经历神─作永远的分

约壹二15　不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。

罗十二2　不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化，叫你们验证何为神那美好、可喜悦、并纯全的旨意。

约壹二15说，“不要爱世界，和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。”“世界”在原文里的意义不只一种。…在约一29，三16，罗五12，指堕落的人类被撒但所败坏、霸占，成为他邪恶世界系统的组成分子。…在本节，与在约十五19，十七14，雅四4一样，乃指一种秩序、一种固定的形式、一种有秩序的安排，因此是指（神的对头撒但所设立的）一种有秩序的系统，而不是指地。神造人在地上生活，是为了完成祂的定旨。但神的仇敌撒但为了霸占神所造的人，就借着人堕落的性情，在情欲、宴乐、追求，甚至对食衣住行等生活所需的放纵上，用宗教、文化、教育、工业、商业、娱乐等将人系统起来，在地上形成一个反对神的世界系统。每样人事物都已被邪恶者，神的对头系统化，成为他世界系统的一部分。这属撒但的系统整个卧在那恶者里面（约壹五19）。不爱这样的世界，乃是胜过那恶者的立场。稍微爱这样的世界，就给那恶者立场击败并霸占我们。

撒但不仅用生活的需要霸占人；他也将人组织到无数个别的系统里，以加强他对人的控制。…所以，世界乃指仇敌的计谋、系统和组织，篡夺神在人身上的地位，至终完全霸占人。

约壹二16说，“凡世界上的事，就是肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲，都不是出于父，乃是出于世界。”十五节的世界，指由神所创造的事物所构成邪恶、属撒但、反对神的系统。撒但已利用这些事物形成他的系统。然而，这些事物不是撒但世界系统的内容。这系统乃是由肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲所组成。爱世界是广泛的说法，而爱世界上的事是更为实际的辞。

肉体的情欲就是身体的欲望，主要与身体有关。因为善恶知识树的果子进到人类里，我们的身体就堕落、败坏了。我们的始祖亚当和夏娃，吃了善恶知识树的果子。结果，邪恶的元素进到人类里，现今这元素就在我们物质的身体里。从经历中我们知道，有一种邪恶、属撒但的元素住在人的性情里面。

眼目的情欲就是魂借着眼目而有的欲望。善恶知识树的果子进到人的身体里，身体就成了肉体。因为身体包围魂，魂就落到堕落身体的影响之下。结果，我们的魂也受了败坏。所以，魂─我们心理的人，由于堕落身体的影响，就满了情欲。

今生的骄傲就是今生虚空的骄傲、夸耀、虚荣和物质的炫耀。二16的“生”字，原文指肉身的生命，也指今生，…人类社会中所发生的，都是今生。今生、属地的生命有骄傲，这骄傲包括虚空的骄傲、夸耀、虚荣和物质的炫耀。

约壹二17说，“这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。”世界既抵挡父神，所以世界上的事，就是世上的情欲，也就抵挡神的旨意。在积极一面，有父和祂的旨意；在消极一面，有世界和世界上一切的事。世界抵挡父，世界上的事抵挡父的旨意。

照着十七节，这世界和其上的情欲，正在过去；唯独实行神旨意的，永远长存。实行神的旨意，即经常不断地实行神的旨意，不是仅仅偶尔为之。世界、世上的情欲、以及爱世界的人，正在过去。唯独神、神的旨意、以及实行神旨意的人，永远长存。

在罗十二2，保罗嘱咐信徒不要“模仿这世代”。世代是现今、实际的世界生活。在神以外一切的人、活动和事物的结合，称为世界。世代标明我们现今所接触之世界的部分。世界是撒但用来霸占人的整个组织，而世代是这组织的片断，这世界系统的一部分。

罗十二2的世代，原文可译为“时髦”。模仿这世代，意思是在外面采用时髦的时尚。信徒不该照着今世时髦。

我们已经看见，一切人事物都已被撒但系统起来，成为他世界系统的一部分。在这样的情况下，我们能去那里？答案是我们需要到三一神那里，好得着祂的分赐。唯有三一神没有被撒但系统化。我们到三一神那里，同时也需要到神的话那里。因为一切人事物都已被撒但系统化，故此，我们需要逃往三一神和祂的话那里（新约总论第六册，三二一至三二六页）。

参读：《新约总论》第一七〇篇；倪柝声文集第一辑第十八册，爱神；倪柝声文集第二辑第十九册，《不要爱世界》第一、七章。