第三〇三题
关于基督来临的兆头
　
诗歌：756
荣耀的盼望─渴望与祈求
一
　
我王必定快要再临，天空都满了祂！待赎宇宙快得复兴，主要完成救法！我已听见祂的脚声，在那彩云中间；我已看见祂的荣身，隐约显露在天。
二
　
我今仰望我主“同在”，不敢懈怠一点；我今等候我主再来，使我得着所天。除了我主此刻就来，接我与祂同在，除了这件美事以外，我心别无所爱。
三
　
我眼专看我的救主，我心已经在天，我口不说别的题目，只说与主相见。主的再临已经紧近，主来原是为我；主的应许永远坚定，从来没有空说。
四
　
我的救主，你的圣言无可惑，无可减；我今忠诚不顾脸面，因你圣言自勉。愿你荣耀早日显现，仇敌败，阴府陷；愿你应许早日应验，接我们到那边。
五
　
你的膀臂是逃避所，耶稣救主我神！你像天父一样保妥一切靠你的人；羊和牧者同样轻重，身和头同境遇！谁也不能从你手中，夺去你的儿女。
六
　
千人的手不能阻我，万人的眼也不；路上荆棘，不过助我忠勇进前得福。我心！我灵！今当复兴，让这世界过去；生命的主！求你快临，接我进入天域。
七
　
医治的日！人的盼望！我真爱你光线；公义的主！荣耀的王！我今伏你面前；求你自己快登宝座！求你脸面快显！求你伸手建立天国，向万民赐恩典！
八
　
真理本当得胜为王！自由本当为后！但是谎言竟然猖狂，为这世界元首！所以真理求你快来！带着天光而来！好使仇敌遇见失败，众子投入你怀。
　
读经：
太二四21　因为那时必有大灾难，这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生。
　
神所截定的七十个七
今天我们所处的时代是恩典时代，这个时代开始于基督的第一次来，结束于基督的第二次来。当基督再来时，祂要结束这个时代，带进国度时代。这个世代的结束、终结，至少有七年之久。所以要了解基督的再来，我们就必须对这世代末了的七年有清楚地领悟。这七年记载在但九24~27。
圣经清楚启示，这末七的来到，是开始于敌基督与以色列人立七年的盟约；一七之半，敌基督要毁约，止息以色列人向神的祭祀与供献，并逼迫敬畏神的人（但九27，启十二14~17）。他要在圣殿中立起可憎的偶像代替神（太二四15），他要大行毁坏，造成荒凉，直到基督来到地上在路上除灭他，并废掉他（帖后二8，启十九19~20）。
　
敌基督的出现
在太二四15主说，“你们看见那借着申言者但以理所说，行毁坏的可憎之物站在圣地，（读这经的人需要会意。）”这要确定的应验在这世代末了的三年半，就是大灾难期间，也就是末七的后半；敌基督的像，要当作偶像立在神的殿里。
帖后二章三、四节保罗也说，“不要让任何人用任何方法诱骗你们；因为那日子以前，必有背道的事先来，并有那不法的人，就是灭亡之子，显露出来；他是那敌对、且高抬自己超过一切称为神，或受人敬拜者的，甚至坐在神的殿里，展示自己，说他就是神。”这给我们看见，在这世代终结之前，敌基督必须先出现；他是末七的一个主要角色。
启十三1指出，那表征敌基督的兽出自于地中海；这兽有七头十角，启十七8~11说出了他的来历。兽的七头是罗马帝国的七位该撒。根据历史的记载，罗马帝国共有十二位该撒，但只有六位名列于启示录，因为这六位都是“倾倒”（启十七10）的，也就是不得善终，不是自杀就是被杀篡位。至于敌基督就是第七位该撒，他要从地中海周围一个外邦国家出来，得着十王的拥护，统合成一个大帝国，就是复兴的罗马帝国。他要与以色列立七年之约，允许他们自由敬拜神。过了三年半，这敌基督要暂时被杀，然后罗马帝国第五位该撒（尼罗）死了的灵要从无底坑上来，进入他的尸体里，使他复活成为第八位该撒。他要毁约，开始逼迫以色列人和基督徒，并在圣殿立起他的偶像（太二四15，帖后二4），直到所定之完全的毁坏倾倒在那使圣地荒凉者──敌基督的身上（但九27）。
