读经─寻求主的话

来一2　就在这末后的日子，在子里向我们说话；神已立祂作承受万有者，也曾借着祂造了宇宙。

旧约描绘基督是要来的一位；到了新约，所预言的这一位来了。因此，新约乃是旧约的应验。新旧两约实际上乃是一，启示一位作我们生命的人物（《马太福音生命读经》一页）。

在旧约，神是借着众申言者，就是借着被神的灵推动的人说话（彼后一21）。在新约，神是在子里，就是在子的人位里说话。子就是神自己（彼后一8），是彰显出来的神。父神是隐藏的，子神是显出的。从来没有人见过神；唯有子，就是神的话（约一1，启十九13），和神的说话，借着完全的彰显、说明并解释，将神表明出来（约一18）（新约圣经恢复本，来一2注2）。

福音书与行传：新约开始有四本传记，描绘这位包罗万有之基督主要的四方面。马太福音见证祂是君王，是旧约所预言神的基督，将诸天的国带到地上。马可福音告诉我们，祂是神的仆人，为神忠心劳苦。路加福音提供一幅完整的图画，描绘祂是地上所活过唯一正确并正常的人。约翰福音揭示祂是神的儿子，就是神自己，作了神子民的生命。使徒行传的主题乃是复活的基督在升天里，凭着那灵，借着门徒，为着产生众召会─神的国─的繁殖（新约圣经恢复本，太一1注1，使徒行传主题）。

保罗的书信：在罗马书里我们看见，基督的生命是义的生命，使我们得称义。在哥林多书，基督在实行的召会生活中是一切。加拉太、以弗所、腓立比和歌罗西，四书合成一组，构成新约神圣启示的心脏。这四书的主题是基督和召会（《雅歌生命读经》第八篇；《希伯来书生命读经》第一篇；新约圣经恢复本，加一1注1）。

帖撒罗尼迦前后书启示为着召会生活之圣别生活的三方面─事奉活神、圣别为人，并等候主来；前书是为着鼓励和安慰，后书是为着改正和平衡。我们若将提摩太前后书、提多书和腓利门书摆在一起，就会明白如何有正确的地方召会生活，而保守召会作三一神正确的彰显。希伯来书启示基督超越犹太教及其一切，祂所完成的新约也比旧约更美（新约圣经恢复本，帖撒罗尼迦前书主题，帖前一3注1；《提摩太前书生命读经》六页；新约圣经恢复本，希伯来书主题）。

雅各书的主题是基督徒实行的完全。他在这卷书提到许多美德，都与这种完全有关系（《雅各书生命读经》七页）。

彼得前后书和犹大书的基本结构就是三一神在工作，要完成三重的救恩，使我们得重生，从祂的话得喂养，并且长大、变化、建造，叫祂能得着一个居所，我们也能彰显祂（《犹大书生命读经》五一页）。

约翰的书信：约翰的职事不仅是要修补受了破损的保罗职事，更是要给旧约和新约、福音书和书信，全部的神圣启示作一终结。这样一个职事的中心点，乃是神圣生命的奥秘（新约圣经恢复本，约壹一1注1）。

参读：《马太福音生命读经》第一篇；《使徒行传生命读经》第二篇；《罗马书生命读经》第一篇；《加拉太书生命读经》第一篇；《提摩太前书生命读经》第一篇；《雅各书生命读经》第一篇；《犹大书生命读经》第一篇；《约翰一书生命读经》第一篇。