受浸─埋葬与复活

太二八19　所以你们要去，使万民作我的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里。

信乃是接受奴仆救主（约一12），这不仅为着罪得赦免（徒十43），也为着重生（彼前一21，23），叫信的人在与三一神生机的联结里（太二八19），能成为神的儿女（约一12~13）和基督的肢体（弗五30）。受浸乃是确认这个，一面凭着埋葬，借着奴仆救主的死，了结旧造；另一面，凭着复起，借着奴仆救主的复活，成为神的新造。这样的浸，比约翰所传悔改的浸进步多了（可一4，徒十九3~5）。信和受浸，乃是接受神完全救恩之完整步骤的两部分。受浸而不信，只是虚空的仪式；信而不受浸，只是里面得救，没有外面的确认。这二者应当并行。此外，水浸该有灵浸随着，正如以色列人在海（水）里，并在云（灵）里受浸一样（林前十2，十二13）（新约圣经恢复本，可十六16注1）。

受浸不是一种形式或仪文，乃是我们与基督联合的表明。借着受浸，我们浸入基督，以祂为我们的范围，使我们在祂的死与复活里，与祂联合为一（新约圣经恢复本，罗六3注1）。

我们原是生在亚当，头一个人（林前十五45，47）的范围里。现今借着受浸，就被迁到基督，第二个人（林前十五47）的范围里（林前一30，加三27）（新约圣经恢复本，罗六3注2）。

我们浸入基督，也就浸入他的死。他的死将我们从世界和撒但黑暗的权势分别出来，并且将我们天然的生命、旧性、自己、肉体，甚至我们整个的历史，一并了结（新约圣经恢复本，罗六3注3）。

信是信入基督（约三16），浸也是浸入基督。借着信和浸，我们已经进入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一。正确、真实和活的浸，就是把信徒放在三一神那神圣的名里（太二八19），放在基督活的人位里（太二八27），放在基督有功效的死里（罗六3），放在基督的身体这活的生机体里（林前十二13），使信徒不仅进入与基督生机的联结，更进入与祂身体生机的联结，并使他们脱离老旧的情形，进入新的情形，了结他们旧的生命，而用基督新的生命，给他们新生的起头，叫他们凭三一神的元素，活在基督的身体这生机体里（新约圣经恢复本，加三27注1）。

参读：新约圣经恢复本，加三27注1；《初信造就》第一篇；《神经纶中的两大奥秘》第四章。