　
以色列的复兴
在太二一19，主耶稣末了到耶路撒冷时，由于在无花果树上找不到果子，就咒诅它。无花果树是以色列国的象征（耶二四2，5，8），它由于顽梗悖逆，没有可以满足神的果子，就被神所弃绝。到了主后七十年，罗马太子提多带着大军毁坏耶路撒冷和圣殿，正如主所预言的：“没有一块石头留在石头上，不被拆毁的。”（太二四2）从此，以色列人就散到万国之中，不仅亡国，连地土也失去了，按人来看，真是复国无望。但圣经有预言说，这被咒诅而枯干的无花果树有一天要发嫩长叶。
　
圣殿的重建
说到圣殿的重建，我们需要先看末七的两半。末七要因着敌基督废弃他与以色列所立的七年之约而分成两半，前三年半敌基督要支持以色列人，准许他们自由敬拜神；后三年半，敌基督要使祭祀与供献止息（但九27），代以他自己的偶像。太二四15所说敌基督站的“圣地”是指圣殿内的圣所（诗六八35，结七24，二一2），“可憎之物”是指敌基督的偶像。换句话说，偶像要留在圣殿三年半，直到基督用祂来临的显现除灭他。因此圣殿必先重建，以色列人才能向神敬拜并献祭，敌基督也才能立起他的像。
从主后七十年提多拆毁圣殿之后，圣殿就一直没有再重建。以色列已经收复耶路撒冷，正积极为重建圣殿作准备。凡建殿所需的材料并祭祀所用的一切器具，都已照着旧约的记载预备妥当，只等适当的时机来到，圣殿就要重建完成。
　
大灾难
末七的后半，就是今世末了的三年半，乃是大灾难时期。这样的灾难，就是从世界的起头直到如今，都未曾发生过，将来也绝不会发生（太二四21）。这时期开始于七印的第六印，超自然的灾难（启六12~17），结束于七碗的第七碗（启十六1~21），这就是“那将要临到普天下，试炼一切住在地上之人试炼的时候”（启三10）。这大灾难要来自三方面：神、敌基督、以及撒但，临到全地面上一切居住的人（路二一35）。那时，神要用超自然的灾害审判整个宇宙，使地不适合生存。神似乎对地上的人说，“我创造万有是为给你们存活，目的是要你们敬畏我、事奉我、爱我、追求我；那知你们竟与撒但合作，顶撞我、弃绝我。现在我把地摇一摇，把天动一动，看你们是否还能平安居住？”而撒但由于被得胜者从天上摔到地上，知道自己的日子不多，就和敌基督要尽所能的毁灭、伤害人类，并要厉害地逼迫犹太人和基督徒（启十二7~13，17）。若非神为了保守祂的子民，限制了大灾难的时日只有三年半；否则，凡有血气的没有一个能得救。
　
圣徒被提
在大灾难之前，得胜者要先被提，留下尚未成熟的大体信徒，在地上经过大灾难。太二四40~41说，“那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人在磨坊推磨，取去一个，撇下一个。”这指明当世人沉迷于物质的事物，对要来的审判毫无感觉之时，有些清明、儆醒的信徒要被取去。对沉迷、麻木的人，这该是基督来临的一个兆头。所以，我们要小心，恐怕因酗酒、沉醉并今生的思虑，累住我们的心（路二一34），而无法被提，如同罗得的妻子一样 （《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》五〇至五五页）。
参读：《神命定之路最新的陈明与基督来临的兆头》第六篇；《生命课程》第三十五至三十六课；《启示录生命读经》第二十九至三十篇。

返回首页