得救的证实与快乐─在基督里称义

加二16　且知道人得称义，不是本于行律法，乃是借着信耶稣基督，连我们也信入了基督耶稣，使我们本于信基督得称义，不是本于行律法；因为凡属肉体的人，都不能本于行律法得称义。

称义既是神照着祂自己的义，宣告人为义，就人怎能因自己的行为而得神称义？神的义是绝对完全的、至高的。但人在神律法跟前的行为，没有一个完全的。所以圣经中明确的给我们看见，属肉体的人，没有一个因行律法，能在神面前称义（罗三20，加二16）。不要说人的不义在神的义跟前不能站立；就是人的义，在神的义跟前，也都像污秽的衣服（赛六四6），不能符合神义的要求，不能得神的称义。所以我们在神面前，绝对无法靠行为称义。

人能蒙神称义，首先乃是因着神的恩典。人因自己软弱，没有一个能靠律法，在神面前得称义。但是无论什么人，却都能因神的恩典得神称义（罗三24，多三7）。靠律法得称义，是需要人绝对完全，这是没有一个人能作到的。因恩典得称义，是神白白地为人成全祂的义所有的要求，这是每一个人都能接受，都能得到的。因为这是神白白地为我们成全一切，使我们得称义。不需要我们作什么，不需要我们花力气、出代价，神都为我们成全了，所以这是恩典。我们靠律法所不能作到的，因神的恩典却能得到。

我们能因神的恩典得称义，乃是借着基督耶稣的救赎（罗三24）。若没有主耶稣在十字架上的流血，为我们成功救赎，满足了神义的要求，神就是要因祂的恩典称我们为义，也是没有立场、没有法子作到。因此若是没有主耶稣的救赎，神称我们义的恩典，就不能临到我们身上。但如今主耶稣在十字架上已经流出祂的宝血，出了血的代价，满足了神的义在我们身上所有的要求（罗五9）。所以神就能因祂的恩典，照着祂的义，来称义我们，使我们能照着祂义的标准，蒙祂称义。

人能蒙神称义，是因神的恩典，借着基督耶稣的救赎，也是因人信入基督。

圣经非常清楚、确定的指明，人在神面前得称义，不是因着行，也不能因着行，乃是因着信，也只能因着信（罗五1，三28，加三8，24，二16）。因着行，乃是靠我们自己所行的；因着信，乃是靠基督为我们所作的。行，是需要我们花力气去行出，去作到的；信，是人不费力来接受，来得到的。虽然人无力能行，但却是人人能信。徒十三39说，“你们在一切靠着摩西律法不得称义的事上，信入这人（基督），就得称义了。”基督已经为我们受死流血，成功了救赎，满足了神义的要求，使神能按着祂的义，称我们为义。但若是我们不信，祂和祂所作的，仍与我们无分，我们仍不能得着神的称义。所以我们必须因信与基督联合，必须信入祂里面，必须用信接受祂和祂为我们所作的，我们才能有分于祂和祂的救赎，才能在祂里面，借着祂的救赎，得着神的称义。

加二16说，“我们也信了基督耶稣，使我们因在基督里的信称义。”这给我们看见，我们的信乃是来自基督。我们是因在基督里的信得称为义。基督的信就是基督自己，祂进到我们里面，作我们信的元素和能力。神就是将这样的信算为我们的义。所以真正的信，乃是借着基督的信来信入祂。祂是人信的源头和由来（来十二2）。

我们因神的恩典，借着基督耶稣的救赎，并因着我们的信，已经得着了客观的称义，地位上的称义。因此我们就能凭神的生命，得着生命的称义（罗五18），就是主观的称义。地位上称义的结果，使我们有一个地位，来接受神的生命。这生命要在我们里面作工，使我们在每件事上都是义的。客观的称义改变了我们外在的地位，使我们能得神称许，与神和好；主观的称义改变了我们内在的性情，使我们的生活能得到神的称义。

我们也是借复活的基督，得着主观的称义。罗四25说，“耶稣…得复活，是为叫我们称义。”这表明，一面基督的复活在我们外面是我们客观称义的证明；另一面复活的基督也进到我们里面，使我们得着主观的称义。这复活的基督现今活在我们里面，作我们的生命（西一27下，三4上），使我们能活出一种义的生活。这不是借着基督的救赎，在地位上客观的称义，乃是借着基督的生命，使我们有性质上的主观的称义。祂的血在我们外面，带给我们客观的称义；祂复活的生命在我们里面，带给我们主观的称义。客观的称义是因着我们信入祂；主观的称义是因着我们凭祂而活。所以神现在不只在外面有地位称我们为义；也能在我们里面，有基督复活的生命使我们为义 （《真理课程》二六至二九、三二至三三页）。

参读：《真理课程一级》第三十九课；《圣经要道》第九题；《生命课程》第四十一课。