一章和二章启示，以色列百姓被编组成军是因 为他们被仇敌四面包围,这军队是为着保护神见证的需要。

看管会幕

以色列十二个支派的百姓不光与仇敌争战，更要得着 地土，好有安宁的范围来建立会幕。这地土使神的居所能 安全的建立起来。今天我们需要年轻人驱逐仇敌，并得着 更多的年轻人，以巩固主见证的安全。在每一个大城市里, 都需要得着一个安宁的范围来建立召会生活。得着这样的 一个范围乃是青年人的责任。

借着民数记所显示的图画，我们能看见中年的弟兄姊 妹该有什么责任。在第三章我们看见如何看管会幕。凡与 会幕有关的人按照年龄可分为三部分：第一部分是一个月 到二十岁的；第二部分是二十岁到三十岁的；第三部分是 三十岁之外的人。我们已看见，二十岁到三十岁的人是打 仗的，而三十岁以上的人是直接维护见证的。那么一个月 到二十岁的人又如何呢？在这组年龄的人是围绕会幕来看 管会幕的。圣经没有告诉我们看管会幕的意义。也许它的 意思是保护会幕，维护会幕。召会是主今日的见证，需要

在召会聚会里常常都是老面孔一再地作见证。我巴望听 见新人在会中说话。若是有许多新人在擘饼聚会中作见证, 我会感到兴奋。有些常说话的人很有口才，但口才算不了什 么。召会不是一个发表口才的地方。我不喜欢听有口才的话, 我反倒喜欢听新人幼稚的说话。这样的说话是何等甜美！ 我不盼望老是听到同样的声音。若没有新人在会中说话，召 会就会受到攻击。一位姊妹就肉身来说，也许已经六十出头 了，但在属灵上却是新蒙恩的，也许只有一个月大。听见这 样一个人来赞美主，是非常甜美的。虽然她的说话可能不流 利，但却是新鲜而且激励人。倘若能有几位新蒙恩的人站在 会中为着他们的得救赞美主，那是何等的新鲜！我们需要 这样的婴儿和幼童来说话，我们需要更多新蒙恩的人来护卫 主的见证。我们需要一群属灵的婴儿和幼童来围绕召会生活。

照顾年幼的

民数记三章三十二节说，“祭司亚伦的儿子以利亚撒是 利未人首领中的首领，要监督那些看守圣所的人。”本节指 明以利亚撒监察所有一个月到二十岁之间的人。我盼望各 地召会的长老中间，有些人是婴儿或少年人的监察人…… 我们需要许多弟兄姊妹接受负担，来照顾年幼的和新 进的。不要等长老们来安排事情，要放胆去实行你对新人 的负担。

在不同方面来顾到基督

对会幕来说，最重要的年龄组是从三十岁到五十岁。 照管会幕的负担是直接在他们身上，他们把会幕的各种 器物从一地带到另一地。在召会生活里我们需要二十岁 到三十岁的人去打仗，一个月到二十岁的人去看管会幕， 以及三十岁以上的直接照管会幕。从民数记来看，三十 岁以上的搬运约柜、陈设饼桌子、灯台、香坛、铜祭坛 和一切的器皿、器具。歌辖的子孙搬运器具；革顺的子 孙搬运幔子、绳子和盖；米拉利的子孙搬运板、闩和座。 我们可以把这些预表应用到今天的召会生活中。我们需 要许多在基督里有经历的圣徒，来顾到基督的不同方面， 那是组成召会生活的内容。我们需要许多有经历的圣徒 顾到作约柜、作香坛、作陈设饼桌子、作灯台、作铜祭 坛的基督。凡在这些方面对基督有经历的圣徒，都该将 基督的这些方面传输给新来的人。许多人都缺少对作约 柜或作香坛之基督的经历，因此，需要有经历的人将基 督这样来带给他们。

抬约柜不是在会幕里抬的，照样，我们无需在聚会 中才将作为约柜的基督带给新进的人。在聚会之外有太 多的机会这样作。为这缘故，我们每周有几个晚上是基 本的召会性聚会：祷告聚会、擘饼聚会、读经聚会；有 一个晚上为着我们的家庭生活；其他的晚上就能打开为 着与圣徒交通，特别是为着照顾新进的或是年幼的。我 们需要用这些时间将作为约柜、陈设饼桌子，以及灯台 的基督供应给别人。这就是照管会幕器皿的意义……

在灵里服事主

在会幕这一面，摩西和亚伦没有作得太多。他们不作 包裹的，也不作扛抬的。反之，今天在召会里的长老，倒 是作得太多了。长老们不该提倡组织，组织会引进阶级, 结果就导致牧师与平信徒的制度。甚至在我们中间，都有 一个产生平信徒的强烈倾向。若是我们有平信徒，那我们 也会有圣品阶级。召会需要长老，不是为控制圣徒，也不 是为他们包办一切，而是要完成他们自己的责任。长老应 当决定聚会的时间，也该在某些事上代表召会。众圣徒不 但不要等长老来安排，反该照着灵来祷告，来尽功用。然 而，他们应当没有独立或背叛的倾向。我们若是独立或是 背叛，那我们就不是关心主的恢复了。

我们需要照着天上的异象来实行主的恢复。在这异象 的光照之下，我们所关心的乃是在一里活的见证。不过, 在这一里可以有许多的不同。圣徒们可以自由地在家中设立 读经小组，或参加其他属灵的活动，来照顾别人。他们不需 要等待长老们的同意或许可。长老们没有权利批准这种许 可。只要一位圣徒不独立也不背叛，他在灵里都该有自由来 服事主。这就是建造召会的路。

各种年龄的人都需要

在主的恢复里我们需要各种年龄的人。年轻人需要得 释放去争战，并且为着恢复来得着地土。虽然他们需要得 着释放，但他们不该有背叛的灵。年轻人中若有正当的释 放，我们中间就会有属灵的爆炸。这样作是冒险的，但不

在安那翰我们有太多的组织和挑选，我们应当离开这种 光景。我们没有资格来决定谁好，谁不那么好。我们的操纵 不能为主成就什么，唯有主知道谁是可靠又忠心的。没有祂 的怜悯，我们没有一个人是可靠的。每当我看见召会生活中 有组织或挑选时，我就很痛心。从现在起，让我们放下组织 和挑选吧！每一位圣徒在召会生活的不同部分都能有用。年 轻人善于争战，新来的人适合于看守会幕，而年长的适合于 直接照管会幕。愿我们在灵里为主尽我们的所能，却没有一 丝的独立或背叛。再者，我们不需要让长老的治理来划一或 控制。所有的弟兄姊妹都当往前去尽他们的托付，并完成他 们的责任（各种年龄者都为主的见证，一五至一九、二一至 二三页）。

研读问题：

一为着召会的建造，两项主要的服事是什么？主要负责 这两项不同服事的年龄分组为何？

二为何维护主的见证在事奉中是最重要的功用？

三年幼者在召会中的功用是什么？他们的同在如何“看 守”帐幕？

出处与参读：

一各种年龄者都为主的见证，第一至二章。

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