圣灵的丰满─火

太三2　你们要悔改，因为诸天的国已经临近了。

人的悔改乃是那灵圣别工作的结果。当那灵来光照人，寻找人，并叫人为罪、为义、为审判，自己责备自己，就叫人悔改归向神。

悔改原文是心思改变，生出懊悔，转移目标。所以圣经所说的悔改，乃是心思转变，不像人所以为的，是改过自新、弃恶向善。从人堕落以后，人的心思就背着神，向着神之外许多的人、事、物，并且受自己的心思支配，随着心思所喜好去行（弗二3）。人的心思所喜好的，不管是好、是坏，总是背着神，而向着神之外的人、事、物。因此人的行事为人也必是背着神，向着神之外的人、事、物。所以人需要悔改，需要在心思里有一个转变，使得人的行事为人也随着转变。

人的悔改也是从神之外的事物，转向神的国。施浸者约翰所传的悔改，开启神新约的经纶，乃是叫人为着神的国，心思转变而悔改（太三2）。主耶稣也接续祂的先锋传神国的福音（太四17）。这指明神新约的经纶是以祂的国为重点。为此，我们应当悔改，改变我们的心思，转移我们人生的追求和目标，从神以外的人、事、物转向神的国，使我们活在神的掌权和管治之下。

人的悔改也从一切事物中转向神自己（徒二六20，十四15下，帖前一9下）。原来人的心思所向着的，都是神之外的东西，因此它支配人所行所作的，也就都是背着神的。堕落的人在心思的支配之下，一切都是背着神的。人犯罪作恶，是背着神；行善为义，也是背着神。犯罪作恶，怎样是向着罪恶，而不向着神；行善为义，也同样是向着善义，而不向着神。人吝啬爱财，是向着钱财，而不是向着神；乐善好施，也是向着乐善、向着好施，而不是向着神。人向着许许多多的东西，但一点都不向着神。人的思想，人的作为，无一不是有标的的，但没有一个标的是神自己。人什么都要，就是不要神。所以人需要悔改转向神，需要在他的心思里有一个转变，然后他外面的行事为人也跟着转变，直到将他的人生，他的全人，都转过来向着神。

人的悔改，若没有叫他转向神，那就是世人所要的悔改，不是神所要的悔改。神所要的悔改，乃是人的心思转变过来向着神。不仅是改人的错，更是改人的不要神，不向着神；不仅是把坏的改好了，更是向着神之外的心思改过来向着神。所以就是人所看为对，所看为好的人，也需要这样的悔改。需要从心思改变，从向着对、向着好，转过来向着神。悔改不是别的，乃是将不要神、不向着神的人，改过来向着神。真实地悔改，必须是向神悔改（徒二十21），从一切事物中，实际的转向神自己。

主的福音是叫人悔改，得着赦罪（路二四47，三3，徒二38）。神要赐给人赦罪的恩，就必须先赐给人悔改的心（徒五31）。人若不悔改自己背向神的罪，而从心里转向神，他就不会相信主耶稣，也就不能得着神赦罪之恩。人要得着赦罪，就必须悔改，必须懊悔他的死行（来六1），转回归向神。

主的福音叫人得着赦罪的目的，是要人得着他的生命（西二13）。所以人要得着主的生命，也就必须悔改（徒十一18）。人必须看见自己的生命是败坏的，自己的生活，就是在神之外的生活，是邪恶的，而自己责备自己，厌恶自己，悔改转向神，使自己的罪得蒙赦免，才能得着神的生命。

主的福音叫人得着赦罪的目的，也是要人领受所赐的圣灵（徒二38），以及神圣的基业（徒二六18）。当人悔改转向神，使罪得赦，就必领受所赐的圣灵，以及神圣的基业。这圣灵是经过过程的三一神，成了包罗万有的灵，在人悔改的时候赐给他们，作为神全备福音包罗一切的福（加三14），使他们能享受三一神所有的丰富。这神圣的基业就是三一神自己，同祂所有的，所完成的，以及祂为着赎民所要作的一切，具体化身在包罗万有的基督里面（西二9），成为众圣徒的分（西一12）。赐给众圣徒的圣灵乃是这神圣基业的预尝、凭质和保证（弗一14）。这基业是我们今天在神新约的经纶里，正有分并享受作为预尝的；也是在来世和永世里，要完满的有分并享受到极点的（彼前一4。） （《真理课程》五八至六一页。）

参读：《真理课程一级》第二十九课；《圣经要道》第五题。