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创四17下　该隐建造了一座城，并按着他儿子的名，将那城叫作以诺。

太二四37~38　挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。因为就如在洪水以前的那些日子，人又吃又喝，又娶又嫁，直到挪亚进方舟的那日。

该隐因不走神救赎的路，而失去了神和从神来的一切福分，走他自己所选择的死亡之路，因此他在人类中，就首先开始建造城池以自守（创四17）。他按他儿子的名，将那城叫作以诺，并未以神的名称呼它，这是人向神独立的一个宣告。他的后裔也就发妹此畜牧以养生，音乐以自娱，并利器以自卫（创四20~22）。这就是失去神和神一切福分的人，在神之外所发明的自守、自养、自娱和自卫的无神文化。

因此，人类文化乃是人失去神才产生的。神原是人的一切，是人的保障、维持、供应、喜乐、娱乐和防卫。等到人失去了神和神之于人的一切，就不得不发明一些代替品，好使自己得着保障，可以生存在地上。这是人类文化形成的原因。这种无神文化，就使人放纵情欲，多娶多妻；无法无神，凶杀残暴（创四23~24）。这种无神的文化是何等可怕，邪恶。结果，这文化就使全人类败坏了。人终日所思想的尽都是恶，地上满了他们的强暴，使神后悔造人，心中忧伤，不得不把人类全都毁灭（创六5~7，11~13），只留下挪亚一家八口。

这种无神的文化，在表面看，是不走神的路而失去神的人所发明的。其实，其内在因素，乃是由于神的仇敌撒但，在远离神的人里面所有的煽动、挑唆。撒但那恶者，在人堕落的时候，就将他自己注入到人里面，化身为罪，住在人的肉体里。这就像一粒邪恶的种子，种到人的里面，首先发展为嫉妒，又发展为忿怒、仇恨、凶杀和谎言（创四5~9），然后发展为情欲、残暴（创四19，23），至终把整个人类都败坏了。

这种无神而与撒但联结的文化，也成了一种典型，代表历代人类所有的文化，表明这些文化都是远离神、无神，跟从撒但，与撒但联结的。创世记四章中的无神文化是种子，发展在整个人类的历史中，总结于启示录十八章的大巴比伦城，其结果也必遭到神清除的审判。神这清除的审判，就是基督再临审判世界。所以主耶稣在马太二十四章37~39，把洪水的审判当作他再临的一个表征。他说，“挪亚的日子怎样，人子来临也要怎样。…洪水以前…人又吃又喝，又娶又嫁，…直到洪水来了，把他们全都冲去；人子来临也要这样。”这话给我们看见，挪亚时代的无神文化，要在主来临的期间，发展到极点。因此当主再来的时候，也必再次清除整理世界和整个人类（《真理课程二级》卷二，三四至三六页）。

参读：《真理课程二级》第十六课。