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在启示上，认识人因着罪，在神眼中犹如瘫痪的人无力行走，唯有主自己有赦罪的权柄，能释放我们脱离罪律的辖制，使我们有力行走。

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在经历上，体认自己是软弱无力的瘫子，需要主的赦免，也需主的释放。

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你知道什么是瘫子么？（就是瘫痪的人。瘸子是不便于行走，但瘫子却是无力行走。）

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当有人用卧榻抬着这瘫子到主跟前时，主对这瘫子说了什么？（提示：孩子，放心吧，你的罪赦了。反复重读。）

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这时，在旁边的经学家听见主对瘫子说的话后，有何反应？为什么？（提示：他们熟读圣经，知道只有神有赦罪的权柄，但他们不相信主耶稣就是神，所以他们认为主自居为神，是说僭妄的话。参太九3注2。）

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你觉得说你的罪赦了，与你起来行走，那一样容易呢？（提示：对人而言，说罪赦了很难，谁有权柄赦人的罪呢？然而要叫人起来行走就更难了。其实这两件事对神都不难，因为祂有权柄赦罪，也有能力叫人起来行走。参九5注3，6注2。）

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请你想一想：对一个瘫子而言，最渴望的是什么呢？当然是起来行走。那主耶稣为何不直接叫他起来行走，却对他说“你的罪赦了”呢？（提示：这说出这个瘫子之所以患病，真正原因是因为自己的罪，所以必须先解决根源的问题；切勿解释成所有瘫痪的人都是因犯罪而致病，以免引起辩论。参九2注3。）

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圣经中的每个神迹都有其寓意，到底瘫子真正的含意是什么呢？在现实的生活中，也许我们四肢健全，但我们的情形可能如同一个瘫子，虽然意识清楚却无力行走（明知什么是对的、是好的，却作不来），虽有自由立志，却无自由行善（提示：作一个立志却无能力实行的见证，引发他的共鸣，并带他重复读罗七18）。

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人无力为善是一个众所公认，却不知如何面对的问题。在这个事例中，主之所以不直接叫瘫子起来行走，却先赦免他的罪，正是为了以寓意的方式点出人软弱真正的原因。圣经启示人里面因着有罪（罪性），人就不能如愿以偿（罗七18~20）。人都渴望自由；许多人以为，自由就是只要我喜欢，有什么不可以，也就是我要作什么，就有自由能作什么。但真正的自由，更是我要不作什么，就有自由能不作什么。今天你、我也许有抽烟的自由，却不一定有不抽烟的自由；有玩电脑、网路的自由，却未必有不玩的自由；有说谎或批评别人的自由，却难有不说的自由。读罗七24注3。

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自由是在基督耶稣里，是完全的满足，并有丰富的供应，是一种真正的安息。参加二4注2。带他读约八36，“所以神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”

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以活力伴为单位邀新人一同吃饭、打球等，使他能与我们熟悉，（如：学生）当新生刚开学时，是最为空闲且最想认识新朋友的时候，要好好抓住这个机会，使我们的生活与他们有交集。

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对于不能继续者，不需勉强或失望。